“龍學(xué)”前沿書系·《文心雕龍》與中外文論
定 價:138 元
叢書名:“龍學(xué)”前沿書系
- 作者:戚良德 主編; 戚良德 編
- 出版時間:2023/8/1
- ISBN:9787540373757
- 出 版 社:崇文書局
- 中圖法分類:I206.2
- 頁碼:601
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
本書的“龍學(xué)”論文均來自《中國文論》集刊1—9輯,雖然只是一小部分,但仍可說是“龍學(xué)”近幾年發(fā)展的一個縮影。近十年來的“龍學(xué)”進步,其大趨勢體現(xiàn)在研究視野的擴大和更具包容性,隨著研究主體的更新?lián)Q代,“龍學(xué)”已經(jīng)不僅僅是研究《文心雕龍》這本書的問題,而是初步顯示出與古今中外的融會貫通,盡管所取得的成果還不能十分令人滿意,但這一趨勢是明顯的;這正是“龍學(xué)”的強大生命力之所在,當(dāng)然也是編選這樣一本論集的意義之所在。
四十年前的1983年,中國《文心雕龍》學(xué)會在青島成立,《人民日報》在同年8月23日以《中國<文心雕龍>學(xué)會成立》為題予以報道,其中有言:“近三十年來,我國出版了研究《文心雕龍》的著作二十八部,發(fā)表了論文六百余篇,并形成了一支越來越大的研究隊伍!币蚨J為:“近三十年來的‘龍學(xué)’工作,無論校注譯釋和理論研究,都取得了豐碩的成果!敝辽購拇碎_始,《文心雕龍》研究便有了“龍學(xué)”之稱。如果說那時的二十八部著作和六百余篇論文已經(jīng)是“豐碩的成果”,那么自1983年至今的四十年來,“龍學(xué)”可以說取得了令人矚目的巨大成就。據(jù)筆者統(tǒng)計,目前已出版各類“龍學(xué)”著述近九百種,發(fā)表論文超過一萬篇。然而,《文心雕龍》是一部什么書?這一看起來不成問題的問題,卻在“龍學(xué)”頗具規(guī)模之后,顯得尤為突出,需要我們予以認真回答。
眾所周知,在《四庫全書》中,《文心雕龍》被列入集部“詩文評”之首,以此經(jīng)常為人所津津樂道。近代國學(xué)天才劉咸炘在其《文心雕龍闡說》中卻指出:“彥和此篇,意籠百家,體實一子。故寄懷金石,欲振頹風(fēng)。后世列諸詩文評,與宋、明雜說為伍,非其意也!彼J為,《文心雕龍》乃“意籠百家”的一部子書,將其歸入“詩文評”,是不符合劉勰之意的。無獨有偶,現(xiàn)代學(xué)術(shù)大家劉永濟先生雖然把《文心雕龍》當(dāng)作文學(xué)批評之書,但也認為其書性質(zhì)乃屬于子書。他在《文心雕龍校釋》中說,《文心雕龍》為我國文學(xué)批評論文最早、最完備、最有系統(tǒng)之作,而又“超出詩文評之上而成為一家之言”,從中“可以推見彥和之學(xué)術(shù)思想”,因而“按其實質(zhì),名為一子,允無愧色”。此論更為具體而明確,可以說是對劉咸炘之說的進一步發(fā)揮。王更生先生則統(tǒng)一“詩文評”與“子書”之說,指出“《文心雕龍》是‘文評中的子書,子書中的文評一’,并認為這一認識”最能看出劉勰的全部人格,和《文心雕龍》的內(nèi)容歸趣“(《重修增訂文心雕龍導(dǎo)讀》)。這一說法既照顧了劉勰自己所謂”論文“的出發(fā)點,又體現(xiàn)了其”立德“”含道“的思想追求,應(yīng)該說更加切合劉勰的著述初衷與《文心雕龍》的理論實際。不過,所謂”文評“與”子書“皆為傳統(tǒng)之說,它們的相互包含畢竟只是一個略帶藝術(shù)性的概括,并非準(zhǔn)確的定義。
