《吾道文叢》收錄趙汀陽(yáng)、郭齊勇、馮天瑜、汪榮祖、成中英、錢理群等多位學(xué)術(shù)名家的學(xué)術(shù)自傳，內(nèi)容是學(xué)人自述學(xué)術(shù)生涯和學(xué)理思考，兼憶學(xué)林往事。通過(guò)學(xué)者的自傳印證相關(guān)學(xué)理的來(lái)龍去脈，同時(shí)折射二十世紀(jì)后半葉以來(lái)中國(guó)思想學(xué)術(shù)的發(fā)展流變。
本書是成中英先生的學(xué)術(shù)自傳，由三部分組成：第一部分為我的哲學(xué)思考背景與前解，作者在這里回顧了自己研究哲學(xué)的早期背景，在華盛頓大學(xué)及哈佛大學(xué)求學(xué)過(guò)程中萌發(fā)的對(duì)西方近代哲學(xué)尤其是分析哲學(xué)的強(qiáng)烈興趣，由此察覺(jué)到中西哲學(xué)的巨大差異，并促使作者從此把探索中西哲學(xué)的差異性以及差異性的根源作為畢生的研究目標(biāo)。第二部分從本體到本體詮釋以及第三部分本體詮釋學(xué)作為哲學(xué)方法學(xué)的展開(kāi)，講的是作者用西方邏輯思維方式，對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行分析重建，從而創(chuàng)立本體詮釋學(xué)說(shuō)的學(xué)術(shù)思考過(guò)程。
第一部分 我的哲學(xué)思考背景與前解| 001
從童年到中學(xué)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)背景與自然體驗(yàn) | 002
大學(xué)時(shí)代的哲學(xué)啟蒙與對(duì)中西哲學(xué)發(fā)展的向往 | 007
華盛頓大學(xué)與哈佛大學(xué)求學(xué)過(guò)程 | 012
夏威夷大學(xué)教學(xué)與研究發(fā)展 | 038
認(rèn)識(shí)與反思當(dāng)代詮釋學(xué) | 049
對(duì)本體概念的分析與對(duì)本體學(xué)概念的訂正 | 061
詮釋學(xué)的詮釋意義說(shuō)明 | 074
詮釋自我主體性及其結(jié)構(gòu)發(fā)展 | 084
關(guān)于建立生命十性論的思考 | 090
2012的課程回顧及其含義 | 106
第二部分 從本體到本體詮釋| 115
名詞對(duì)象化與中國(guó)傳統(tǒng)思維 | 116
實(shí)體概念和本體概念之間的差異與關(guān)聯(lián) | 127
本體基本意義的說(shuō)明 | 148
本體詮釋與理解的說(shuō)明及本體詮釋學(xué)的建立 | 151
第三部分 本體詮釋學(xué)作為哲學(xué)方法的展開(kāi)| 157
中國(guó)哲學(xué)中的心靈語(yǔ)言與他者 | 158
道德情感和一般情感之間的關(guān)系 | 168
心靈本體內(nèi)涵：感、覺(jué)、性、情、思、心、智、志 | 174
先秦儒學(xué)的統(tǒng)一性和整合性 | 182
先秦儒家本體存在論發(fā)展圖示 | 184
儒家哲學(xué)及其本體基礎(chǔ)（中、和、誠(chéng)、明） | 194
本體詮釋學(xué)視域中的道家地位 | 201
詮釋哲學(xué)與分析哲學(xué)：西方分析三態(tài)與中國(guó)哲學(xué) | 208
欠缺西方分析精神的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué) | 211
人的思考過(guò)程：分析與直覺(jué)之關(guān)系 | 217
詮釋學(xué)、本體詮釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué) | 219
西方哲學(xué)發(fā)展中的分析三態(tài) | 228
中國(guó)哲學(xué)視域下的分析三態(tài) | 254
中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)在分析性 | 260
本體與方法的統(tǒng)一：生生不息的本體詮釋 | 264
人的本體存在中的性、理統(tǒng)一 | 275
生命十性論 | 281
五個(gè)世界的詮釋 | 291
結(jié)論 | 298
附錄 成中英著作目錄 | 303
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