這部理論著作表現(xiàn)出以人民為中心的文化理念。作者強調(diào)民間文學(xué)是社會分層的產(chǎn)物，階級分化之后，社會大眾用口頭語言表現(xiàn)自己的情感，意志，審美和信仰，經(jīng)過長期的選擇與認同，才形成多重形態(tài)的民間文藝。其明確廣大民眾在民間文學(xué)創(chuàng)作與傳播中的主體地位，避免了概念闡述的隨意性與極端性。其次是把馬克思主義民間文藝學(xué)理論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，將理論研究與文化發(fā)展的歷史實際相結(jié)合。其論述了外來文化與中國傳統(tǒng)形成的沖突，文明在交流與融合中發(fā)生的變化，顯示中國文化的開放性，展示出中國古典神話為中心的文明體系特征。馬克思主義是全世界被壓迫民族解放和自由的學(xué)說，中國社會被帝國主義列強瓜分和欺凌，所以選擇了馬克思主義。這表明馬克思主義理論的普遍性價值，中國社會選擇馬克思主義的歷史與現(xiàn)實。這些論述也很好回答了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民獲得民族獨立自由和解放的社會歷史必然性。這部理論著作的重要特點還體現(xiàn)在大文化的理論視角。一個是中華民族是富有歷史特色與時代特色的共同體，是歷史的選擇。