本書主要內(nèi)容包括:年輕,永遠(yuǎn)的品格;讓身份閃耀信仰之光;兒童秩序:童心里的詩(shī)篇;用挑戰(zhàn)點(diǎn)燃創(chuàng)新之火。具體內(nèi)容包括:年輕,永遠(yuǎn)的品格;用年輕的品格向生命致敬;我們正年輕;年輕可能“貧”,絕不是“窮”;年輕教師成長(zhǎng)的青春序曲等。
教育名家、國(guó)家督學(xué)成尚榮新作!
中國(guó)式的教育,它扎根在中華文化傳統(tǒng)中。
全書通過探討“年輕品格”的各方面,讓我們能準(zhǔn)確了解中國(guó)特色教育學(xué)的血統(tǒng),以及中華民族文化當(dāng)中的教師所具備的特有的精神氣象。
以此,好教師攜起手來(lái)共同書寫具有中國(guó)特色的教育學(xué)以及成就教師自己的專業(yè)成長(zhǎng)。
第一輯:年輕,永遠(yuǎn)的品格
年輕,不只是人生中的一個(gè)階段,年輕本身意味著品格。年輕的品格具有成長(zhǎng)性,因而具有終身性,照耀人的一生。有年輕品格的人會(huì)永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)會(huì)去創(chuàng)新。
年輕,永遠(yuǎn)的品格/3
用年輕的品格向生命致敬/7
我們正年輕/10
年輕可能“貧”,絕不是“窮”/13
年輕教師成長(zhǎng)的青春序曲/16
始終站在美的一邊/27
不讓目的顫抖/31
鯤鵬展翅:青年教師發(fā)展的象征/34
第二輯:讓身份閃耀信仰之光
信仰,年輕品格的靈魂。信仰鑄造品格,品格映射信仰。多種身份,一個(gè)信仰,教育家為我們作出榜樣。中國(guó)式教育現(xiàn)代化需要更多的“起來(lái)先生”和“來(lái)先生”。
讓身份閃耀信仰之光/41
“起來(lái)先生”與“來(lái)先生”/45
愛國(guó):年輕品格的精神內(nèi)核/48
大先生的“眼睛法則”/52
汪達(dá)之:閃著獨(dú)特光彩的教育家/55
袁隆平:偉大的教育家/60
顧明遠(yuǎn):學(xué)術(shù)人生的“誠(chéng)之道”/63
于漪:講臺(tái)上的生命歌唱/69
李吉林:干凈的眼睛/79
朱小蔓:美麗的情感文明/82
周益民:詠唱兒童教育的“母歌”/87
黨旗飄揚(yáng)在教師的心中/92
第三輯:兒童秩序:童心里的詩(shī)篇
兒童智慧、少年精神,與年輕的品格血脈相承,是年輕品格的應(yīng)有之義,也讓年輕品格更有活力。當(dāng)然,前提是我們應(yīng)去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)孩子,追尋、構(gòu)建兒童秩序。當(dāng)我們像孩子一樣說(shuō)話時(shí),我們有可能成為天才。
兒童秩序:童心里的詩(shī)篇/97
思考時(shí)像天才,說(shuō)話時(shí)像孩子/110
作為教師的兒童/113
人類的偉大史詩(shī)與草稿的修改/117
對(duì)兒童的神圣肯定/121
對(duì)孩子的每一天負(fù)責(zé)/124
非誠(chéng)勿擾/128
學(xué)生,思想勞動(dòng)者/130
讓學(xué)習(xí)呈現(xiàn)本來(lái)應(yīng)該有的樣子/134
給學(xué)生一次當(dāng)教師的機(jī)會(huì)/137
漢字學(xué)習(xí)中的祖國(guó)/141
“心教育”:極強(qiáng)的解釋力與引導(dǎo)力/143
回到完整的生活世界認(rèn)識(shí)“熟悉的陌生者”/146
第四輯:用挑戰(zhàn)點(diǎn)燃創(chuàng)新之火
年輕意味著挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)是年輕品格的精神動(dòng)力和標(biāo)識(shí)。挑戰(zhàn)導(dǎo)向創(chuàng)新,用挑戰(zhàn)點(diǎn)燃創(chuàng)新之火。如果,從年輕時(shí)就能習(xí)慣于讓肉體服從靈魂,那么,我們就是勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的人。
用挑戰(zhàn)點(diǎn)燃創(chuàng)新之火/151
創(chuàng)新的心靈點(diǎn)燃創(chuàng)新的火把/155
從“優(yōu)秀的綿羊”到“勇敢的探索者”/158
平均的終結(jié):拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的開啟/163
失敗是創(chuàng)新的一部分/168
關(guān)鍵在問:“聽”出鼓的形狀與面積/172
“量子糾纏”的聯(lián)想/176
“第一”撬動(dòng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)/180
教師想象力:一朵蘊(yùn)含無(wú)限可能的花蕾/192
讓孩子跳出教育的設(shè)計(jì)/204
后記:關(guān)于年輕的品格,關(guān)于隨筆與直覺思維/207
年輕的品格與教師的精神氣象
我有一間書房,不大,但我很喜歡。坐在書房里,常常想起季羨林先生的弟子卞毓方關(guān)于書桌放在哪里的遐想。
卞毓方先生說(shuō),他要把書桌放在天安門城樓上,讓閱讀和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起,跟隨著祖國(guó)的心臟一起跳動(dòng);他要把書桌放在遙遠(yuǎn)的太平洋的一座孤島上,在閱讀中,讓自己的心安靜下來(lái);他要把書桌放在巴黎圣母院里,在閱讀中感受心靈的圣潔與命運(yùn)的燦爛;他要把書桌放在俄國(guó)大文豪的故居,讓自己的文字走向創(chuàng)造的殿堂、走向世界……好不氣派!
