論文學的態(tài)度(代序)
第一輯
理想主義與力量的文學
重新理解現(xiàn)實主義
誰能割下一磅不帶血的肉？
文貴好，不貴多
敢批逆鱗的司馬遷
路遙何曾妖化河南人？
王小波與菲爾丁
送去主義與“狼圖騰”崇拜
文學批評：求真，還是“為善”？
勿視其巍巍然
有傷尊嚴的文學觀
不成樣子的扯淡
第二輯

論文學的態(tài)度(代序)
第一輯
  理想主義與力量的文學
  重新理解現(xiàn)實主義
  誰能割下一磅不帶血的肉？
  文貴好，不貴多
  敢批逆鱗的司馬遷
  路遙何曾妖化河南人？
  王小波與菲爾丁
  送去主義與“狼圖騰”崇拜
  文學批評：求真，還是“為善”？
  勿視其巍巍然
  有傷尊嚴的文學觀
  不成樣子的扯淡
第二輯
  《紅樓夢》的孩子——論《百合花》的譜系、技巧與主題
  內部倫理與外部規(guī)約的沖突及其后果——以《紅豆》為例
  寫給所有中國人的文化遺書——讀巴金的《隨想錄》
  吹面不寒的第一縷南來風——讀《哥德巴赫猜想》
  為一個時代提供“全民的道德標準”——讀《誰是最可愛的人》
  新國民性批判的經(jīng)典之作——論《農民帝國》及蔣子龍小說創(chuàng)作的路向轉換
  作詩無古今，唯造平淡難——論路遙的才華及其特點
  為了紀念的重讀——論“八十年代”的幾篇有影響的小說
  真實是文學的力量之源——《聶紺弩刑事檔案》的啟示
  完整的世界在這里反映出來——論趙瑜的《尋找黛莉》
  關于饑餓的反諷性敘事——讀劉慶邦的《上下都很干凈》
  寫在廢墟邊上的證詞——評長篇小說《抒情年代》
  若有人兮山之阿——讀葉梅的小說
第三輯
  當代文學：基本評價與五個面影
  乃必尊個性而張精神——論“國民性批判”的發(fā)生、轉向與重啟
  文學寫作的諸問題——為紀念路遙逝世十周年而作
  現(xiàn)代性視境下的批判性考察——論陜西文學的經(jīng)驗與問題
  是大象，還是甲蟲——評《檀香刑》
  木實繁者披其枝——論《秦腔》的細節(jié)分離化描寫及其他
  要把真經(jīng)度與人——從余華作品看北京“實驗教科書”的問題
  庸碌鄙俗的下山路——《色·戒》及張愛玲批判
  怎可如此頌秦皇——從《大秦帝國》看當下歷史敘事的危機
第四輯
  樸素而完美的敘事經(jīng)驗——全面理解契訶夫
  僅有醋栗是不夠的——關于契訶夫的答問
  異端的風度與愿景——論扎米亞金和《我們》
  向惡而寫，向善而趨——索爾仁尼琴的態(tài)度
  小說是說服人的藝術——略薩的小說觀及其他
  永遠站在雞蛋一邊——村上春樹的文學立場
  愛和仁慈終將戰(zhàn)勝一切——讀《可愛的骨頭》
  梭魚逮老鼠，結果一團糟——評《卡扎菲小說選》
第五輯
  巴金：用愛和人格為文學立法
  金人：剛毅木訥近仁
  宗璞：太陽是我們的
  蔣子龍：先生之風
  魏�。鸿F血歌手與柔情詩人
  浩然：一半隨風而逝，一半留在大地
  閻綱：從水中吐火，到火中生蓮
  盧新華：啟蒙者歸來
  季羨林：要自信，但更要自省
后記