21世紀(jì)之交的世界,醞釀著一次教育革命,這次革命是一個轉(zhuǎn)向的開端,即從教育的外部世界轉(zhuǎn)向教育的內(nèi)在世界,從對教育過程的外部安排(課程)的關(guān)注,轉(zhuǎn)向?qū)逃^程的內(nèi)在變化(個人學(xué)習(xí))的關(guān)注,典型的是《人是如何學(xué)習(xí)的 : 大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)!罚1999年)的出版。這本與杜威的《民主主義與教育》、布魯納的《教育過程》齊名的名著,正是由高文及其團隊于2002年引入中國的。與此同時,由高文團隊引領(lǐng)的學(xué)習(xí)科學(xué)的研究在中國也拉開序幕。
本書結(jié)集整理的論文即是這個過程的一個剪影。從中可以窺見高文團隊在學(xué)習(xí)科學(xué)不同主題中的探索,也可以理解諸如“境脈”“學(xué)習(xí)共同體”“情境學(xué)習(xí)”“認(rèn)知學(xué)徒制““深度學(xué)習(xí)”等今日耳熟能詳?shù)母拍,是如何被帶入中國教育的研究場景之中的?
雖然對學(xué)習(xí)的研究由“猜想”變?yōu)椤翱茖W(xué)”,然而教育研究及教育實踐的“內(nèi)在轉(zhuǎn)向”并不容易實現(xiàn),正如學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是個艱苦的過程一樣。道阻且長,行則將至,行而不輟,未來可期。
有關(guān)教育的目光從“外部”延至“內(nèi)部”,有關(guān)學(xué)習(xí)的研究從“猜想”走向“科學(xué)”。追溯學(xué)習(xí)科學(xué)研究的脈絡(luò),呈現(xiàn)學(xué)習(xí)科學(xué)研究的前景。
全書圍繞維果茨基學(xué)派研究、情境認(rèn)知與情境學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義與學(xué)習(xí)科學(xué)的崛起、教學(xué)設(shè)計與教學(xué)模式、學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)變革四個板塊,追溯了高文及其團隊在相關(guān)領(lǐng)域作出的研究和探索。
后 記
我對學(xué)習(xí)研究的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代初師從杜殿坤先生、劉佛年先生攻讀碩士、博士期間。當(dāng)時百廢初興,學(xué)者們豪情滿懷,問學(xué)于天下。我因有俄語背景,便著力研究蘇聯(lián)教育。1984—1986年,我獲得前往蘇聯(lián)訪學(xué)的機會,有幸得到蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士休金娜教授的親授。她的學(xué)術(shù)專著《教育學(xué)中的認(rèn)知興趣》曾榮獲烏申斯基獎。蘇聯(lián)時期眾多心理學(xué)家、教育學(xué)家諸如維果茨基、魯賓斯坦、贊可夫、達(dá)維多夫、休金娜、巴班斯基等,關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、教育及其與人的發(fā)展的研究立意高遠(yuǎn)又深入實踐,從此我便與這一領(lǐng)域的研究結(jié)下學(xué)術(shù)之緣。
以維果茨基學(xué)派為代表的蘇聯(lián)教育研究有著鮮明的特點,特別體現(xiàn)于對人的發(fā)展的社會文化歷史起源與因素的關(guān)注,對活動與實踐的重視,以及方法論上的整體性、真實性取向。這既彌補了主導(dǎo)西方學(xué)界的皮亞杰學(xué)派的不足,也激發(fā)了對主導(dǎo)教育實踐的行為主義和認(rèn)知主義的反思。因此,20世紀(jì)末西方學(xué)界大力引介、研究和推崇維果茨基學(xué)派。20世紀(jì)90年代初興起的學(xué)習(xí)科學(xué)(the learning sciences),則在大的學(xué)習(xí)觀和方法論上與維果茨基學(xué)派高度契合。2022年出版的第三版《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊》甚至將社會文化取向作為學(xué)習(xí)科學(xué)的核心標(biāo)識。20世紀(jì)90年代,知識經(jīng)濟、信息科技、全球化的浪潮席卷而來,網(wǎng)絡(luò)的開通使得有關(guān)學(xué)習(xí)科學(xué)、教學(xué)設(shè)計、教育技術(shù)等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的大量新信息撲面而來,令人目不暇接。由于深感時不我待,我便學(xué)英語、游網(wǎng)絡(luò)、鉆技術(shù),上下求索,以全面深入洞察學(xué)習(xí)科學(xué)研究的前沿發(fā)展和全球教育變革的前進(jìn)方向。
