如何讓愛情永`不褪色？
如何成為熱情如火的戀人？
我們對愛情是否寄予了過多的期待？提出了太多的要求？
當一個人開口說我愛你時，背后真`正的動機是什么？
德國公共哲學家理查德·大衛(wèi)·普萊希特，帶你認識自我，認識愛情。他對愛情與婚姻的每個階段都做出冷靜而睿智的剖析，將自己豐富、深沉的思辨，通過細膩的情境，融合具象而真實的人物角色鋪陳開來。從遺傳學、進化心理學、生理學、哲學、社會學等方方面面，探尋人類情感的迷思與真相。
真`正的愛情，從來不會降臨到一個不懂愛情的人身上！

1.百萬暢銷書作者、德國現(xiàn)象級公共哲學家《認識世界》作者帶你認識愛情，探討性、愛和婚姻的迷思與真相！
2.陳嘉映、劉擎、許知遠極力推薦，繁體版8.3高分評價！
3.一部探尋人類情感迷思與真相的哲學著作，幫我們重燃對生活的熱情。
4.德國累計銷售30萬冊，全球售出20個國家和地區(qū)的版權(quán)！
5.真`正的愛情，從來不會降臨到一個不懂愛情的人身上！

引　言

對金星情有獨鐘的男人和仰慕著火星的女人
為何撰寫愛情類書籍并非易事

本書關(guān)注的是男女兩性以及發(fā)生在他們之間曼妙而奇特的事情：愛情。
愛情是人類社會經(jīng)久不衰的主題。沒有風流佳話的小說難以成書，而無關(guān)風月的電影則更是寥寥可數(shù)。雖然我們并不總是談情說愛，但愛情對于我們每個人都意義非凡。盡管在人類歷史的長河中，兒女之情并不總是引人注目，然而如今，它卻被賦予了無與倫比的重要意義。沒有甜蜜愛情的宣言做擔保，體味除臭劑就不會成為貨架上的熱銷商品，而流行歌曲所詠唱的主題也不會再有什么比它更重要的了。
從為什么會有男女之分？到我該怎么做才能挽救我的婚姻？，愛的話題是如此宏大，以至于它幾乎涵蓋了一切，它似乎是無邊無際的。人們可以為一個眸色凝灰的女人淪陷，也可以愛上泰嘉森林中的滿月之夜； 可以因為一個人的習慣而與之墜入愛河，甚至可能對一個將牙膏管擠壓整齊的人怦然心動； 人們可以喜愛暹羅貓和帶血的牛排，喜愛科隆狂歡節(jié)的沸騰和佛寺神龕的幽靜，鐘愛謙虛、跑車和上帝。人們可以單獨地、分別地喜愛著他們，也可以同時喜愛其中的幾樣甚至一切。
然而在所有這些可愛的和值得被熱愛的事物中，這本書只關(guān)注一件事：情侶之間的兩性之愛。
沒有人能就愛情本身著書立作，而本書也并非包羅萬象。僅僅是女人和男人的話題（以及女人和女人，男人和男人）就已經(jīng)是困難重重了，因為兩性之間的愛原本就令人費解；盡管它是才華橫溢的文人墨客們所樂此不疲的話題，卻鮮少為聰明伶俐的哲學家們所探討。
盡管兩性之愛對我們非常重要，但自柏拉圖以來，西方哲學就一直將它視為難登大雅之堂的俗樂。只要哲學家們堅持用理性來定義人類，那么愛情不過是一場意外，一種只會給迷茫的頭腦造成不幸后果的混亂情感。感情早已被剝奪了擔任我們靈魂的主人的資格，因為人們并不能證明它是有理可循的，所以人們對此寧愿緘默不言。哲學史上廣為人知的特例業(yè)已證實了這一規(guī)律，弗里德里希·施勒格爾、阿圖爾·叔本華、索倫·克爾凱郭爾、弗里德里希·尼采、讓-保羅·薩特、羅蘭·巴特、米歇爾·�？苹蚰峥死�斯·盧曼都就愛情這一話題闡述了不少引人深思的觀點然而直到今天，如果有哪位哲學家舉辦了一系列關(guān)于愛情的講座，那么他便會遭受到質(zhì)疑并被學術(shù)界的同僚冷嘲熱諷，原因在于哲學是一門非常保守的學科，其內(nèi)部的保留傳統(tǒng)是根深蒂固的。迄今為止，關(guān)于形式邏輯學或康德范疇問題的哲學書籍很可能遠多于關(guān)于愛情的書籍。
