本書獻(xiàn)給所有喜愛藝術(shù)、渴望了解中國(guó)的朋友們 她雖然與我們相距遙遠(yuǎn)，但與我們有很多相似之處，也與我們有著密切聯(lián)系。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)谀抢镩_展研究工作時(shí)遇到了重重困難，甚至難以為繼。因此，希望本書能為科研工作者提供一些文獻(xiàn)資料。之所以未對(duì)中國(guó)宗教文化進(jìn)行更加深入的闡述，是因?yàn)楣P者相信它對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)發(fā)展的影響雖深遠(yuǎn)，但實(shí)際上卻沒有我們想象中的那么大；同時(shí)也避免了脫離測(cè)量與攝影這一安全地帶、涉入未知領(lǐng)域的危險(xiǎn)，因?yàn)槟壳凹词故菨h學(xué)專家，在研究中也只能小心謹(jǐn)慎地摸索前行。盡管某些隱秘的思想和關(guān)系后期被引入建筑藝術(shù)之中，但正如中世紀(jì)時(shí)期的歐洲一樣，它們的作用并不是決定性的。后文也將剖析環(huán)環(huán)相扣的演進(jìn)過程，闡述這種建筑藝術(shù)是如何在細(xì)節(jié)和整體上保持原始古樸的同時(shí)，達(dá)到極致的美感的。

由于條件所限，書中也存在一些缺陷和偏差，筆者對(duì)此心知肚明。由于工作，筆者只能在1916年和1919年炎熱的夏季赴北京開展工作。其他各處寺廟只能偶爾走訪，有時(shí)甚至只能逗留幾個(gè)小時(shí)。此外，所有工作不得不在沒有專業(yè)知識(shí)、任何幫助和資助的情況下進(jìn)行，甚至在德國(guó)尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后 也完全沒有希望找到參與者。因此，不足之處隨處可見。這些空白在國(guó)外可以輕易填補(bǔ)，而在德國(guó)，即便辛苦工作數(shù)月，也只能掛一漏萬。在接下來的幾年內(nèi)，由于疾病和本職工作，筆者幾乎不可能完成已經(jīng)開始的研究。繼續(xù)等待下去只可能前功盡棄，因此盡管有疏漏，本書仍將先行出版，希望想要欣賞這種藝術(shù)之美的朋友能夠容忍這些缺陷，也希望專家學(xué)者可以填補(bǔ)這些空白，珍視這些難得一見的資料。

書中插圖除少數(shù)幾處外，均由筆者拍攝，圖11（參見36頁(yè)）、圖12（參見37頁(yè)）、圖91（參見95頁(yè)）要?dú)w功于在北京的惠伯先生，圖29（參見5051頁(yè)）、圖3234（5355頁(yè)）、圖90（參見95頁(yè)）出自北京的攝影師哈同先生，圖51（參見7071頁(yè)）來自一位不知名人士，圖121（參見131頁(yè)）則由富克旺根出版社提供。書中的平面圖同樣是我個(gè)人研究的成果。希望將來有機(jī)會(huì)出一部續(xù)作，將剩余的圖紙和精彩照片公之于眾。為了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，本書繼恩斯特·伯施曼的偉大著作之后，選用了1∶600 的平面圖比例尺。只有部分平面圖經(jīng)過準(zhǔn)確測(cè)量，后期通常采取步測(cè)，然后再通過個(gè)別測(cè)量加以檢驗(yàn)的方式，這種方式足以保證所用比例尺的精確度。在寺廟建筑之后，書中還介紹了筆者在靈巖寺拍攝到的羅漢像，作為本書增補(bǔ)的第二部分。這些內(nèi)容為初次公開，本應(yīng)單獨(dú)成冊(cè)，但因出版上的種種情況未能實(shí)現(xiàn)。二者都體現(xiàn)了中國(guó)北方偉大藝術(shù)的精髓，正是這一點(diǎn)將二者聯(lián)系在一起。

在此，向所有支持筆者工作的人們表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，尤其是雷興先生，我有幸與他在濟(jì)南共同度過了近五年的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他的漢語(yǔ)知識(shí)和對(duì)中國(guó)文化的了解就像一座極其豐饒的寶庫(kù)，給予我源源不斷的幫助。沒有他就沒有我這些成果的誕生，因?yàn)槲业闹形乃�平十分有限�?/p>

貝恩德·梅爾徹斯博士

1921年7月2日于卡塞爾