“認(rèn)識(shí)你自己”雖是一個(gè)老生常談的話題,但如今依然有用。內(nèi)省是了解自我的最佳途徑嗎?我們費(fèi)盡心力,究竟想發(fā)現(xiàn)什么?正如現(xiàn)代心理學(xué)重新定義的那樣,在頗具啟發(fā)性的潛意識(shí)之旅中,提摩西·威爾遜向我們展示了一個(gè)由判斷、感覺(jué)和動(dòng)機(jī)構(gòu)成的潛藏的內(nèi)心世界。
我們?yōu)楹尾涣私庾约骸覀兊臐撃堋⒏杏X(jué)或動(dòng)機(jī)?因?yàn)槲覀兘?gòu)了一個(gè)脫離適應(yīng)性潛意識(shí)的、似是而非的自我敘事。威爾遜指出,如果我們想知道自己是誰(shuí)、自己的感覺(jué)如何,可以關(guān)注一下我們正在做什么以及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
《最熟悉的陌生人:自我認(rèn)知和潛能發(fā)現(xiàn)之旅》展示給我們的是一種比弗洛伊德式潛意識(shí)更強(qiáng)有力、在我們的日常生活中更普遍化的潛意識(shí),并據(jù)此對(duì)了解自我的方式進(jìn)行了創(chuàng)新性思考。閱讀《最熟悉的陌生人:自我認(rèn)知和潛能發(fā)現(xiàn)之旅》,我們不但能更深刻地理解自我之謎,還能借助實(shí)用的心理學(xué)方法開(kāi)發(fā)自我的無(wú)限潛能,從而在不同的社會(huì)角色和身份之間找到平衡,成就理想的自我。
我們最大的幻覺(jué)就是,相信自己就是我們所認(rèn)為的那個(gè)人。 ——瑞士哲學(xué)家亨利?弗里德里克?阿米爾 在這個(gè)世界上,我們可能只有一次生命,與其浪費(fèi)時(shí)間懷念過(guò)去和幻想未來(lái),不如現(xiàn)在就開(kāi)始追尋內(nèi)心的真實(shí)自我,成就惟一的自己! ------------------------------------------------------------- ★入選《紐約時(shí)報(bào)》“2002年度最具思想性的100本圖書(shū)”,為當(dāng)今心理學(xué)界最具影響力的作品之一! 锕鸫髮W(xué)出版社最受熱捧的心理學(xué)著作,長(zhǎng)期盤(pán)踞亞馬遜心理學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)排行榜榜首! 锷鐣(huì)心理學(xué)大師提摩西?威爾遜繼經(jīng)典暢銷(xiāo)書(shū)《社會(huì)心理學(xué)》之后的最新作品! ∽鳛槊绹(guó)弗吉尼亞大學(xué)最受學(xué)生歡迎的心理學(xué)教授,威爾遜的研究領(lǐng)域包括潛意識(shí)心理、內(nèi)省、情緒預(yù)測(cè)以及幸福等,他在本書(shū)中不但創(chuàng)造地提出“適應(yīng)性潛意識(shí)”這一概念,還給讀者提供了諸如內(nèi)省、自我觀察等許多實(shí)用的方法來(lái)認(rèn)識(shí)自我。不管是心理學(xué)的業(yè)余愛(ài)好者還是心理學(xué)專業(yè)的讀者,閱讀本書(shū),都能從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)以前從未了解的自己! ----------------------------------------------------- 為什么我們會(huì)對(duì)初次遇見(jiàn)的人怦然心動(dòng),卻說(shuō)不出所以然? 為什么我們總是喜歡為未完成的事情找借口,而不是直接說(shuō)出真相? 為什么我們歷經(jīng)辛苦得到夢(mèng)寐以求的東西時(shí),卻不如原來(lái)設(shè)想的那樣幸福?而失去生命中最寶貴的人或物時(shí),也沒(méi)有想象中那樣痛苦,反而恢復(fù)得如此之快? 我們真的了解自己是誰(shuí)嗎? 我們真的明白該如何度過(guò)一生嗎? 我們?yōu)楹尾涣私庾约骸覀兊臐撃堋⒏杏X(jué)或動(dòng)機(jī)? 只要遵循社會(huì)心理學(xué)大師提摩西?威爾遜教給我們的方法,保持清醒的內(nèi)省和洞察,多關(guān)注我們正在做什么以及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià),就不難了解自我判斷、感覺(jué)及動(dòng)機(jī)的真實(shí)原因,從而更有效地開(kāi)發(fā)內(nèi)在潛能,重新發(fā)現(xiàn)生命的意義,活出最美好、最真實(shí)的自己
提摩西·威爾遜(Timothy D.Wilson),世界著名的社會(huì)心理學(xué)大師和暢銷(xiāo)書(shū)作家,同時(shí)也是美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)最受學(xué)生歡迎的心理學(xué)教授,研究領(lǐng)域包括潛意識(shí)心理、內(nèi)省、情緒預(yù)測(cè)以及幸福等,他參與主編的《社會(huì)心理學(xué)》教材,是該領(lǐng)域最暢銷(xiāo)的心理學(xué)經(jīng)典著作之一。2001年,他榮獲高校杰出教學(xué)獎(jiǎng)(Outstanding Teaching Award);2009年,被美國(guó)人文與科學(xué)院(American Academy of Arts and Sciences)聘用;2010年,榮獲弗吉尼亞大學(xué)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)(Distinguished Scientist Award)。
目 錄
第一章 沒(méi)有被說(shuō)出的秘密
試問(wèn),世間還有什么能比心底之事更重要、更難破解?有些人很幸運(yùn),他們清楚地知道自己內(nèi)心的渴望,但他們又很不幸,不知如何實(shí)現(xiàn)它。雖然未實(shí)現(xiàn)愿望,但這些人至少知道他們想要什么,比如,期待孩子的忠誠(chéng)、情人的擁抱或者內(nèi)心的平靜。而比較悲慘的命運(yùn)就是,你根本不知道自己內(nèi)心的真正渴望是什么,以至于經(jīng)常盲目地做出選擇,陷入糾結(jié)與痛苦之中。那么,人為什么不能很好地了解自我——他們的感覺(jué)、目標(biāo)和能力呢?