然而反過來，沒有人會真的認為形式邏輯學的問題要比人類的愛情問題更重要，但愛情的問題似乎又很難用哲學的手術(shù)刀去剖析。卡爾·亞斯貝爾斯說：愛情是絕對意識中最不可理解、最無根據(jù)、最不言而喻的現(xiàn)實。它似乎渾身滑溜溜的讓人無從下手。那么這事兒交給心理學家便可以手到擒來嗎？或者，正如最近展現(xiàn)出來的新潮趨勢那樣，化學家和生物學家是否會更了解它？他們知道它如何產(chǎn)生又為何總是那么容易消逝？在這一過程中，它到底對我們產(chǎn)生了什么影響呢？愛情也許是自然學科和人文學科交叉點上最重要的話題。它既不能通過邏輯，也不能憑借哲學中的終極辯護來詮釋。但是，人們是否因此就應(yīng)當將這一研究領(lǐng)域委托給統(tǒng)計學家、民意調(diào)查、心理實驗、血液分析和激素測試呢？
對于他們而言，愛情的成本或許過于高昂了。在那些狡猾的愛情和婚戀關(guān)系管理顧問看來，愛情太過重要和復(fù)雜。不計其數(shù)的相關(guān)從業(yè)人員所產(chǎn)生的影響力難以評估，但的確令人生畏。所有那些機智的戀愛小貼士都在告訴人們，如何借助秘密計劃找到契合的伴侶，如何給愛情保鮮，如何成為一個激情四射的愛人并永葆激情，而所有的床帷枕席之間的房中秘術(shù)，什么床上手藝和愛的藝術(shù)也都被其描繪得唾手可得。而在弄巧成拙的大腦研究中，數(shù)以百計的文章向我們展示著為什么女人用右腦思考，而男人則用左腦思考； 為什么男人在冰箱里找不到東西，而女人不會停車； 性愛帶給男人的是快樂，因此他們總是對金星心馳神往，而女人則借此去尋覓愛情，或者至少是專屬于自己的火星①，因為哪怕只是一塊小小的巧克力就足以讓女人感到快樂。因此人們所要做的是挑選一本合適的書籍去閱讀，這樣才能最終了解自己和他人。一切都會因此有所改觀，即使不是在現(xiàn)實生活中，至少也會在書本中。
事實上，我們所知的并不多。男女之間互相吸引和傾慕時的思想比政治中任何意識形態(tài)的問題都更加僵化。盡管它對我們很重要，但在愛情中，我們喜歡滿足于對真相的一知半解。鑒于這一主題爆炸性的重要意義，我們期待一切簡單明了的答案為我們解釋清楚，男人和女人究竟是什么樣的，盡管我們在日常生活中所要面對的只是個體間不同的性格，而非兩性的對立。
然而，在大多數(shù)情況下，我們對這一答案的挑剔程度僅次于我們對手機鈴聲的挑剔，而僅僅是對鈴聲的選擇往往就需要我們耗費很長時間，直到我們認為我們找到了一個合適的。
面對這一切，現(xiàn)在是時候把兩性以及愛的問題從各種新舊世界觀和束縛中解放出來了。這一要求的標準實際上已經(jīng)很高了。海因里希·海涅就曾質(zhì)疑道：盡人皆知何為棍棒，然而愛為何物卻無人知曉。也許人們并不能對愛情提出自己的觀點，因為愛的本體從某種角度上來說是不存在的。哲學家柏拉圖和倫理學家拉羅什富科分別用諸神的瘋狂和鬼魂等詞匯概括了它，這也許已經(jīng)足夠讓它更具象地為世人所了解了。
在愛情的世界中，豐富的想象激發(fā)了強烈的情感，這是愛情與藝術(shù)和宗教所共通的。在愛情中，想象中的奇幻世界與我們息息相關(guān)，它通過直觀的感官體驗而非理性和知識擁有了自身獨特的價值。因此，人們可能會認為，只有在文學作品中，愛情的這種具有彈性的邏輯才能占據(jù)一席之地，而按照一些哲學家和社會學家的說法，文學甚至被認為是愛情的締造者。但是我們真的已經(jīng)和詩人一樣看到了它的最終歸宿了嗎？在《我是誰？》一書中，我僅用了一支手電筒就在一個關(guān)于愛情的小片段中照亮了這片幽暗的夜空中的一隅，然而在這里我卻很驚訝地發(fā)現(xiàn)了一個星系并探測著一個對我們來說既熟悉又陌生的宇宙。因為愛與其他任何東西相比都更與我們每個人密切相關(guān)。其次，愛情在一定程度上，仿佛是隱藏在戀人之間的不完全公開的游戲這當然是件好事。畢竟我們的熱情和癡迷、我們的激情和我們面對愛情無條件地妥協(xié)，這一切不是想說清楚就能說清楚的。也許愛情就是這樣，剪不斷，理還亂。

[德] 理查德·大衛(wèi)·普萊希特
哲學家、作家，德語地區(qū)杰出的知識分子。任呂訥堡洛伊法納大學哲學榮譽教授、柏林漢斯·艾斯勒音樂學院哲學與美學榮譽教授。著有哲學著作《我是誰？如果有我，有幾個我？》《愛的哲學》《認識世界》等。

