短視頻公共平臺(tái)已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會(huì)資本的新場(chǎng)所。本書(shū)采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書(shū)認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺(tái)為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺(tái)的社交關(guān)系的功能性建構(gòu)和以人為媒的社交關(guān)系再造，也是當(dāng)代青年此后與他者發(fā)生互動(dòng)、進(jìn)而建構(gòu)身份認(rèn)同的前提。其次，短視頻中，當(dāng)代青年以與價(jià)值符號(hào)相對(duì)的、來(lái)自生命最本真的身體和生活狀態(tài)作為其表達(dá)自我的原初動(dòng)力與原始材料，通過(guò)自身對(duì)生活的“預(yù)理解”完成敘事環(huán)節(jié)，并通過(guò)身體表演和敘事將短視頻平臺(tái)變成了承載他們對(duì)可能的生活的想象的“文本世界”。再者，當(dāng)代青年通過(guò)短視頻構(gòu)建身份認(rèn)同的行為，也是其完成社會(huì)資本積累、社會(huì)關(guān)系重構(gòu)的方式。最后，本書(shū)指出，保羅·利科的敘事理論雖為當(dāng)代青年獲取身份認(rèn)同提供了一條可取的路徑，但作為內(nèi)心的自洽的一種，敘事身份指向主體本身，卻并不意味著就抵達(dá)了主體自身，對(duì)于主體的認(rèn)知和建構(gòu)是一個(gè)不斷反思和接近的過(guò)程。