前言

衣食住這個說法，現(xiàn)在聽起來總有一種令人懷念的感覺。
生而為人，穿著、飲食、居住，就是日常生活中不可或缺的三個最重要的基本要素，代表了人生而為人的某種類似三原色一般的東西。
不過，最近在日本的都市以及世界上的很多先進(jìn)地區(qū)，衣食住這種人類生活的根本要素似乎尤其被人忽視。不，與其說是忽視，毋寧說是人們忘記了它最根本的精神，僅流于表面。這是當(dāng)下社會的風(fēng)潮。穿著即時尚，飲食即美食，居住即為生活方式等，衣食住隨著這些詞語一起進(jìn)入時髦之物的范疇，讓人總覺得漫無邊際、不得要領(lǐng)。
衣食住一個一個分開來看的話，盡管有所不足，但相較于過去已經(jīng)處于一種過于飽和的狀態(tài)，而且表現(xiàn)得極其多樣化。然而，誰都不去思考這個詞語的深層含義。
隨著時代的發(fā)展，比起以前，這三個根本需求，在人們的生活中顯然已經(jīng)可以輕松地得到滿足。這個世界確實變得均一、輕松、便利。生活中那些明顯的不便正在消失。
但是，仔細(xì)想想，生活在地球上的人，也只有都市生活者這樣的群體過得舒適，而生活在邊境的那些民族，進(jìn)一步說的話，其他的動物、植物則并非如此�？梢哉f大概只有先進(jìn)國家的國民才可以任性妄為、自私自利地享受便利、享受功能性的好處吧。
盡管我并不打算將話題擴(kuò)展到地球上的生物的存亡以及未來觀上，但是有一點(diǎn)可以說的是，生物身體的各個部分都有著諸多功能，這些功能趨于穩(wěn)定、完善。倘若這些功能及器官沒有得到使用便會逐漸發(fā)生退化，如若人們每天都貪圖輕松、依賴便利性，便會漸漸喪失一些功能。
在飲食上，如果人只吃柔軟之物，牙齒與下顎就都會變?nèi)�。胃之類的消化器官估計也是一樣吧。不走路的話，腳就會不聽使喚 ；在穿衣和居住方面，要是也都按照產(chǎn)品批量生產(chǎn)的規(guī)格，那人就會喪失自主的能力以及個體感性這樣的功能 ；而只穿牛仔褲的話，就會對穿衣打扮的時機(jī)與場合失去判斷力。
與自然的交往也是一樣，我們一旦因為混凝土和電腦而遠(yuǎn)離自然，那便會忘記接觸自然的方法。因為我們認(rèn)為自然是身外之物，故而會被自然所震懾，甚至有的時候，會遭到可怕的報應(yīng)。
當(dāng)我繼承了家族產(chǎn)業(yè)染布作坊，按照自己的方法去再現(xiàn)植物染這類日本古有的染色法之后，我便強(qiáng)烈地感受到這樣的情況。
事實上，有很多事情是我在一點(diǎn)一點(diǎn)地探索自然、小心翼翼地從事著古法復(fù)現(xiàn)的工作之后，才意識到的。
衣食住的根本也是必須在自然大地中探尋的，但是人們都錯誤地認(rèn)為那些都是自己的創(chuàng)造物。于是，我們所看到的僅僅只是對基本骨骼進(jìn)行過度裝飾的表面現(xiàn)象而已。
接下來要說的是，我根據(jù)古法學(xué)習(xí)染布工作以及精神傳承的日子里所感受到的我的自然觀、人生觀，盡管這也是一個久違的詞語溫故知新。
我將結(jié)合與自己工作相關(guān)的領(lǐng)域以及生我養(yǎng)我的京都這個古都的風(fēng)土，來闡述自己對此的心得。