在奧維德的《變形記》中，皮格馬利翁愛上了自己親手雕琢的雕像，寬宏大量的神賦予雕像以生命，一個形象由此能夠自主地存在，而不是簡單地模仿其他事物或人。本書作者斯托伊奇塔認為，這也許是西方藝術(shù)史上的第一個擬像，從奧維德的神話出發(fā)，經(jīng)由原型與替身、真實與非真實、模仿與擬像等概念，他追溯了皮格馬利翁神話在西方藝術(shù)史中數(shù)次變形的蹤跡，廣涉繪畫、文學、攝影、電影等領(lǐng)域。