民國魔術(shù)江湖傳奇人物崔星洲

在考察民國南京地區(qū)雜技魔術(shù)發(fā)展歷史時發(fā)現(xiàn)，南京作為國民政府首都，在倡導(dǎo)“新生活”的主張下，對文明戲等西式文藝形式的發(fā)展引導(dǎo)力度相對較大，但對雜耍等傳統(tǒng)民間娛樂活動整體上較為限制，尤其禁止“有礙觀瞻”的露天表演。

在這種情形下，南京作為當(dāng)時的重要城市，人口已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，娛樂場所整體規(guī)

模比較大，至 1936 年，專門的雜耍院已經(jīng)有 7 家，大型影戲院也偶爾接待張慧

沖魔術(shù)團(tuán)這樣的全國知名雜耍團(tuán)體的大型演出，下關(guān)和夫子廟成為吸引外地雜耍

人士前來獻(xiàn)藝表演的主要場所。無論是南京還是南京周邊的上海、杭州的大型游

樂場，于其中駐演的雜技魔術(shù)團(tuán)體也以河北、京津等北方地區(qū)出身為主，而在走

會等風(fēng)俗活動中，雜耍更多是鄉(xiāng)民自習(xí)而得、自娛自樂的項目。由南京本土發(fā)展

起來的知名雜技魔術(shù)團(tuán)體，除崔星洲魔術(shù)團(tuán)外，未見有相關(guān)的文獻(xiàn)記錄。這種情況，從金陵雜技團(tuán)在河北、山西等地招徠成熟雜技人士加入，以及1957 年南京市人民雜技團(tuán)建立之際把上海市紅色雜技二團(tuán)、崔星洲魔術(shù)團(tuán)合并進(jìn)來之舉，亦可推知。

一、上海求學(xué)，初識西方魔術(shù)

民國年間，在南京知名的商業(yè)街三山街上，有一家崔姓布店，門店不小、生意興隆。崔家掌柜已近中年，育有五個女兒，膝下尚無男丁，崔掌柜甚覺遺憾。終于，

1916 年 6 月 17 日誕下一個男孩，取名為崔星洲。彼時，崔家布匹生意已經(jīng)是南京城行業(yè)翹楚，崔家就得崔星洲這么一個男丁，崔父當(dāng)然希望這個唯一的兒子能接班，把布匹生意繼續(xù)做強(qiáng)做大。時光荏苒，在崔星洲成長為少年時，為了考驗(yàn)和鍛煉崔星洲，崔父沒有把兒子放在自家店里當(dāng)學(xué)徒，而是通過關(guān)系，將崔星洲放到了當(dāng)時南京城另外一家生意亦不錯的名喚“天府”的布店去當(dāng)學(xué)徒。

崔星洲自小在家讀的是私塾，在識文斷字之時，亦習(xí)得為人處世的道理。其時，崔家已經(jīng)十分富裕，家族在南京算得上是頗有名望，在夫子廟老門東附近的剪子巷，擁有四進(jìn)院落，占據(jù)了大半條街，崔家因此號稱“崔半街”。崔家家境殷實(shí)，而且就這么一個兒子，父母、祖父母和家姐們自然寶貝得很，所以崔星洲在家里基本上就是想做什么就做什么。幸得崔星洲并沒有沾染紈绔子弟的惡習(xí)劣氣，平時學(xué)習(xí)倒也刻苦認(rèn)真，其人還有一個很大的特點(diǎn)，凡做事情，必得有始有終，不會做了一半就停下，不僅要堅持做下去，而且要做得好。崔星洲當(dāng)了兩年學(xué)徒，

覺得做生意甚是無趣，就從天府布店出來，也不想在自家布店里待著子承父業(yè)。

彼時，崔星洲尚處于志學(xué)之年，而此時在國民政府倡導(dǎo)的“新生活”之下的南京城，各類大專院校和文化場館興建，新式文明已經(jīng)浸潤到青年當(dāng)中，崔星洲為此很想去念新式學(xué)校。

