我們?nèi)庋鬯娭�，還有更多的存在。
《橘子不是唯一的水果》作者珍妮特·溫特森全新超自然短篇小說集
獻(xiàn)給愛、死亡、相遇與結(jié)束
內(nèi)容簡介：
去世的丈夫成為智能助手之后，她發(fā)現(xiàn)自己的生活遭到操縱；
廢棄古宅中的裘皮大衣讓兩人心生嫌隙，向她揮起斧子的，是他還是幽靈？
深夜，收音機中突然傳來的航運播報，是他最后的告別……
在《河之夜界》這部短篇小說集中，溫特森講述了十三個日常生活中的超自然故事。這些神秘的存在或許并不來自同一時空，或許曾一度與我們十分親近，但卻滲透進(jìn)了當(dāng)代生活的每時每刻，他們無處不在。除了經(jīng)典的古堡、濃霧、深林，即便是再普通不過的公寓房間、通勤經(jīng)過的小公園、公司舉辦的酒會，乃至智能手機與虛擬現(xiàn)實之中，奇異的經(jīng)歷與邂逅隨時可能出現(xiàn)。在溫特森的筆下，我們直面自己的恐懼、悲傷與憂慮，探索生活中的種種可能與想象，但或驚險或溫情的奇遇最終都?xì)w于寧靜，如同生命本身，匯入河川，流向大海。
序言
敬鬼神而遠(yuǎn)之。
孔子
鬼魅魂魄之事，你信不信？
樓梯上的嘎吱怪響，房間里的陰冷寒氣，奇異的氣味，窗玻璃上忽閃的亮光。古宅，用墻封住的翼樓，飄忽的霧，殘垣破堞，深重的黑暗，沉寂的荒涼，空墓和爛在里面的裹尸布，綿軟得經(jīng)不起觸碰的濕床。突然出現(xiàn)的某種存在。
人類癡迷于自身的鬼魅。
這種癡迷有別于任何一種對神的信仰。鬼的歷史里出現(xiàn)了一種奇特的演變：相當(dāng)多的人不信有神，但依然相信有鬼。
現(xiàn)代以前，大多數(shù)人確實信神，在當(dāng)時的大背景里，承認(rèn)各種超自然體的存在是合情合理的。當(dāng)時的世界里，既有可見的，又有不可見的。
隨著世界日益世俗化，對超自然現(xiàn)象的信仰本該越來越實惠才對，比方說：不用再給精靈和仙女獻(xiàn)祭了。
我們?nèi)ミ^月球。我們身邊隨處都有人工智能操作系統(tǒng)，谷歌助手、全屋智能系統(tǒng)都算，我們越來越像是活在系統(tǒng)內(nèi)部了。然而，各類鬼節(jié)仍在世界各地興盛不休。
在美國，大街小巷和每個社區(qū)都被不給糖就搗蛋的孩子們占領(lǐng)了，人們用咧嘴笑的南瓜、發(fā)光的骷髏頭裝飾家園，在門上垂掛辦喪事用的黑布，在欄桿上掛上白色的蜘蛛網(wǎng)。小孩子們聚在街頭，要么套上割出兩只眼睛洞的自家床單，要么穿上網(wǎng)購來的花哨服飾，組成食尸鬼和魔鬼、骷髏和靈界先祖?zhèn)兊男÷?lián)盟。
對英國人來說，萬圣節(jié)是一種古老傳統(tǒng)�？梢宰匪莸角盎浇虝r代凱爾特人的火把節(jié)，在每年十一月初、真正的寒冬來臨前進(jìn)行，一度被稱為夏末節(jié)薩溫節(jié)。
......
作者
珍妮特·溫特森
英國當(dāng)代作家
生于英國曼徹斯特，曾被收養(yǎng)，十六歲時出走。**作品《橘子不是唯一的水果》便獲得惠特布萊德獎，此后創(chuàng)作了二十余部作品，代表作有《守望燈塔》《給櫻桃以性別》《我要快樂，不必正�！返�。她的小說以及據(jù)此改編的劇作在國際上曾獲各類獎項，包括布魯姆伯利獎、E.M.福斯特獎等，曾被列入布克獎長名單。
譯者
于是
作家，文學(xué)翻譯
著有《有且僅有》《查無此人》等小說和散文。譯作包括諾獎得主托卡爾丘克、布克獎得主阿特伍德、國際布克獎得主萊納菲爾德、惠特布萊德獎得主溫特森、美國國家圖書獎得主斯蒂芬·金等英美作家的著作三十余部。
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