而我,我的書桌只放在書房里,卻有一種品格和精神陪伴我、鼓舞我,因?yàn)闀康膲ι蠏熘渭、思想家、維新派勇士譚嗣同的一首詩(shī):“身高殊不絕,四顧乃無(wú)峰。但有浮云渡,時(shí)時(shí)一蕩胸。地沉星盡沒,天躍日初熔。半勺洞庭水,秋寒欲起龍。”這是譚嗣同登衡岳祝融峰時(shí)的真情抒發(fā)。我常常在心里默誦:“半勺洞庭水,秋寒欲起龍!边@首詩(shī)不時(shí)撞擊著我的心靈,讓我心潮澎湃。頓時(shí),我感覺那張安放在書房里的書桌并不狹小,也并不低矮,雖只“半勺水”,卻有“蛟龍的飛騰”。同時(shí),譚嗣同的另兩句詩(shī)也飛揚(yáng)在我腦海中:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”書桌、閱讀,帶來(lái)的是一種精神氣象。一個(gè)有精神氣象的人,不僅有永遠(yuǎn)的年輕的品格;抑或說(shuō),年輕的品格里只有閃耀著精神內(nèi)核的光芒,才會(huì)形成精神氣象。
教育家,在我看來(lái),首先是一種精神的光照。教育家人物譜,首先是教育家精神譜,其次是思想譜。學(xué)習(xí)教育家,重要的是要弘揚(yáng)教育家精神,用教育家精神支撐自己的生命,創(chuàng)造自己存在的意義。馬克思說(shuō):“人不是跪在世界之外的抽象存在!比说恼玖⑹紫仁蔷竦恼玖,教育家給我們營(yíng)造了教師的精神家園,讓我們挺起了精神的脊梁。教師生活在精神家園里,才能成為“四有”好教師,才能做學(xué)生發(fā)展的“四個(gè)”引路人,才能成長(zhǎng)為中國(guó)立德樹人的好教師,才能筑起中國(guó)新時(shí)代新的長(zhǎng)城,并堅(jiān)定走在中國(guó)式現(xiàn)代化之路上。
教師的精神家園究竟是什么樣的?怎樣營(yíng)造自己的精神家園?孫正聿教授在他的著作《人的精神家園》里用九個(gè)標(biāo)題做了闡釋:“生活:精神家園的根基”“文化:精神家園的內(nèi)涵”“教育:精神家園的培養(yǎng)”“科學(xué):精神家園的真理”“藝術(shù):精神家園的陶冶” “哲學(xué):精神家園的升華”“理論:精神家園的支撐”“心態(tài):精神家園的張力”“理想:精神家園的源泉”,論述之完整、之深刻令我欽佩。孫教授又將精神家園歸結(jié)為人的英雄主義。他說(shuō):“生活可以不是‘英雄主義的時(shí)代’,但人生不可以失落‘英雄主義精神’!彼终f(shuō)“英雄主義精神首先是一種人的尊嚴(yán)”,“英雄主義精神,又是一種使命意識(shí)”,“英雄主義精神,是個(gè)體自我意識(shí)的靈魂”,“以英雄主義精神構(gòu)建人的精神家園,才有幸福生活,才會(huì)‘夢(mèng)想成真’”。我想,這樣的英雄主義闡釋比羅曼·羅蘭所說(shuō)的“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相后依然熱愛生活”另有一種意蘊(yùn),也更有宏大的精神氣象。