有人將文化比作一條來(lái)
自老祖宗而又流向未來(lái)的
河，這是說(shuō)文化的傳統(tǒng)，
通過(guò)縱向傳承和橫向傳遞
，生生不息地影響和引領(lǐng)
著人們的生存與發(fā)展；有
人說(shuō)文化是人類的思想、
智慧、信仰、情感和生活
的載體、方式和方法，這
是將文化作為人們代代相
傳的生活方式的整體。我
們說(shuō)，文化為群體生活提
供規(guī)范、方式與環(huán)境，文
化通過(guò)傳承為社會(huì)進(jìn)步發(fā)
揮基礎(chǔ)作用，文化會(huì)促進(jìn)
或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)社會(huì)
的發(fā)展。文化的力量，已
經(jīng)深深熔鑄在民族的生命
力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
。
在人類文化演化的進(jìn)程
中，各種文化都在其內(nèi)部
生成眾多的元素、層次與
類型，由此決定了文化的
多樣性與復(fù)雜性。
中國(guó)文化的博大精深，
來(lái)源于其內(nèi)部生成的多姿
多彩；中國(guó)文化的歷久彌
新，取決于其變遷過(guò)程中
各種元素、層次、類型在
內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過(guò)碰撞、
解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故
鼎新的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)土地廣袤、疆域遼
闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)
境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境
等諸多方面的差異，建構(gòu)
了不同的區(qū)域文化。區(qū)域
文化如同百川歸海，共同
匯聚成中國(guó)文化的大傳統(tǒng)
，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化
雨，滲透于各種區(qū)域文化
之中。在這個(gè)過(guò)程中，區(qū)
域文化如同清溪山泉潺潺
不息，在中國(guó)文化的共同
價(jià)值取向下，以自己的獨(dú)
特個(gè)性支撐著、弓I領(lǐng)著本
地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
從區(qū)域文化入手，對(duì)一
地文化的歷史與現(xiàn)狀展開
全面、系統(tǒng)、扎實(shí)、有序
的研究，一方面可以藉此
梳理和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐臍v史傳
統(tǒng)和文化資源，繁榮和豐
富當(dāng)代的先進(jìn)文化建設(shè)活
動(dòng)，規(guī)劃和指導(dǎo)未來(lái)的文
化發(fā)展藍(lán)圖，增強(qiáng)文化軟
實(shí)力，為全面建設(shè)小康社
會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)
代化提供思想保證、精神
動(dòng)力、智力支持和輿論力
量；另一方面，這也是深
入了解中國(guó)文化、研究中
國(guó)文化、發(fā)展中國(guó)文化、
創(chuàng)新中國(guó)文化的重要途徑
之一。如今，區(qū)域文化研
究日益受到各地重視，成
為我國(guó)文化研究走向深入
的一個(gè)重要標(biāo)志。我們今
天實(shí)施浙江文化研究工程
，其目的和意義也在于此
。
千百年來(lái)，浙江人民積
淀和傳承了一個(gè)底蘊(yùn)深厚
的文化傳統(tǒng)。這種文化傳
統(tǒng)的獨(dú)特性，正在于它令
人驚嘆的富于創(chuàng)造力的智
慧和力量。
浙江文化中富于創(chuàng)造力
的基因，早早地出現(xiàn)在其
歷史的源頭。在浙江新石
器時(shí)代最為著名的跨湖橋
、河姆渡、馬家浜和良渚
的考古文化中，浙江先民
們都以不同凡響的作為，
在中華民族的文明之源留
下了創(chuàng)造和進(jìn)步的印記。
浙江人民在與時(shí)俱進(jìn)的
歷史軌跡上一路走來(lái)，秉
承富于創(chuàng)造力的文化傳統(tǒng)
，這深深地融匯在一代代
浙江人民的血液中，體現(xiàn)
在浙江人民的行為上，也
在浙江歷史上眾多杰出人
物身上得到充分展示。從
大禹的因勢(shì)利導(dǎo)、敬業(yè)治
水，到勾踐的臥薪嘗膽、
勵(lì)精圖治；從錢氏的保境
安民、納土歸宋，到胡則
的為官一任、造福一方；
從岳飛、于謙的精忠報(bào)國(guó)
、清白一生，到方孝孺、
張蒼水的剛正不阿、以身
殉國(guó)；從沈括的博學(xué)多識(shí)
、精研深究，到竺可楨的
科學(xué)救國(guó)、求是一生；無(wú)
論是陳亮、葉適的經(jīng)世致
用，還是黃宗羲的工商皆
本；無(wú)論是王充、王陽(yáng)明
的批判、自覺(jué)，還是龔自
珍、蔡元培的開明、開放
，等等，都展示了浙江深
厚的文化底蘊(yùn)，凝聚了浙
江人民求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)造精
神。
代代相傳的文化創(chuàng)造的
作為和精神，從觀念、態(tài)
度、行為方式和價(jià)值取向
上，孕育、形成和發(fā)展了
淵源有自的浙江地域文化
傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)的浙江文
化精神，她滋育著浙江的
生命力、催生著浙江的凝
聚力、激發(fā)著浙江的創(chuàng)造
力、培植著浙江的競(jìng)爭(zhēng)力
，激勵(lì)著浙江人民永不自
滿、永不停息，在各個(gè)不
同的歷史時(shí)期不斷地超越
自我、創(chuàng)業(yè)奮進(jìn)。
悠久深厚、意韻豐富的
浙江文化傳統(tǒng)，是歷史賜
予我們的寶貴財(cái)富，也是
我們開拓未來(lái)的豐富資源
和不竭動(dòng)力。黨的十六大
以來(lái)推進(jìn)浙江新發(fā)展的實(shí)
踐，使我們?cè)絹?lái)越深刻地
認(rèn)識(shí)到，與國(guó)家實(shí)施改革
開放大政方針相伴隨的浙
江經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速健康
發(fā)展的深層原因，就在于
浙江深厚的文化底蘊(yùn)和文
化傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代精神的
有機(jī)結(jié)合，就在于發(fā)展先
進(jìn)生產(chǎn)力與發(fā)展先進(jìn)文化
的有機(jī)結(jié)合。今后一個(gè)時(shí)
期浙江能否在全面建設(shè)小
康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)
代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在
前列，很大程度上取決于
我們對(duì)文化力量的深刻認(rèn)
識(shí)、對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高
度自覺(jué)和對(duì)加快建設(shè)文化
大省的工作力度。我們應(yīng)
該看到，文化的力量最終
可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，
文化的軟實(shí)力最終可以轉(zhuǎn)
化為經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力。文化
要素是綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心
要素，文化資源是經(jīng)濟(jì)社
會(huì)發(fā)展的重要資源，文化
素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者和勞動(dòng)者的
首要素質(zhì)。因此，研究浙
江文化的歷史與現(xiàn)狀，增
強(qiáng)文化軟實(shí)力，為浙江的
現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，是浙江
人民的共同事業(yè)，也是浙
江各級(jí)黨委、政府的重要
使命和責(zé)任。
2005年7月召開的中共
浙江省委十一屆八次全會(huì)
，作出《關(guān)于加快建設(shè)文
化大省的決定》，提出要
從增強(qiáng)先進(jìn)文化凝聚力、
解放和發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)
社會(huì)公共服務(wù)能力人手，
大