本書記敘了法國著名哲學家、思想家保羅-米歇爾·?聫某錾寥ナ赖囊簧(jīng)歷,濃墨重彩地介紹了?聫碗s豐富的學術生涯與政治活動,并梳理了他在不同時期的思想演變及代表作品。作者戴維·梅西通過采訪?卤姸嗟挠H朋師友,查閱?碌母鞣N作品文本,在掌握大量第一手資料的基礎上,對福柯的生活和工作進行了迄今為止最豐富的描述,這對于讀者認識這位20世紀法國文化的代表人物、了解法國過往的文化及社會發(fā)展,具有重要的指引意義和參考價值。著名的?卵芯空咚箞D爾特·埃爾登,更是根據(jù)最新的文獻評估了這本傳記。
序言:“我,米歇爾·福 柯……” 在評論蕭伯納杰出的一 生時,邁克爾·霍爾羅伊德 說道:“作家的傳記,是傳 記作者和已逝的傳記主人 公共同合作的結(jié)果!币恍 已逝的作家并不像其他人 那樣樂于協(xié)作。比如? ,他比蕭伯納更加桀驁不 馴,他采取了尼采對于人 物傳記的不屑態(tài)度:“傳記 中的學問都是浮云!比绻 還活著,?陆^對會拒絕 任何傳記作家的好意,死 后也會掙扎著逃離他們。 1984年6月25日,米歇 爾·?乱蚋腥救祟惷庖呷 陷病毒(艾滋病病毒)引 起的并發(fā)癥去世,享年57 歲。他的最后兩本書剛剛 出版,引起媒體廣泛討論 。?氯ナ罆r,無疑是法 國***的哲學家,他著 的《詞與物》(Les Mots etles choses)一書進人入 暢銷書排行榜,這是一種 非同尋常的成就。根據(jù)福 柯的說法,這本書內(nèi)容緊 湊,晦澀難懂,只面向一 小部分專家。他成功地跨 越了純粹的學術界與更寬 廣的文化領域之間的巨大 鴻溝。他在法國學術界最 負盛名的學府一一法蘭西 公學院(College de France)任教近14年。在 美國,他也受到盛情邀請 。從巴西到日本,他那些 被翻譯的作品令他享有國 際聲譽。事實上,他的國 際聲譽幾乎蓋過了他在法 國的聲譽。在巴黎書店發(fā) 現(xiàn)的大多數(shù)?卵芯孔髌 ,幾乎都是從英文翻譯過 來的。 福柯的人生是多重的— —他是學者,也是政治活 動家;是孩子,也是男人們 的愛侶。他過著很公眾化 的生活,同時又有著很私 人化的一面。從某種意義 上說,?碌纳钜彩欠 國知識分子的生活。他的 作品幾乎反映了法國知識 分子生活的變化,影響了 法國知識分子生活的方方 面面。他的傳記,也是他 所在時代思想史的必需品 。本來對?绿嘏袘B(tài)度 的德國哲學家尤爾根·哈貝 馬斯(ygen Habermas) ,在一次出人意料的慷慨 致敬中寫道:“在我們這一 代對時代進行診斷的哲學 家圈子里,福柯對時代思 潮的影響最為探遠!薄皩W生 時代的?履慷貌⒎磳Ξ 時占統(tǒng)治地位的薩特的存 在主義,同時,?乱彩 發(fā)據(jù)或重新發(fā)掘黑格爾。 尼采和海德格爾的那代人 中的一員。他的老師是路 易·阿爾都我(Louis Althusser)和莫里斯·梅洛 -龐蒂(Maurice Mcrleau- Ponty)。20世紀60年代, ?卤会u遍認為是緒構(gòu)主 義(structuralism)的“四 個火槍手”之一,其他成員 包括雅克,拉康(acques Lacan)、羅蘭,巴特 (Roland Barthes)和克洛 德,列維-斯特勞斯 (Claude Levi-Strauss)。 十年后,?麻_始與一群 新哲學家來往,號稱自己 是新哲學家。在他生命的 最后幾年,他的思想再次 轉(zhuǎn)向,他開始沉思斯多葛 主義哲學,并探索新倫理 學的一種可能性。 …… 福柯那種多元化的生活 致使學者們對他進行的分 期研究很難令人滿意。