引言：魔都得名及其內(nèi) 涵延續(xù)與□易 “魔都”是上海的外號、 綽號或昵稱。幾年前，從 事上海城市形象研究的有 關課題組曾發(fā)放千余份問 卷，在上海本地人士、外 省市人士和外籍人士三類 群體中開展民意調(diào)查。其 中有一題涉及上海的外號 、綽號或昵稱，結果“魔都” 得票□□。2017年，上海 城市形象宣傳片《魔都·魔 都》上線，伴以魔都之歌 ，更使得魔都之名廣為傳 播。 “魔都”原是近代□□游 客對上海城市的謔稱，經(jīng) □□作家村松梢風用作書 名《魔都》于1924年出版 ，此后遂成為大眾領 域的 術語，并在20世紀20—40 年代已有較為廣泛的使用 。但是在計劃經(jīng)濟時代， 這一外號歸于沉寂，無人 提起。改革開放以來，隨 著上海社會經(jīng)濟奇跡般發(fā) 展，上海城市管理神話般 表現(xiàn)，也隨著學術界對于 上�！酢醯纳钊胙芯�，以 及影視界的推波助瀾，“魔 都”一詞又空前活躍起來， 并成為上海的網(wǎng)紅名稱。 魔，有魔幻、神秘、奇 異之意。村松在書中沒有 對“魔都”的內(nèi)涵做出專門界 定，他使用“魔都”一詞主要 強調(diào)上海存在許多異乎尋 常、不可思議的地方。正 如留日學者劉建輝所說， 在村松那里，上海之所以 被稱作“魔都”，是由于這座 城市具有世界上其他城市 所沒有的“魔性”，即異乎尋 常的特性，而產(chǎn)生這種魔 性的根源則在于因租界設 立而形成的“兩個不同性質 的空間”這“兩個不同性質的 空間”，共存于上海，相互 滲透，相互沖突，使上海 成為一座舉世無雙、異質 兼容的都市，并由此產(chǎn)生 了種種奇特的現(xiàn)象�！赌� 都》一書翻譯者徐靜波亦 指出，村松筆下的上海， 是“明亮”與“黑暗”混為一體 的城市，“當年的上海，雖 然總體社會環(huán)境動蕩不安 ，然而因處于西方列強勢 力的卵翼之下，□部出現(xiàn) 了畸形的發(fā)展和繁榮，差 不多擁有遠東最繁華的商 業(yè)和娛樂業(yè)，這就是梢風 筆下魔都的所謂‘明亮’的一 面。而另一方面，整個中 國尚處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，公共 租界、法租界與華界各自 為政，法律與行政都□限 在自己的管轄區(qū)，因而上 海也往往成了藏污納垢的 混沌之地，且由于戰(zhàn)亂和 部分農(nóng)村破產(chǎn)，周邊區(qū)域 的貧民紛紛涌入上海，因 而也就有了眾多犄角旮旯 的存在”。 當下人們以“魔都”指稱 上海，依然在于突出這座 城市的特殊性。這種特殊 性，是在以上海與中國、 東亞乃至世界其他眾多大 城市相比較以后而突顯出 來的，也是在□□的延續(xù) 性與□易性中呈現(xiàn)的。 翻閱當下人們述及上�！� 魔都”的文章與書籍,可以發(fā) 現(xiàn)“魔都”涵蓋的內(nèi)容極其豐 富，涉及城市建筑、城市 管理、經(jīng)濟奇跡、科技成 就、生活方式、價值觀念 、審美情趣等方面，具體 事象如摩天大樓、服飾時 尚、重視契約、崇尚獨立 、尊重女性、國際化程度 較高、咖啡館特多等。有 篇題為《魔都印象》的文 章，從高、俏、幻三個方 面稱贊上海城市之美，可 以視為當下使用“魔都”一詞 內(nèi)涵的代表。文章稱：“上 海美到哪種程度? 一時難以 言表，久而久之，‘魔’就成 了人們掛在嘴邊的贊美之 詞，于是有了魔都的開始 �！边�有一篇闡釋“魔都”的 文章寫道：“或許，真的沒 有‘魔都’這個稱謂更適合上 海這座城市了。無論是民 國風情的老上海，還是現(xiàn) 代化都市的新上海，錯綜 迷離始終是它***的存 在。事實上，魔都相對于‘ 帝都’北京、‘妖都’廣州而言 ，特指上海�！� 當下“魔都”是對近代“魔 都”的沿用。當下“魔都”與 近代“魔都”有相通之處，都 是強調(diào)上海特殊之處，或 曰異乎尋常之處，但近代“ 魔都”大體是中性詞匯，是 善惡一體、美丑兼具、無 以名狀的混沌之物，是不 可名而強以名之的□□名 詞，而當代“魔都”則主要是 贊嘆性、褒揚性詞匯。近 代“魔都”屬他稱性詞匯，是 外號、綽號；當代“魔都”則 既是他稱性詞匯，也是自 認性昵稱。陸建非準確地 辨析了近代“魔都”到當下“ 魔都”內(nèi)涵的延續(xù)與□易： 年輕人追捧“魔都”一稱 ，殊不知“魔都”其實就“摩 登都市”（modern city）的 簡稱，那“摩”□這“魔”，諧 音生發(fā)新意，恰巧反映出 上海這座城市如同萬花筒 一般的善□、夢幻、獵奇 、冒險等特質，確實為歷 史基因使然。這些源遠流 長的氣質與秉性，正是這 一城市在中國□□演化中 和現(xiàn)實發(fā)展中不斷“領先、 率先、爭先”而催生并遺存 的。 上海城市的特殊之處， 或曰異乎尋常之處，無論 在近代還是當代，都是上 海城市精神、城市品格的 表現(xiàn)。所謂“城市品格”，是 指通過城市物質文化、行 為文化、觀念文化和□□ 文化等方面體現(xiàn)出來的共 同精神狀態(tài)，是城市的靈 魂，是一個城市有別于其 他城市的精神特質。關于 上海城市品格，筆者此前 寫過一本《上海城市品格 讀本》，鑒于其書是面向 中學生的知識性讀本，同 時受篇幅限制，很多關于 城市品格生成、演□的歷 史過程，以及相關知識無 法細述，一些學理性論述 也難以充分展開，因此書 出之后總覺得意猶未盡。 在這個意義上，本書便是 那本書的補充與深化。