孝經(jīng)注解 溫公易說 司馬氏書儀 家范 《儒藏》精華編選刊
定 價:126 元
叢書名:《儒藏》精華編選刊
本書包括北宋學者司馬光的四種著作:《孝經(jīng)注解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家范》。司馬光以史學、政事聞名,實際上他在儒學上亦有所成就,是朱熹所稱道的北宋道學六先生之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的闡釋發(fā)明,既有對經(jīng)典本身的解讀,也有基于經(jīng)典的經(jīng)世致用之作,有助于我們更全面地認識司馬光的學術成就和儒學發(fā)展的歷史。其中《孝經(jīng)注解》一卷是就《孝經(jīng)》進行發(fā)明!缎⒔(jīng)》一書自唐玄宗以今文為定頒行御注,《孝經(jīng)》古文幾廢。司馬光于秘府得見古文《孝經(jīng)》,作《古文孝經(jīng)指解》,范祖禹又據(jù)《指解》本經(jīng)文作《古文孝經(jīng)說》。校點者為復旦大學趙四方、井良俊先生。《溫公易說》是司馬光對《易》的解釋。司馬光解《易》唯以儒家中庸思想立說,推本天地之道,歸之于仁義禮智信。其解多不襲前儒舊說,在北宋《易》學自成一家。此書并非《易》之通釋,每卦或釋三四爻,或一二爻,亦有全卦無解說者。本書由山東大學易學與中國古代哲學研究中心劉保貞先生校點。《司馬氏書儀》與《家范》則皆與禮有關,是司馬光植根于《儀禮》等經(jīng)典,又與當時實際情況相結(jié)合,提煉總結(jié)出的禮儀程式與禮教規(guī)范。《司馬氏書儀》十卷,內(nèi)容以日常禮儀為主。其書一則依據(jù)經(jīng)典,考訂精審,二則參酌古今,易于實行。因此撰成之后深受歡迎,影響較大。校點者為山西師范大學歷史學院張煥君教授!都曳丁肥,取經(jīng)史所載圣賢修身齊家之法,分十九門,編類訓子弟(晁公武《郡齋讀書志》),為歷代推崇為家教的范本,從家庭倫理出發(fā),全面系統(tǒng)地闡述了治家原則以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。整理者為江西師范大學萬義廣、李倩及南昌工程學院溫樂平教授。
本書為《儒藏》精華編單行本之一,包括北宋學者司馬光的四種著作,可以為更全面地了解司馬光的思想提供幫助。
北京大學《儒藏》編纂與研究中心 ---------------------------- 孝經(jīng)注解〔唐〕玄宗李隆基 注。〔北宋〕司馬光 指解。〔北宋〕范祖禹 說溫公易說〔北宋〕司馬光 撰司馬氏書儀〔北宋〕司馬光 撰家范〔北宋〕司馬光 撰
司馬光(10191086),字君實,號迂叟,陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。北宋著名政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年(1038),登進士第,累進龍圖閣直學士。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。宋神宗時,因反對王安石變法,離開朝廷十五年,主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。卒贈太師、溫國公,謚文正。司馬光著述甚富,除《資治通鑒》外,還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《易說》、《書儀》、《家范》、《潛虛》、《涑水紀聞》、《類篇》、《溫國文正司馬公文集》等,還曾注《孝經(jīng)》《太玄》《揚子法言》。
范祖禹(一四〇一一〇九八),字淳夫,一字夢得,成都華陽人。嘉祐八年中進士,從司馬光編修《資治通鑒。在》,書成,司馬光薦為祕書省正字。累遷著作郎兼侍講,拜右諫議大夫。后因言者攻之,連貶而卒,年五十八。傳世著作有《唐鑒》《帝學》《范太史集》等。
唐玄宗李隆基(六八五七六二),在文化上較為重視圖書建設。
北京大學《儒藏》編纂與研究中心,2004年經(jīng)批準成立的實體性機構(gòu),主要負責國家重大工程出版規(guī)劃項目《儒藏》的編纂工作。
孝經(jīng)注解 1溫公易說 45司馬氏書儀 209家范 369