《中國知識分子的馬克思哲學(xué)》對百年來中國知識分子傳播的“馬克思哲學(xué)”進(jìn)行了清理與分析,重點(diǎn)關(guān)注馬克思哲學(xué)遭遇的翻譯、理解、解釋與表述,以及在此基礎(chǔ)上形成的不同理論形態(tài)!吨袊R分子的馬克思哲學(xué)》討論了社會進(jìn)化論、唯物史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義、人道主義、實踐唯物主義五種理論形態(tài),研究的主要問題包括:馬克思哲學(xué)與進(jìn)化論的關(guān)系,進(jìn)化與革命的關(guān)系,進(jìn)化與社會發(fā)展階段的關(guān)系,唯物史觀與經(jīng)濟(jì)史觀的關(guān)系,唯物史觀與社會學(xué)的關(guān)系,辯證法與形式邏輯的關(guān)系,辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系,人道主義與歷史唯物主義的關(guān)系,實踐唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系,等等。通過對這些問題的研究,《中國知識分子的馬克思哲學(xué)》概括出馬克思哲學(xué)的研究對象、主要內(nèi)容和基本特征,進(jìn)而支持了馬克思哲學(xué)的“唯物史觀”(歷史唯物主義)解讀模式。
《中國知識分子的馬克思哲學(xué)》由單繼剛編著。馬克思哲學(xué)的中國化可以分解為兩個相對獨(dú)立又互相關(guān)聯(lián)的過程。一個是中國人以自己的語言和思維方式對馬克思哲學(xué)文本進(jìn)行翻譯、理解與解釋的過程,這是一個讓馬克思哲學(xué)說中國話的過程。另一個是根據(jù)中國的現(xiàn)實對馬克思哲學(xué)原理進(jìn)行應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新的過程。第一個過程是第二個過程的基礎(chǔ)和前提,第二個過程又反過來助推第一個過程走向深入!吨袊R分子的馬克思哲學(xué)》研究的是第一個過程,意在梳理中國學(xué)界對于馬克思哲學(xué)的解讀,并依據(jù)馬克思哲學(xué)本身對這些解讀進(jìn)行解讀,分析它們的成敗得失。
單繼剛,1967年生,山東泗水人。北京大學(xué)哲學(xué)博士,中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。
導(dǎo)言馬克思哲學(xué)的中國化
第一章社會進(jìn)化論
一馬克思的進(jìn)化論者形象
二社會進(jìn)化的階段
三進(jìn)化與革命
四進(jìn)化論還是進(jìn)步論?
第二章唯物史觀
一物:經(jīng)濟(jì)?
二唯:只有?
三唯物史觀與社會學(xué)
第三章辯證唯物主義與歷史唯物主義
一唯物辯證法與形式邏輯之爭
二“辯證唯物論”或“唯物辯證法”時期
三辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系
第四章人道主義
導(dǎo)言馬克思哲學(xué)的中國化
第一章社會進(jìn)化論
一馬克思的進(jìn)化論者形象
二社會進(jìn)化的階段
三進(jìn)化與革命
四進(jìn)化論還是進(jìn)步論?
第二章唯物史觀
一物:經(jīng)濟(jì)?
二唯:只有?
三唯物史觀與社會學(xué)
第三章辯證唯物主義與歷史唯物主義
一唯物辯證法與形式邏輯之爭
二“辯證唯物論”或“唯物辯證法”時期
三辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系
第四章人道主義
一人是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)?
二“人—非人—人”的歷史公式
三歷史觀的斷裂與現(xiàn)實人道主義的誕生
第五章實踐唯物主義
一實踐:含義、要素與特征
二實踐本體論及其批評
三實踐唯物主義還是歷史唯物主義?
結(jié)語馬克思哲學(xué)概說
一馬克思哲學(xué)的研究對象
二馬克思哲學(xué)的基本內(nèi)容
三馬克思哲學(xué)的主要特征
參考文獻(xiàn)