崔父一想，難得兒子愿意讀書求學(xué)，這是好事，但放到哪里去讀，須得考慮斟酌一番。彼時，崔家布店生意在南京城差不多處于龍頭地位，已然成為行業(yè)領(lǐng)先者，崔父經(jīng)常代表南京城十幾家布店前往上海統(tǒng)一進(jìn)貨，相比首都南京，上海的時尚和現(xiàn)代文明程度更高。其時，崔家的三女兒也已經(jīng)嫁到了上海，不如讓兒子前往上海求學(xué)，尚未成年的兒子也有自己姐姐可以照拂。崔父就對崔星洲說，要是想讀書，那就去上海吧，好男兒要志在四方。1930 年，14 歲的崔星洲遂前往上海求學(xué)，進(jìn)入一個教會學(xué)校，就讀于法律系，除了國語課程外，教會學(xué)校課程全部使用英語授課，他的英語水平也因此大大提高。

在學(xué)校讀書的第一個學(xué)期，崔星洲迎來了西方的圣誕節(jié)，教會學(xué)校按慣例組織了一場內(nèi)部聯(lián)歡會。在聯(lián)歡會上，教會學(xué)校的美國老師表演了幾個魔術(shù)小節(jié)目。崔星洲看了以后，頓覺新奇、特別喜歡，聯(lián)歡會一結(jié)束，他就迫不及待找到那個老師，告訴老師他想學(xué)習(xí)表演魔術(shù)。教會老師對崔星洲說，要想學(xué)魔術(shù)，必須先把英語學(xué)好，只有把英語學(xué)好了，才能看懂魔術(shù)書。這個老師就是閱讀了魔術(shù)方面的書本自學(xué)的，老師說，只要崔星洲英語學(xué)好了，就介紹他跟美國的魔術(shù)商店聯(lián)系購買相關(guān)書籍。

“所見所聞，改變一生�！贝扌侵薜哪�術(shù)表演道路就是從這里開始的。

一年多以后，那個老師感覺崔星洲的英語已經(jīng)達(dá)到了一定水平，閱讀英文書籍已經(jīng)完全能夠理解，就給他介紹了美國的魔術(shù)商店，購買了魔術(shù)入門教程，讓他從魔術(shù)的基礎(chǔ)課學(xué)起。多年之后，崔星洲的兒子崔齡童也踏上魔術(shù)表演之路，崔齡童看不懂英語，乒乓球和紙牌這兩項魔術(shù)的基礎(chǔ)課，就是崔星洲手把手教的。

彼時的上海，已經(jīng)成為民國時期中西文化交流的重鎮(zhèn)和文化娛樂中心，“新世界”和“大世界”等游樂場里，幾乎每天都上演著中國的戲法和西方的魔術(shù)。上海已經(jīng)有很多外國人居住，常有外國的魔術(shù)團(tuán)體來“大世界”游樂場表演，只要有機(jī)會，崔星洲就會去觀看這些表演。但當(dāng)時，不論是在南京還是在上海，想要學(xué)習(xí)外國的魔術(shù)，都不是那么容易的。

年輕的崔星洲已經(jīng)下定決心要當(dāng)一名魔術(shù)演員，家里經(jīng)濟(jì)條件也是足夠支持的。當(dāng)時，崔星洲的表姐夫徐靜云家也在上海，徐家是開銀行的。兩個“富二代”在上海游樂場見識了新興的西方魔術(shù)，一下子就迷上了，兩個人一商量，就成立了一個東方魔術(shù)研究社，吸收一些有著魔術(shù)表演興趣的年輕人加入，大家一起研究魔術(shù)表演。觀看完魔術(shù)表演，兩個年輕人就結(jié)合著魔術(shù)教程琢磨和演習(xí)，漸漸地掌握了一些小型魔術(shù)的表演手法。上海如果有地方舉辦一些小型的晚會，他倆都會去表演魔術(shù)節(jié)目，所以，崔星洲就和表姐夫一起在上海開始了業(yè)余魔術(shù)表演生涯，偶爾還會利用節(jié)假日到廣州等城市進(jìn)行業(yè)余表演。

1934 年初，崔星洲跟美國魔術(shù)公司聯(lián)系，購買了好幾本魔術(shù)表演方面的書籍和一些魔術(shù)道具、廣告，買回來后，從里面挑選他認(rèn)為表演效果好的節(jié)目，開始學(xué)習(xí)表演。練習(xí)了書本上的幾個魔術(shù)，崔星洲覺得時機(jī)差不多，就迫不及待地想組建一個魔術(shù)團(tuán)。

1934 年秋天，大學(xué)畢業(yè)的崔星洲在南京正式成立崔星洲魔術(shù)團(tuán)，這是當(dāng)時全中國第一家民間職業(yè)魔術(shù)團(tuán)。1935 年，崔星洲加入上�！傲杼厝f魔術(shù)團(tuán)”，成為領(lǐng)銜主演，在上海卡爾登大戲院做職業(yè)性表演。演出了十幾天，上海有報紙開始報道說崔星洲是中國最年輕的魔術(shù)師。其間，崔星洲在上海、南京兩地作巡回演出，受到廣大觀眾的歡迎。