在 德雷福斯(Drcyfus)和拉 比諾(Rabinow)富有影 響力的研究中,他們提出 了四階段分翔模式:海德 格爾階段、考古學或準結(jié) 構(gòu)主義階段、諸系學階段 ,最后是倫理學階段!边@ 種分期并非一無是處,但 它有一個缺點,那就是將 復雜的生活和工作體系緒 減到一個唯一的哲學維度 。這種分期忽視了?聫 法國共產(chǎn)黨成員到政治上 的沉寂期,忽視了?聫 左派鐵血戰(zhàn)斗時期到對人 權的關往這過程的轉(zhuǎn)變軌 跡。它同祥忽略了?侣 業(yè)生涯中重要的文學階段 。 蘇爾索瓦圖書館保存 著米歇爾·?轮行牡臋n案 ,在這里可以查到?潞 多講座的轉(zhuǎn)錄本,也可以 聽到?碌囊恍┲v座磁帶 ,但是,像其他未出版的 資料一樣,它們不能被復 制。磁帶質(zhì)量參差不齊, 其中很多是不完整的錄音 。1989年,門檻出版社( Seuil)出版了兩門課程的 磁帶記錄,分別是1978年 和1979年的課程概說,這 兩門課程即“安全、領土與 人口”和“生命政治的誕生” !案?旅磕隇榉ㄌm西公學 院編制的課程總結(jié),依然 是對這些講座最好的說明 ,這些課程現(xiàn)在以書籍的 形式出版。55傳記作家面 臨的一個主要問題是,福 柯著作中“自傳”性內(nèi)容那沉 默與空洞的本質(zhì)。目前沒 有可供參考的?氯沼洠 據(jù)一些人說,福柯的日記 里似乎只有一些讀書筆記 。沒有一所美國大學藏有 ?滤讲氐耐ㄐ藕褪指。 有傳言稱,福柯有一些未 發(fā)表的神秘作品存在,也 長期有傳言稱,?碌囊 部****仍在巴黎某處 的文件柜或抽屜里沉寂。 現(xiàn)有的文獻資料非常不均 衡,同時他生命中的一些 階段仍舊晦暗不明。在其 他領域,材料的充裕卻造 成了很多問題。例如,我 們對?略跐h堡度過的那 一年知之甚少,但20世紀 70年代初?履嵌握位 動頻繁的時期在媒體和克 勞德莫里亞克的日記中都 有詳盡的記載。尤其是福 柯的童年時代,仍然鮮為 人知。我通過采訪?碌 同事,與?碌脑S多朋友 交談,對這份書面記錄進 行了增補!陡?聜鳌愤@ 本書能夠?qū)懗,不管它?多少缺點,都要感謝很多 陌生人給予的善意。我要 感謝?碌牡谝晃粋饔涀 者——迪迪!ぐ@锱 (Didier Eribon)。 我要特別感謝丹尼斯·福 柯(Denys Foucault)和弗 朗辛·弗羅查德
戴維·梅西(David Macey,1949—2011),英國作家、翻譯家,尤其在當代法國哲學和政治思想領域備受贊譽。1949年出生于桑德蘭,后就讀于倫敦大學學院,曾在利茲大學、諾丁漢大學任職。戴維·
1 保羅-米歇爾
2 狐貍、學校和黨派
3 馬斯特林根的狂歡節(jié)
4 北方
5 瘋狂史
6 死亡與迷宮
7 詞與物
8 南方
9 萬森納
10 “思想自由之地”
11 “無法容忍”
12 激進的教授
13 痛苦的檔案
14 快感的享用
15 異議分子
16 死亡之舞開始了
17 偉大而頑強的波蘭自由之光
18 未竟一生
后記:死后的生活(斯圖爾特·埃爾登)
注釋
參考文獻
其他參考文獻
索引
譯后記
