健康人文:醫(yī)者情懷篇/《健康人文》叢書(第一輯)
定 價:0 元
- 作者:段志光,王洪奇,付德明編
- 出版時間:2017/12/1
- ISBN:9787117255035
- 出 版 社:人民衛(wèi)生出版社
- 中圖法分類:G647.9
- 頁碼:237
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《健康人文:醫(yī)者情懷篇/《健康人文》叢書(第一輯)》遴選出50余位中外醫(yī)學大家,收集整理他們的言行、事跡,編纂成冊。該書的特殊在于以趣味性、示范性的故事、案例、情節(jié)為寫作方式,更生動地展現醫(yī)學大家的真實形象,讓醫(yī)學大家的人文情懷對讀者更具有感染性。
醫(yī)療活動從一開始就是人類重要的社會活動,醫(yī)學是最能夠體現科學精神與人文精神相統(tǒng)一的學科體系。醫(yī)學的起源與人類一樣久遠,在漫長的歷史發(fā)展中,從上古時期的巫術進步到現代科學的醫(yī)學,從中世紀的“臟器治療”到今天的內分泌學,從希波克拉底的“四體液說”到現代的免疫學,經歷了曲折的發(fā)展道路。盡管每一個階段的醫(yī)學表現出不同的模式,但是有一些最基本的特征一致保持下來。醫(yī)學的人文性是其最基本最主要的特征。隨著生命科學的發(fā)展,19世紀后半葉,醫(yī)學的基礎發(fā)生了根本性的變化。醫(yī)學的基礎或者“范式”(paradigm)從力學拓展和轉移到以生命科學為主,包括化學、物理學等學科在內的整個自然科學,形成了生物醫(yī)學模式。但是,由于還原論和機械論是一切自然科學最基本的本體論、認識論和方法論思想基礎,因此生物醫(yī)學的還原論和機械論特征一直保持了下來。在19世紀醫(yī)學的發(fā)展進入生物醫(yī)學模式階段,醫(yī)學的科學性充分體現了出來。隨著醫(yī)學的進步,人們逐漸恢復了對于醫(yī)學人文性的重視!搬t(yī)療實踐是一門藝術不是一種交易,行醫(yī)是一種使命而不是一種生意。這項使命要求醫(yī)生要用心(情感)如同用腦(智慧)!20世紀60年代生命倫理學的誕生以及1977年恩格爾提出生物·心理,社會醫(yī)學模式,標志著人文的回歸,人文醫(yī)學與生物醫(yī)學相輔相成,醫(yī)學的科學精神與人文精神重新走向統(tǒng)一。人文醫(yī)學受到了臨床醫(yī)務工作者、醫(yī)學教學與研究工作者以及醫(yī)學生的普遍重視。
本書的編寫目的,是以著名醫(yī)者為榜樣,提升醫(yī)學生的醫(yī)學人文素養(yǎng)和健康人文情懷,弘揚醫(yī)學人道主義精神,教育醫(yī)學生獻身祖國的健康和醫(yī)療事業(yè)。本書的編寫方式是:提煉出醫(yī)學史上著名醫(yī)者的名言作為警句,放置在首要位置,突出體現著名醫(yī)者的健康人文情懷和醫(yī)學人道主義精神,把著名醫(yī)者的論述和感人事跡濃縮為千字文,為廣大的醫(yī)學院校在校生以及廣大青年醫(yī)務工作者提供一個進一步深入研究的索引。
由于資料的局限,加之知識和水平有限,在編寫本書的過程中,我們對古今中外的著名醫(yī)者做了部分篩選,很可能掛一漏萬,筆者期望本書能夠起到拋磚引玉的作用。對于書中的錯誤和不足敬請各位讀者批評指正。
第一篇國外篇
第一章 醫(yī)學先哲,醫(yī)德之祖
——“西方醫(yī)學之父”希波克拉底
第二章 情系醫(yī)學,守望健康
——“中東醫(yī)圣”阿維森納
第三章 上善若水,醫(yī)者大愛
——“細胞病理學之父”微爾嘯
第四章 嚴謹治學,愛國敬業(yè)
——“微生物學之父”巴斯德
第五章 戰(zhàn)地巡護,提燈女神
——“護理事業(yè)創(chuàng)始人”南丁格爾
第六章 扶傷救窮,洞察生命
——“現代醫(yī)學之父”奧斯勒
第七章 大道至簡,大醫(yī)至仁
——“感悟醫(yī)學真諦”特魯多
第八章 敬畏生命,大愛無疆
——“20世紀人道精神劃時代偉人”施韋澤
第九章 毫不利己,專門利人
——“偉大的國際主義戰(zhàn)士”白求恩
第十章 關注身心,模式轉變
——“新醫(yī)學模式創(chuàng)始人”恩格爾
第十一章 不忘初心,方得始終
——“美國醫(yī)學人文之父”佩里格里諾
第二篇 國內(古代)篇
第一章 仁愛至誠,普濟蒼生
——神醫(yī)扁鵲
第二章 不求名利,不慕富貴
——外科鼻祖華佗
第三章 勤求古訓,博采眾方
——醫(yī)圣張仲景
第四章 精誠合一,德術并重
——藥王孫思邈
第五章 心善工巧,勤業(yè)通智
——藏醫(yī)鼻祖云丹貢布
第六章 廉潔奉公,不謀私利
——法醫(yī)鼻祖宋慈
第七章 齊名醫(yī)圣,濟世懷仁
——萬全
第八章 逆流挽舟,仁濟天下
——李時珍
……
第三篇 國內(現代)篇