引　言　對金星情有獨鐘的男人和仰慕著火星的女人
為何撰寫愛情類書籍并非易事 / 01
第一部分　男人和女人
第一章　黯淡的遺產(chǎn)：愛情與生物學有何相干 / 003
第一節(jié)　一個差強人意的主意 / 004
第二節(jié)　人類動物學 / 010
第三節(jié)　更新世時期的愛情 / 017
第四節(jié)　迷霧中的橋梁 / 023
第二章　惠而不費的性行為：為什么基因并不自私 / 031
第一節(jié)　斷指天才威廉·漢密爾頓 / 032
第二節(jié)　基因神秘學 / 039
第三節(jié)　資本的再生 / 047
第三章　倉廩豐裕的伯勞鳥，巋然不動的角斗青蛙，
女人和男人想要的究竟是什么 / 051
第一節(jié)　投資 / 052
第二節(jié)　男人的愿望 / 061
第三節(jié)　女人的愿望 / 067
第四節(jié)　非理性的文化 / 075
第五節(jié)　文化如何塑造我們 / 081
第四章　我看到了你看不到的東西，
男女之間真的存在思維差異嗎 / 086
第一節(jié)　有趣的書籍，可疑的研究 / 087
第二節(jié)　性別與大腦 / 093
第三節(jié)　荷爾蒙 / 101
第五章　性別與性格：我們的第二本能 / 109
第一節(jié)　社會性別 / 110
第二節(jié)　我們被塑造成了這樣…… / 115
第三節(jié)　薩摩亞 / 122
第四節(jié)　自我概念 / 126
第二部分　愛情是什么
第六章　達爾文的顧慮：是什么使愛與性分離 / 133
第一節(jié)　究竟為什么會有男人和女人 / 134
第二節(jié)　達爾文書寫愛情 / 142
第三節(jié)　愛情是自私的嗎？ / 148
第四節(jié)　愛情的誕生 / 153
第五節(jié)　浪漫的三角結(jié)構(gòu) / 159
第七章　一個復(fù)雜的想法：為什么愛是沒有情緒的 / 164
第一節(jié)　情欲，迷戀，愛情 / 165
第二節(jié)　田鼠帶來的啟示 / 174
第三節(jié)　情緒和感情 / 182
第四節(jié)　愛情是一種本能嗎？ / 188
第五節(jié)　愛情和桌子 / 193
第八章　我的中腦和我：我有能力愛我所愛之人嗎 / 198
第一節(jié)文化產(chǎn)物之間的愛情 / 199
第二節(jié)　他人眼中的我 / 206
第三節(jié)　在你的臂膀環(huán)繞之處，我便有了我 / 210
第四節(jié)　愛情地圖 / 214
第五節(jié)　搖擺的吊橋 / 223
第六節(jié)　當愛情獨一無二時 / 228
第九章　命運之輪的旋轉(zhuǎn)：愛情是一門藝術(shù)嗎 / 235
第一節(jié)　艾里希·弗洛姆，一位小市長以及愛的藝術(shù) / 236
第二節(jié)　迷失自我的愛情 / 243
第三節(jié)　制造幸福的愛情規(guī)則 / 250
第四節(jié)　自愛是靈丹妙藥 / 258
第五節(jié)　愛的藝術(shù) / 264
第十章　完全正常的不可能性：愛與期望有什么關(guān)系 / 267
第一節(jié)　愛情是一種發(fā)明 / 268
第二節(jié)　愛情與西方 / 275
第三節(jié)　受損的主體 / 280
第四節(jié)　相同的情緒，不同的想法 / 288
第五節(jié)　行政專家的愛情 / 291
第六節(jié)　對他人的期待 / 295
第七節(jié)　結(jié)論 / 300
第三部分　今日愛情
第十一章　愛上愛情：為什么我們總是在尋愛
但愛卻越發(fā)無跡可循 / 305
第一節(jié)　愛情是自我實現(xiàn) / 306
第二節(jié)　自我實現(xiàn)是糟糕的嗎？ / 311
第三節(jié)　依戀紐帶的重建 / 316
第四節(jié)　尋找愛情 / 321
第五節(jié)　愛情的宗教 / 328
第十二章　愛情買賣：當浪漫成為一種商品 / 333
第一節(jié)　與眾不同 / 334
第二節(jié)　大眾的浪漫 / 339
第三節(jié)　縱欲過度和一片狼藉 / 345
第四節(jié)　困境的出口 / 353
第十三章　充滿愛意的家庭：保存和改變了什么 / 359
第一節(jié)　作為意志和想象的家庭 / 360
第二節(jié)　從未存在過的家庭 / 367
第三節(jié)　爸爸和媽媽 / 373
第四節(jié)　大象式家庭 / 381
第十四章　現(xiàn)實意義與可能性意義：
為什么愛情對我們?nèi)绱酥匾?/ 387
第一節(jié)　斯賓塞的夢 / 388
第二節(jié)　行為舉止中凌亂的情感 / 395
第三節(jié)　方形鱷魚 / 399
第四節(jié)　渡船上的微笑 / 403
參考文獻 / 405
名稱索引目錄 / 438
人名對照 / 441