我們對(duì)于學(xué)生的希望
今天是5月4日。我們回想去年今日，我們兩人都在上海歡迎杜威博士，直到5月6日方才知道北京5月4日的事。日子過的真快，匆匆又是一年了。
當(dāng)去年的今日，我們心里只想留住杜威先生在中國講演教育哲學(xué)；在思想一方面提倡實(shí)驗(yàn)的態(tài)度和科學(xué)的精神；在教育一方面輸入新鮮的教育學(xué)說，引起國人的覺悟，大家來做根本的教育改革。這是我們?nèi)ツ杲袢盏南Ｍ�。不料事�?shì)的變化大出我們意料之外。這一年以來，教育界的風(fēng)潮幾乎沒有一個(gè)月平靜的；整整的—年光陰就在這風(fēng)潮擾攘里過去了。
這一年的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，從遠(yuǎn)大的觀點(diǎn)看起來，自然是幾十年來的一件大事。從這里面發(fā)生出來的好效果，自然也不少：引起學(xué)生的自動(dòng)精神，是一件；引起學(xué)生對(duì)于社會(huì)國家的興趣，是二件；引出學(xué)生的作文演說的能力、組織的能力、辦事的能力，是三件；使學(xué)生增加團(tuán)體生活的經(jīng)驗(yàn)，是四件；引起許多學(xué)生求知識(shí)的欲望，是五件；這都是舊日的課堂生活所不能產(chǎn)生的。我們不能不認(rèn)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的重要貢獻(xiàn)。
社會(huì)若能保持一種水平線以上的清明，一切政治上的鼓吹和設(shè)施，制度上的評(píng)判和革新，都應(yīng)該有成年的人去料理；未成年的一班人（學(xué)生時(shí)代的男女），應(yīng)該有安心求學(xué)的權(quán)利，社會(huì)也用不著他們做學(xué)校生活之外的活動(dòng)。但是，我們現(xiàn)在不幸生在這個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，沒有這種常態(tài)社會(huì)中人應(yīng)該有的福氣；社會(huì)上許多事，被一班成年的或老年的人弄壞了，別的階級(jí)又都不肯出來干涉糾正，于是這種干涉糾正的責(zé)任，遂落在一般未成年的男女學(xué)生的肩膀上。這是變態(tài)的社會(huì)里一種不可免的現(xiàn)象�，F(xiàn)在有許多人說學(xué)生不應(yīng)該干預(yù)政治，其實(shí)并不是學(xué)生自己要這樣干，這都是社會(huì)和政府硬逼出來的。如果社會(huì)國家的行為沒有受學(xué)生干涉糾正的必要，如果學(xué)生能享安心求學(xué)的幸福而不受外界的強(qiáng)烈刺激和良心上的督責(zé)，他們又何必甘心拋了寶貴的光陰，冒著生命的危險(xiǎn)，來做這種學(xué)生運(yùn)動(dòng)呢？
簡單一句話：在變態(tài)的社會(huì)國家里面，政府太卑劣腐敗了，國民又沒有正式的糾正機(jī)關(guān)（如代表民意的國會(huì)之類），那時(shí)候干預(yù)政治的運(yùn)動(dòng)，一定是從青年的學(xué)生界發(fā)生的。漢末的太學(xué)生，宋代的太學(xué)生，明末的結(jié)社，戊戌政變以前的公車上書，辛亥以前的留學(xué)生革命黨，俄國從前的革命黨，德國革命前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，印度和朝鮮現(xiàn)在的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，中國去年的“五四”運(yùn)動(dòng)與“六三”運(yùn)動(dòng)，都是同一個(gè)道理，都是有發(fā)生的理由的。
但是我們不要忘記：這種運(yùn)動(dòng)是非常的事，是變態(tài)的社會(huì)里不得已的事。但是他又是很不經(jīng)濟(jì)的不幸事，因?yàn)槭遣坏靡眩�故他的發(fā)生是可以原諒的。因?yàn)槭呛懿唤?jīng)濟(jì)的不幸事，故這種運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)不得已的救急辦法，卻不可長期存在的。
荒唐的中年老年人鬧下了亂子，卻要未成年的學(xué)生拋棄學(xué)業(yè)，荒廢光陰，來干涉糾正，這是天下最不經(jīng)濟(jì)的事。況且中國眼前的學(xué)生運(yùn)動(dòng)更是不經(jīng)濟(jì)。何以故呢？試看自漢末以來的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，試看俄國、德國、印度、朝鮮的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，那有一次用罷課作武器的？即如去年的“五四”與“六三”，這兩次的成績，可是單靠罷課作武器的嗎？單靠用罷課作武器，是最不經(jīng)濟(jì)的方法，是下下策。屢用不已，是學(xué)生運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的表現(xiàn)！ ……