崔星洲對于魔術(shù)可謂是“接觸本無意，全憑自學(xué)成”。那個時代，魔術(shù)跟雜技不同，說的是“窮雜技、富魔術(shù)”。所謂“窮雜技”，主要是指窮苦人家孩子練習(xí)雜技跑江湖掙口飯吃，雜技要忍受身體苦痛勤學(xué)苦練。中國與西方不同，中國的古戲法是“撂地表演”，表演就在地上進(jìn)行，演出的節(jié)目一般是劍、丹、豆、環(huán)、火簾、罩子、抱花子、倒包子等，還有的帶有馴狗、羊、猴、鼠等一類的小動物，并結(jié)合“賣口”（就是一邊表演一邊解說吆喝）進(jìn)行演出活動。而西方的魔術(shù)表演需要各種道具和場地，道具購買或制作往往價格不菲，場地要求比較專業(yè)專門，魔術(shù)團(tuán)體經(jīng)營需要不少錢，因此被叫作“富魔術(shù)”。此外，表演魔術(shù)更多要動腦子思考、多動手練習(xí)，要做到眼疾手快。崔星洲家里正好比較富裕，為他練習(xí)和表演魔術(shù)提供了不錯的物質(zhì)條件，而他做事認(rèn)真的性格，也成為魔術(shù)訓(xùn)練和表演的重要支撐。

1934 年底，崔星洲成為萬國魔術(shù)師協(xié)會的會員，就擁有了購買國外魔術(shù)道具

的資格。那時中國還沒有地方能夠?qū)�業(yè)生產(chǎn)制作魔術(shù)道具，即使是美國、英國等

現(xiàn)代魔術(shù)發(fā)達(dá)的國家，魔術(shù)道具也還不能量產(chǎn)，一套道具就生產(chǎn)那么 20 來個，

購買道具的魔術(shù)師都需要登記，這樣既能保證魔術(shù)的秘密，也能確保道具制作工

藝更加精良。

在崔星洲的徒弟高峰位于南京江浦的高峰魔術(shù)館里，現(xiàn)在還完好保存著崔星

洲當(dāng)年表演“長筒變花”所使用過的道具。這盆半人高的“花”雖然經(jīng)歷了 80多年風(fēng)雨，但每片“花瓣”的顏色依舊鮮艷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾乎可以以假亂真�！斑@些花瓣都是用上好的天鵝毛做的，每一片都是千挑萬選�！备叻逭f這件道具價值不菲，崔星洲當(dāng)時是花了好幾根金條從國外購得的。

1934 年加入萬國魔術(shù)師協(xié)會的人員中只有兩個是中國人，其中一個就是年輕的崔星洲。所以，在當(dāng)時的中國文化藝術(shù)界，這還是很新鮮的一件事。但是，這個消息在南京傳播開來后，對生意經(jīng)營不錯的崔家家族來講，卻帶來了一定的負(fù)面影響。世人當(dāng)時對雜耍魔術(shù)表演存在很深的偏見，認(rèn)為做魔術(shù)表演的人是跑江湖的“下三濫”，一時之間，嘲笑和咒罵崔星洲沒出息、敗家子的話傳到崔家因?yàn)榇藜矣泻芗t火的布店生意，家業(yè)也很大，本來是想讓這個唯一的兒子接班和發(fā)揚(yáng)光大的，但是崔星洲一心想從事魔術(shù)表演，那家業(yè)就后繼無人了。聽了這些風(fēng)言風(fēng)語，一氣之下，崔父就把崔星洲的經(jīng)濟(jì)來源給斷了。

但是，發(fā)展魔術(shù)需要錢，家里斷炊了，那怎么辦？其時，崔星洲在上海教會學(xué)校讀書也已經(jīng)畢業(yè)，拿到了法律專業(yè)的畢業(yè)文憑。于是，他在回到南京后，就利用他在上海學(xué)習(xí)的法律專業(yè)知識開了一家律師行當(dāng)律師，同時在南京城的教會學(xué)校兼職教中文和歷史，這樣就有了比較穩(wěn)定可靠的收入來源，兼顧開辦魔術(shù)團(tuán)也不那么困難了。