那么,我們能不能找到更為合乎實際的說法呢?筆者以為,較之”詩文評“和”子書“說,明清一些學(xué)者的認識可能更為符合《文心雕龍》一書的性質(zhì)。明人張之象論《文心雕龍》有曰:“至其揚榷古今,品藻得失,持獨斷以定群囂,證往哲以覺來彥,蓋作者之章程,藝林之準(zhǔn)的也!边@里不僅指出其“意籠百家”的特點,更明白無誤地肯定其創(chuàng)為新說之功,從而具有繼往開來之用;所謂“作者之章程,藝林之準(zhǔn)的”,則具體地確定了《文心雕龍》一書的性質(zhì),那就是寫作的章程和標(biāo)準(zhǔn)。清人黃叔琳延續(xù)了張之象的這一看法,論述更為具體:“劉舍人《文心雕龍》一書,蓋藝苑之秘寶也。觀其苞羅群籍,多所折衷,于凡文章利病,抉摘靡遺。綴文之士,茍欲希風(fēng)前秀,未有可舍此而別求津逮者!彼^“藝苑之秘寶”,與張之象的定位可謂一脈相承,都肯定了《文心雕龍》作為寫作章程的獨一無二的重要性。同時,黃叔琳還特別指出了劉勰“多所折衷”的思維方式及其對“文章利病,抉摘靡遺”的特點,從而認為《文心雕龍》乃“綴文之士”的“津逮”,舍此而別無所求。這樣的評價自然也就不“與宋、明雜說為伍”了。
清代著名學(xué)者章學(xué)誠在其《文史通義》中則有著流傳更廣的一段話:“《詩品》之于論詩,視《文心雕龍》之于論文,皆專門名家,勒為成書之初祖也!段男摹敷w大而慮周,《詩品》思深而意遠;蓋《文心》籠罩群言,而《詩品》深從六藝溯流別也。”這段話言簡意賅,歷來得到研究者的肯定,因而經(jīng)常被引用,但筆者以為,章氏論述較為籠統(tǒng),其中或有未必然者。從《詩品》和《文心雕龍》乃中國文論史上兩部最早的專書(即所謂“成書”)而言,章學(xué)誠的說法是有道理的,但“論詩”和“論文”的對比是并不準(zhǔn)確的!对娖贰反_為論“詩”之作,且所論只限于五言詩;而《文心雕龍》所論之“文”,卻決非與“詩”相對而言的“文”,乃是既包括“詩”,也包括各種“文”在內(nèi)的。即使《文心雕龍》中的《明詩》一篇,其論述范圍也超出了五言詩,更遑論一部《文心雕龍》了。
戚良德,1962年生,山東沂水人。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師,《中國文論》(集刊)主編,中國《文心雕龍》學(xué)會副會長。主要研究方向為《文心雕龍》與中國文論,發(fā)表論文百余篇,出版專著十余部,代表作有《文心雕龍校注通譯》《國學(xué)典藏·文心雕龍》《〈文心雕龍〉與中國文論》《百年“龍學(xué)”探究》等。主持并完成國家和省部級社科項目多項,為國家社科基金重大項目“《文心雕龍》匯釋及百年‘龍學(xué)’學(xué)案”首席專家。曾獲得山東省劉勰文藝評論獎、山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎,第29屆北方十五省、市、自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎。
文之樞紐
關(guān)于《文心雕龍》整體性質(zhì)的系統(tǒng)探析
《文心雕龍》與子學(xué)精神
劉勰子學(xué)思想與雜家精神
劉勰文論的創(chuàng)新與詩學(xué)的局限
論文敘筆
“按實而書”的《文心雕龍·史傳》篇
詩教與娛情的“諧詭”——《文心雕龍·諧讔》篇辨析
《文心雕龍》與《文選》的檄文觀
政事乎?文學(xué)乎?——《文心雕龍·議對》篇細讀
剖情析采
劉勰在《文心雕龍》范疇創(chuàng)用上的卓越建樹
漢字書寫的文化特色與功能優(yōu)長——以《莊子》話語和《文心雕龍》范疇為例
從劉勰“文體通變觀”論“文心”與《定勢》之關(guān)系
設(shè)情有宅,置言有位——《文心雕龍》語句間主要關(guān)系及其結(jié)構(gòu)方式
珠玉與文章審美關(guān)系再探——以《文心雕龍》為中心
知音君子
身與時舛,志共道申——郁憤的劉勰
文如其人——從《文心雕龍·程器》篇看文品與人品之爭
關(guān)于劉勰《文心雕龍》不提陶淵明的再思考
論劉勰的“讀者意識”
東西之間
器物之喻與中國文學(xué)批評——以《文心雕龍》為中心
六朝文體內(nèi)涵重釋與劉勰、鐘嶸論“奇”關(guān)系再辨——兼評中日學(xué)者關(guān)于《文心雕龍》與《詩品》文學(xué)觀的論爭
《文心雕龍》與漢譯《詩鏡》之相通性初探
劉勰與歌德互文性思想與實踐的跨文化考察
《文心雕龍》英譯本“序言”兩篇
龍學(xué)縱橫
《文心雕龍》的推廣和應(yīng)用:我的嘗試
有關(guān)《文心雕龍》“跨界”研究的思考
李日剛的《文心雕龍斠詮》
一部新穎的《文心雕龍》英譯本——黃兆杰等《文心雕龍》英譯本評析
后記