20世紀(jì)90年代末,學(xué)校開啟“211工程”項目建設(shè),上海二期課改如火如荼地進(jìn)行著,國家也開始謀劃和啟動基礎(chǔ)教育課程改革。我與吳剛教授、徐斌艷教授一起,創(chuàng)建了“課程與教學(xué)開發(fā)實驗室”(1999年)和“學(xué)習(xí)科學(xué)研究中心”(2006年),助力“學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)設(shè)計”自主設(shè)置博士點(2007—2010年),共同推動學(xué)習(xí)科學(xué)的研究,探索以學(xué)習(xí)科學(xué)為基礎(chǔ)的課程教學(xué)變革之路。在此期間,研究生尤其是博士生群體加入團隊,使得研究力量逐步充實,研究領(lǐng)域不斷拓展,涉及學(xué)習(xí)科學(xué)前沿發(fā)展和基本理論、教學(xué)設(shè)計的理論與模型、學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新等。在團隊中,大家共同研讀名著,分享學(xué)習(xí)心得,交流實踐經(jīng)驗,開展頭腦風(fēng)暴......正是這種無拘無束的交流、對話,逐漸構(gòu)筑了一種充沛而有意義的學(xué)術(shù)生活,讓大家學(xué)在其中、樂在其中,團隊每個成員也在相互成就中共同進(jìn)步與成長。感謝吳剛教授,感謝徐斌艷教授,感謝歷屆研究生,正是大家的共同努力和無私付出,才將團隊打造成真正意義上的學(xué)習(xí)共同體,使學(xué)習(xí)成為每一位成員存在于這個共同體中的方式。今天,當(dāng)年的學(xué)子已成為導(dǎo)師,他們正帶領(lǐng)著自己的弟子在學(xué)術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)深耕。而且,學(xué)習(xí)者的身份、好學(xué)不輟的精神也讓大家繼續(xù)攜手共進(jìn),使學(xué)習(xí)共同體得以開枝散葉、持續(xù)壯大。
這些年來,團隊成員精誠合作、共同努力,一起譯介前沿著作,探索建構(gòu)本土化的教育觀和方法論,深研教育發(fā)展難題,設(shè)計與實施教育教學(xué)創(chuàng)新方案。大家一面沉潛學(xué)術(shù),一面躬耕實踐,轉(zhuǎn)眼已過近四分之一個世紀(jì)。在此期間,我們先后出版了“21世紀(jì)人類學(xué)習(xí)的革命(第1、2輯)”“教學(xué)設(shè)計理論與模型的國際前沿研究”“國際視野中的研究性學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)設(shè)計”等多套叢書和《教學(xué)模式論》《建構(gòu)主義教育研究》《學(xué)習(xí)科學(xué)的關(guān)鍵詞》等著作,并主持編撰了《中國大百科全書(第三版)》教育學(xué)卷中的學(xué)習(xí)科學(xué)分支。今天看來,這些工作對于豐富我國學(xué)習(xí)科學(xué)和教育研究的理論資源、助力新世紀(jì)的學(xué)習(xí)與教育變革,不無啟迪和助推之功。
值我八秩之年,大家提議將我發(fā)表的散落于各期刊的論文匯集成冊出版,以便閱讀。同時,團隊主要成員各自選一篇論文,共同結(jié)集,遂成此書。我希望能借此書更好地呈現(xiàn)團隊研究全貌,紀(jì)念團隊的長期合作和共同發(fā)展,并激勵大家繼續(xù)努力,再續(xù)華章。
高文
2024年10月
高文,華東師范大學(xué)終身教授,課程與教學(xué)論、學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)設(shè)計專業(yè)博士生導(dǎo)師,學(xué)習(xí)科學(xué)研究中心創(chuàng)始人、首任主任!211工程”課程與教學(xué)開發(fā)實驗室負(fù)責(zé)人,曾任首批教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所首任副所長、《全球教育展望》雜志副主編、全國維果茨基研究會副理事長。
長期從事學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)設(shè)計、教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計、建構(gòu)主義教育、維果茨基心理與教育思想、蘇聯(lián)教育等領(lǐng)域的研究。著有(含主編)《教學(xué)模式論》《現(xiàn)代教學(xué)的模式化研究》《學(xué)習(xí)創(chuàng)新與課程教學(xué)改革》《建構(gòu)主義教育研究》《學(xué)習(xí)科學(xué)的關(guān)鍵詞》等,主持譯有《人是如何學(xué)習(xí)的 : 大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)校》《教育中的建構(gòu)主義》《情景學(xué)習(xí):合法的邊緣性參與》《教學(xué)設(shè)計中課程、規(guī)劃和進(jìn)程的國際觀》等。
目 錄