當保羅-米歇爾和他的姐姐開始在享利四世中學上學時,他們也進入了一個精英世界。雖然法蘭西第三共和國初期通過的法律保證人人都可車受義務,免費的和無宗派區(qū)別的教育,但實際上教育系統(tǒng)是區(qū)隔的。小學教育和中學教育是并行的兩個系統(tǒng),并不是按時間先后順序的單線系統(tǒng)。絕大多數(shù)小孩在免費小學開始學習,并在13歲時完成學業(yè)。他們中的大多數(shù)人只得到了肄業(yè)證書,只有少數(shù)天賦異稟的學生繼續(xù)在師范學院接受小學教師資格培訓,他們將在培養(yǎng)了他們的行業(yè)里深耕細作。直到20世紀30年代,隸屬初中教育系統(tǒng)的公立中學還在收費,因此,公立中學很大程度上被中產(chǎn)階層和自由職業(yè)家庭的孩子獨占。?略4歲的時候就已經(jīng)走上了中學畢業(yè)會考和高等教育“編織”的道路。30多年后,?略诮邮茈娕_采訪時說,那時的他進入了“一個大環(huán)境中,在這個大環(huán)境里,生存的法則、晉升的法則都依賴知識的多寡。一個人要比別人知道得更多,在教室里表現(xiàn)得比別人好,甚至可以想象,比別人更能喝酒,凡事比別人領先一步等等。在充滿競爭力的考試和比賽中,自己要比別人優(yōu)這一點點,要成為第一名-像我這種人就一直生活在那樣的環(huán)境中”。15保羅-米歇爾在公立中學的小學班待了兩年后,于1932年進入中學班并一直學習到1936年,那一年他看到了從西班牙來的難民。他在這一所中學接受了四年中學教育。直到那時,他一直是個好學生。他在數(shù)學方面并不出色,但他在法語、歷史、拉丁語和希臘語方面的卓越完全彌補了這方面的缺陷。他不太用功,但經(jīng)常要么就是第一名,要么非常接近班上的第一名。1940年初夏,事情出了差錯。他在期終考試中考得非常糟糕,被告知必須在秋季重考。對于這場突如其來的學業(yè)危機,人們給出了兩種解釋。當時教育系統(tǒng)本就處于混亂之中。許多學校擔心巴黎會遭遇裴擊,便將員工和學生疏散到其他省市,當時,巴黎名校讓松一德-賽利中學的人員被疏散到了亨利四世中學,共享校園設施。從讓松-德-賽利中學涌來的學生見多識廣,這可能打擊了?碌淖孕判摹T谂c省城同學的競爭中,這個一向脫穎而出的男孩,現(xiàn)在卻不得不與來自更好學校的學生一爭高低。福柯的同齡人和他的弟弟給出了另一種可能的解釋:一位初來乍到的法國教師不喜歡?隆>蛹s先生是一位非常極端的老師,他對?逻@種來自省城的無名小輩幾乎沒什么同情心,可以想象當?旅鎸@樣明顯的敵意時,自信心是如何備受打擊。
不管1940年的不良后果是什么原因?qū)е碌模A_-米歇爾的母親都立即采取了行動。秋天,她的兒子轉(zhuǎn)到了新學校。這所學校名叫圣斯坦尼斯拉斯中學(College Saint-Stanislas),由基督學校修士會管理教學秩序。它既不是普瓦捷唯一的教會學校,也不是最好的學校。實際上,耶穌會開辦的圣約瑟夫?qū)W校(College Saint-Joseph)聲譽更好,但這所學校紀律嚴明,并對學生提出更高的宗教要求。在非教會中學與虔誠的耶穌會學校之間,圣斯坦尼斯拉斯中學是個折中選擇。管理圣斯坦尼斯拉斯中學的人并非牧師,因此保羅-米歇爾不必每天向他的老師告解。據(jù)另一位以前的學生說,基督學校修士會也被稱作“無知兄弟”,這所學校的教師很擅長按照《圣經(jīng)》教導學生,但說實話,在更廣泛的意義上去教育學生,這些教師沒什么特殊天分。
轉(zhuǎn)學得到了想要的效果。保羅-米歇爾恢復了往日的學習表現(xiàn),在接下來的三年,他重新取得了優(yōu)異的成績,并定期獲得法語、歷史、希臘語和英語方面的班級獎項。從那時起,他開始探索學校課程之外的領域,尤其因為福柯和朋友們可以進人埃格蘭神父的圖書館,埃格蘭借給他們哲學和歷史書。埃格蘭在安格爾天主教大學教書,也是普瓦捷的知名人士!笔ニ固鼓崴估怪袑W對?聸]什么吸引力,他后來把在那里度過的日子形容為一場“磨難”。
P6-8