馬克思基于勞動(dòng)哲學(xué)的法哲學(xué)將一切法律現(xiàn)象納入物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐發(fā)展史認(rèn)識，結(jié)合每一個(gè)社會歷史時(shí)期物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)把握法律現(xiàn)象的性質(zhì)，科學(xué)地闡釋了法律產(chǎn)生的根本原因和客觀過程、歷史演化規(guī)律、法律本質(zhì)、法律社會功能以及法律價(jià)值觀念和法律正當(dāng)性問題。物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展變化是法律產(chǎn)生和發(fā)展變化的根本原因，其中勞動(dòng)工具的改進(jìn)、社會分工以及物資生產(chǎn)資料所有制在其中發(fā)揮了根本性作用；法律總體上不是純粹的精神現(xiàn)象，而是包括立法、執(zhí)法、司法和守法的一系列精神生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，把握法律既要重視其客觀必然性也要重視其主觀能動(dòng)性；法律是協(xié)調(diào)社會成員自由權(quán)利的社會機(jī)制，法律賦權(quán)應(yīng)該以社會成員在物資生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，法律正義、自由和平等等法律價(jià)值觀念都應(yīng)該以物資生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的具體歷史狀況為基礎(chǔ)；只有契合物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐發(fā)展水平的法律制度才具有正當(dāng)性。馬克思的法哲學(xué)思想超越了以往一切唯物主義和唯心主義法哲學(xué)對法律現(xiàn)象的闡發(fā)，實(shí)現(xiàn)了人類法哲學(xué)的革命。

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