中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是華夏民族的基因密碼，更是人類文化不可或缺的一部分。翻譯是推動中華文化海外傳播、促進世界文明互鑒和多民族文化交流的重要環(huán)節(jié)之一。然而，近年來中華傳統(tǒng)文化外譯效果并不理想，原因在于中國傳統(tǒng)文化元素外譯的準(zhǔn)確性較難把控，因此必須建立一個全面、完善的翻譯體系。

本研究從宏觀視角出發(fā)，將中華傳統(tǒng)文化外譯置于中華文化發(fā)展與海外傳播的框架下，從語言、交流與文化等方面，分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播過程中的譯什么如何譯和如何傳播三個核心問題，同時對中國傳統(tǒng)文化外譯與傳播個案進行分析，希望可以對傳統(tǒng)文化漢譯起到一些促進作用。

首先，解決譯什么的問題。

譯什么即對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篩選。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，全球文化在融合的同時，也保持著各自的宗教文化、社會制度、經(jīng)濟制度等特征。中國傳統(tǒng)文化最重要的內(nèi)容是以人為本，中華燦爛文化滋養(yǎng)著人民，是我們的重要財富。中華傳統(tǒng)文化多崇尚自然、重視人性，提倡人與自然和諧相處，反對個人主義和極端主義。西方文化一直受宗教的影響，則更注重私權(quán)和人身權(quán)利。中西方文化存在巨大的差異，而翻譯的目的就是縮小這種文化差異，有效地解讀文化內(nèi)涵。從某種角度來看，翻譯不是語言翻譯，而是文化翻譯。

本研究系統(tǒng)總結(jié)了新中國成立以來翻譯學(xué)的發(fā)展史，探究不同時期譯本選擇的特點，結(jié)合新中國成立以來翻譯行業(yè)與出版行業(yè)的發(fā)展要求及新時期文化發(fā)展特色，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容篩選的特征及方法。

隨著技術(shù)的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有了許多現(xiàn)實書寫的新形式。將多媒體藝術(shù)嵌入中國傳統(tǒng)文化是文化未來的發(fā)展趨勢。例如，將中國傳統(tǒng)的吉祥紋飾和象征元素與現(xiàn)代多模態(tài)傳播模式相結(jié)合，就衍生出很多文化消費品，形成新的符號化、模式化的文化元素，再通過現(xiàn)代多媒體藝術(shù)以更適合消費群體的方式進行外化�，F(xiàn)代數(shù)字多媒體的多模態(tài)藝術(shù)表達形式為傳統(tǒng)文化提供了新的發(fā)展方向，從新的角度體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵，也是一種新型翻譯模式。

本研究跳出傳統(tǒng)翻譯研究對象的框架，將視野擴展到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多模態(tài)傳播方面，并探索如何在泛翻譯時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的跨區(qū)域傳播。

其次，解決如何譯的問題。

本研究從理論與實踐兩方面進行研究。理論方面，系統(tǒng)總結(jié)了社會翻譯學(xué)的發(fā)展歷程，以此為框架，形成了中華傳統(tǒng)文化海外翻譯與傳播的理論框架。社會翻譯學(xué)從一種更新、更全面的視角解讀了中國傳統(tǒng)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化翻譯與海外傳播的新路徑。實踐方面，因為中西方文化內(nèi)涵差異較大，所以翻譯時經(jīng)常會存在一些問題，主要有兩方面原因：

第一，缺乏對東西方文化內(nèi)涵的理解。中國傳統(tǒng)文化起源于道家和儒家，新中國成立后，又形成了以中國特色馬克思主義為指導(dǎo)的文化體系。無論從文化內(nèi)涵還是從表達方式上都與西方存在巨大的差異。語言間的差異導(dǎo)致譯者在對事物進行描述時缺乏文化層面的共識，以及很多中華文化元素難以找到對應(yīng)的表達。這給中國傳統(tǒng)文化的翻譯帶來了很大的挑戰(zhàn)。

第二，中西方的政治、歷史差異。這一點在翻譯新中國成立以來的歷史文獻時尤其明顯。中西方在許多觀點上的差異，也會在譯本中得以體現(xiàn)，在一定程度上反映了翻譯作為社會活動對社會發(fā)展所起的作用。中國近現(xiàn)代翻譯史也是譯者自身對一些歷史文化事件的解讀，一定程度上反映了西方社會對中華文化的態(tài)度。正是由于翻譯的歷史性、文化性與社會性，社會翻譯學(xué)在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外譯的時候才更具有實踐意義與價值。

最后，解決如何傳播的問題。

盡管中國在面臨新時代挑戰(zhàn)時，已經(jīng)做了大量的促進中華傳統(tǒng)文化的外譯與海外傳播的工作，但仍有優(yōu)化和改進的空間，如加快傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的步伐，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多模態(tài)傳播，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化進程等方面。本研究也嘗試給出相應(yīng)的解決方案。

第一，應(yīng)加快平臺搭建與優(yōu)化服務(wù)，結(jié)合市場發(fā)展的需要，加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化、符號化、商品化進程，用更加高效的方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到海外，從而提高文化資源的利用率和應(yīng)用價值。

第二，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海內(nèi)外影響力。我們應(yīng)與機構(gòu)開展合作，在加速人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多形態(tài)轉(zhuǎn)化與多模態(tài)傳播。以文化為載體，促成更廣泛、更全面的文化交流。

第三，傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)，尤其是古籍庫的建設(shè)已初具規(guī)模，并且開始為中華文化的海外傳播發(fā)揮作用。本研究系統(tǒng)整理了國內(nèi)外現(xiàn)存的古籍庫，系統(tǒng)闡述了國外數(shù)字平臺的建設(shè)與使用情況；分析了中國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)面臨的問題與社會價值，旨在為中華文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)提供一些經(jīng)驗。

第四，抓住發(fā)展機遇，加快人才培養(yǎng)步伐。優(yōu)化隊伍建設(shè)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化翻譯與海外傳播人員的整體實力和服務(wù)水平；與政府、科研院所、出版機構(gòu)等開展合作，形成從人才培養(yǎng)、傳播環(huán)境建設(shè)到數(shù)字化服務(wù)平臺一體化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播模型。