本書(shū)的目標(biāo)是研究馮契先生的“智慧說(shuō)”與其“哲學(xué)史兩種”之間的思史互涵互動(dòng)的關(guān)系，進(jìn)而探討“智慧說(shuō)”與中國(guó)哲學(xué)史研究方式的新開(kāi)展。與單純的哲學(xué)史家不同，馮契先生是哲學(xué)家寫(xiě)哲學(xué)史，因而“智慧說(shuō)三篇”與“哲學(xué)史兩種”，雖有側(cè)重于“思”與“史”的分別，又綰合為個(gè)性鮮明的整全的哲學(xué)創(chuàng)作。本書(shū)的闡釋分為上下兩編。上編為綜論，重在討論“思史相與”：馮契的哲學(xué)史書(shū)寫(xiě)如何揭示認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又內(nèi)在地導(dǎo)向了“廣義認(rèn)識(shí)論”的建構(gòu)；下編為分論，重在考察“史中之思”：討論馮契在對(duì)中國(guó)哲學(xué)史上的諸多學(xué)派、事件和人物的研究中，如何化智慧理論為方法，開(kāi)掘其中的哲學(xué)意蘊(yùn)�！八际废嗯c”和“史中之思”合而觀之，構(gòu)成對(duì)馮契哲學(xué)史研究的再研究，開(kāi)示了中國(guó)哲學(xué)史的新方式。