朝乾夕惕 不負(fù)初衷（
代前言）
陳洪
不知不覺間，《文學(xué)
與文化》已走過了十二個(gè)
春秋。傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)系統(tǒng)中
，十二年為一紀(jì)（《尚書
》孔傳有“十二年曰紀(jì)”之
說），所以似乎可以搞個(gè)
刊慶之類的活動了。然轉(zhuǎn)
念一想，一紀(jì)畢竟有點(diǎn)少
，還是做一個(gè)小結(jié)較為允
當(dāng)。
于是，翻檢這幾十本
刊物，選編了這兩冊文集
。
由于要選編，便須瀏
覽；由于瀏覽，便重溫了
十二年前刊物的發(fā)刊詞。
既然做小結(jié)，對照一
下當(dāng)年的初衷，似乎也是
題中應(yīng)有之義。
其發(fā)刊之詞云：
《易·乾》：“九二，見
龍?jiān)谔铮�利見大人，吉�?br />”
這似乎是量身定制的
吉詞：一元復(fù)始，紫氣東
來。在諸位“大人”——我
們尊敬的朋友，和各位同
仁的共同努力下，這本年
輕的學(xué)術(shù)刊物（算起它作
為集刊的時(shí)間，今年九周
歲。從今邁入第二個(gè)九年
，恰合“九二”之?dāng)?shù)）現(xiàn)身
于繁茂的文化原野之上。
春風(fēng)初沐，上上大吉
。
這是一本以文學(xué)研究
為主旨的刊物，而它的認(rèn)
軍旗上，赫然閃現(xiàn)的是斗
大的“文化”字樣。
作為一本學(xué)術(shù)刊物，
定位于“文學(xué)”與“文化”的
聯(lián)姻，是基于以下三個(gè)層
面的考慮：
一、中國學(xué)術(shù)歷來就
有“文史哲不分家”的傳統(tǒng)
，因而作為本刊主要研究
對象的中國文學(xué)，本身就
有糾纏于思想史、社會史
的特色，如果試圖剝離出
一個(gè)“純”中國文學(xué)的話題
，反而是費(fèi)力不討好的事
情。
二、進(jìn)一步講，文學(xué)
本是文化的重要組成部分
，是與之血肉相連的有機(jī)
體。從文化的背景、文化
的視角觀察文學(xué)現(xiàn)象；以
文學(xué)為切入點(diǎn)考察文化，
還原、構(gòu)擬文學(xué)所生所在
的“文化場”，都是題中應(yīng)
有之義，也都會有較之于
“純”文學(xué)、“純”文化研究
不同的收獲。
三、本質(zhì)上看，文學(xué)
是人類所創(chuàng)造的符號世界
中最為精微、復(fù)雜的一個(gè)
系統(tǒng)，其意義的產(chǎn)生、價(jià)
值的判定，都因更大的意
義系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)而定，
并隨其變動而變動，這個(gè)
更大的系統(tǒng)就是文化。
因此，“文學(xué)”與“文化”
走到一起，絕非一時(shí)之興
起，更非趕所謂“文化熱”
之時(shí)髦，而是二者基因使
然。
因此，我們標(biāo)榜文學(xué)
研究的文化角度、文化色
彩，不是貼標(biāo)簽式的，不
是套用某種模式的，不是
僵硬排他的。
因此，我們有理由期
待，二者的結(jié)合具有強(qiáng)盛
的生命力，在眾多作者的
共同扶持下，“終日乾乾”
，在不遠(yuǎn)的將來而“飛龍
在天”，成為一本學(xué)術(shù)個(gè)
性鮮明的好期刊。
若以此文為鑒，透析
這兩本“萃編”，自我感覺
或差強(qiáng)人意。當(dāng)然，這首
先是“眾多作者的共同扶
持”的結(jié)果。不過，與編
輯部諸位同人“終日乾乾
夕惕若”的努力也是分不
開的。編這兩本集子，一
為小結(jié)與紀(jì)念，二也算是
對“利見大人”的感謝，同
時(shí)包含一點(diǎn)點(diǎn)自我欣慰之
意。
回看射雕處，何妨吟
嘯且徐行。