當(dāng)代中國正在發(fā)生深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，究其實(shí)質(zhì)是從傳統(tǒng)性社會(huì)到現(xiàn)代性社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即中國現(xiàn)代性的建構(gòu)，也即現(xiàn)實(shí)形態(tài)的社會(huì)自我批判。本書從現(xiàn)代性論域來探討社會(huì)自我批判的觀念，首先，立足于馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中提出的“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的自我批判”命題所內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)自我批判思想，較為系統(tǒng)地重釋了馬克思批判思想。其次，從以下角度來論述社會(huì)自我批判的一般機(jī)制：主體條件和客體條件、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心理的張力、社會(huì)理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的互相參照、對(duì)過去進(jìn)行追溯和對(duì)未來進(jìn)行前瞻。再次，基于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把社會(huì)自我批判劃分為以下三條進(jìn)路：從原子個(gè)人出發(fā)的個(gè)人主義進(jìn)路；從民族國家出發(fā)的整體主義進(jìn)路；從社會(huì)關(guān)系中的具體個(gè)人出發(fā)的社會(huì)主義進(jìn)路。后一進(jìn)路主張“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，因而是對(duì)前兩條進(jìn)路的超越。最后，書稿觀照了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為中國百年來的現(xiàn)代化進(jìn)程是對(duì)現(xiàn)代性的求索。