第一部分 維果茨基學(xué)派研究
導(dǎo)讀
1維果茨基心理發(fā)展理論的方法論取向
2維果茨基心理發(fā)展理論與社會建構(gòu)主義
3維果茨基心理發(fā)展理論對教育教學(xué)實踐的影響
4試論知識的社會建構(gòu)性——心理學(xué)與社會學(xué)的視角
第二部分 情境認(rèn)知與情境學(xué)習(xí)
導(dǎo)讀
5認(rèn)知學(xué)徒制——一種基于情境的有效學(xué)習(xí)模式
6情境學(xué)習(xí)與情境認(rèn)知
7關(guān)于學(xué)習(xí)的情境性研究
8知識與其雙重情境化——關(guān)于教學(xué)革新的思考
9論教材知識情境設(shè)計的德育維度
10論中國情境教育的發(fā)展及其理論意涵
11詩化的教育 創(chuàng)意的人生——致李吉林及全體教師
第三部分 建構(gòu)主義與學(xué)習(xí)科學(xué)的崛起
導(dǎo)讀
12建構(gòu)主義與學(xué)習(xí)科學(xué)的崛起
13建構(gòu)主義研究的哲學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ)
14教育中的若干建構(gòu)主義范型
15建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的評價
16知識的生產(chǎn)與習(xí)得的社會學(xué)分析
17走出建構(gòu)主義思想之惑——從兩個方面正確把握建構(gòu)主義理論及其教育意蘊
18課堂概念轉(zhuǎn)變的哲學(xué)透視
19佩珀特建造主義探究——通過建造理解一切
20學(xué)習(xí)研究的轉(zhuǎn)向與學(xué)習(xí)科學(xué)的形成
21學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論革新與研究方法綜述
22學(xué)習(xí)科學(xué)新近十年:進(jìn)展、反思與實踐革新——訪國際學(xué)習(xí)科學(xué)知名學(xué)者
基思·索耶教授
23建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
第四部分 教學(xué)設(shè)計與教學(xué)模式
導(dǎo)讀
24教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(ISD)研究的歷史回顧
25試論教學(xué)設(shè)計研究的定位
26教學(xué)設(shè)計研究的未來
27教學(xué)設(shè)計研究——荷蘭土溫蒂大學(xué)山尼·戴克斯特拉教授訪談錄
28跨越學(xué)科,面向真實問題走出課堂,融入復(fù)雜社會——海門東洲小學(xué)課程改革評析
29技術(shù)時代的科學(xué)教育:內(nèi)涵理解與循證改進(jìn)
30中國教學(xué)模式改革的實踐探索——“學(xué)為導(dǎo)向”綜合型課堂教學(xué)模式
31基于問題的拋錨式教學(xué)——中美案例的比較研究
32論外語學(xué)習(xí)的基本特征:建構(gòu)與生成
33在對話和協(xié)商中提升道德判斷和行為抉擇能力
34融合性學(xué)習(xí):西方學(xué)生的夢魘,抑或中國學(xué)生的圣境——從普洛瑟的“脫節(jié)型
學(xué)生”說起
35面向真實性學(xué)習(xí)的問題設(shè)計與模型開發(fā)
36基于復(fù)雜學(xué)習(xí)的高考應(yīng)答心智建構(gòu)指導(dǎo)策略——以廣西高考2019年化學(xué)試題為例
37場館中的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計
第五部分 學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)變革
導(dǎo)讀
38學(xué)會學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)策略
39面向新千年的學(xué)習(xí)理論創(chuàng)新
40基于學(xué)習(xí)創(chuàng)新的課程與教學(xué)研究——研究背景、改革理念與研究方法
41共建教師發(fā)展的開放學(xué)習(xí)環(huán)境——探索以網(wǎng)絡(luò)為中介的研究型課程的教師
教育模式
42人是這樣學(xué)習(xí)的——有關(guān)學(xué)習(xí)研究對象的拓展
43學(xué)科教學(xué)中學(xué)習(xí)文化的培育
44學(xué)習(xí)科學(xué):為教學(xué)改革帶來了新視角
45中美優(yōu)秀教師教學(xué)理念及行為比較
46基于情境實踐模式的高校新教師教學(xué)技能培養(yǎng)研究
47什么知識最有價值:從常規(guī)專長到適應(yīng)性專長——知識社會背景下對知識價值與學(xué)習(xí)目標(biāo)的反思
48幼兒哲學(xué)探究的個案追蹤研究
49卓越教師的10個心智框架:《可見的學(xué)習(xí)》與《學(xué)記》的比較
后記