《滿族服飾錯襟與禮制》系五卷本《滿族服飾研究》的第三卷。本書以清中晚期具有標(biāo)志性的滿族婦女氅衣、襯衣等常服標(biāo)本的整理為線索，結(jié)合文獻(xiàn)、圖像史料考證，基于常服標(biāo)本的形制和紋樣研究的基礎(chǔ)，深入到它們獨(dú)特的右衽大襟結(jié)構(gòu)和繁復(fù)鑲繡緣邊的工藝技術(shù)復(fù)原進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)錯襟現(xiàn)象并非單純的時代風(fēng)尚，而與這種結(jié)構(gòu)形制的“缺陷”有關(guān)，而成為滿人“將錯就錯”的繡作技藝符號。錯襟現(xiàn)象獨(dú)樹一幟的驚艷表現(xiàn)，賦予了常服奢華燕居的滿人美學(xué)，創(chuàng)制了滿奢漢寡、便用禮不用、女用男不用的滿人婦道文化。它還回答了歷史上漢右衽夷左衽“絕非通例”的謎題：錯襟必尊右衽才能施展技藝，更為“以志吾過，且旌善人”強(qiáng)化右衽的儒家正統(tǒng)。讀者通過本叢書總序《滿族，滿洲創(chuàng)造的不僅僅是中華服飾的輝煌》的閱讀，會頓悟清代的服飾與其說是滿服被漢化，不如說是漢服被滿化，這確是中華一體多元文化特質(zhì)的魅力所在。