第一節(jié) 適應(yīng)性潛意識(shí):高效心靈的必備武器
第二節(jié) 無(wú)意識(shí)自我蘊(yùn)藏的巨大潛能
第三節(jié) 未經(jīng)思考的人生,是不值得過(guò)的
第二章 做一個(gè)高適應(yīng)性的人
當(dāng)馬路上有一輛卡車(chē)向我們迎面駛來(lái)時(shí),我們立刻就能判斷出“那很危險(xiǎn)”,會(huì)毫不猶豫地奮力跑開(kāi),根本不會(huì)先去想卡車(chē)為什么會(huì)這樣。但失去潛意識(shí)的笛先生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種突發(fā)狀況,不知道該怎么辦。同樣,當(dāng)我們初次見(jiàn)到某個(gè)人時(shí),會(huì)迅速設(shè)想一下他是怎樣一個(gè)人,然后根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做出肯定或否定的評(píng)價(jià)——這在幾秒鐘內(nèi)就能完成。所有這些行為,都是高效適應(yīng)性潛意識(shí)的功勞,假如失去了這種適應(yīng)性,我們的人生將不堪設(shè)想。
第一節(jié) 無(wú)法正常起床的“笛先生”
第二節(jié) 你所不知道的潛意識(shí)
第三節(jié) 影響人們行為的潛在力量
目 錄
第一章 沒(méi)有被說(shuō)出的秘密
試問(wèn),世間還有什么能比心底之事更重要、更難破解?有些人很幸運(yùn),他們清楚地知道自己內(nèi)心的渴望,但他們又很不幸,不知如何實(shí)現(xiàn)它。雖然未實(shí)現(xiàn)愿望,但這些人至少知道他們想要什么,比如,期待孩子的忠誠(chéng)、情人的擁抱或者內(nèi)心的平靜。而比較悲慘的命運(yùn)就是,你根本不知道自己內(nèi)心的真正渴望是什么,以至于經(jīng)常盲目地做出選擇,陷入糾結(jié)與痛苦之中。那么,人為什么不能很好地了解自我——他們的感覺(jué)、目標(biāo)和能力呢?
第一節(jié) 適應(yīng)性潛意識(shí):高效心靈的必備武器
第二節(jié) 無(wú)意識(shí)自我蘊(yùn)藏的巨大潛能
第三節(jié) 未經(jīng)思考的人生,是不值得過(guò)的
第二章 做一個(gè)高適應(yīng)性的人
當(dāng)馬路上有一輛卡車(chē)向我們迎面駛來(lái)時(shí),我們立刻就能判斷出“那很危險(xiǎn)”,會(huì)毫不猶豫地奮力跑開(kāi),根本不會(huì)先去想卡車(chē)為什么會(huì)這樣。但失去潛意識(shí)的笛先生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種突發(fā)狀況,不知道該怎么辦。同樣,當(dāng)我們初次見(jiàn)到某個(gè)人時(shí),會(huì)迅速設(shè)想一下他是怎樣一個(gè)人,然后根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做出肯定或否定的評(píng)價(jià)——這在幾秒鐘內(nèi)就能完成。所有這些行為,都是高效適應(yīng)性潛意識(shí)的功勞,假如失去了這種適應(yīng)性,我們的人生將不堪設(shè)想。
第一節(jié) 無(wú)法正常起床的“笛先生”
第二節(jié) 你所不知道的潛意識(shí)
第三節(jié) 影響人們行為的潛在力量
第四節(jié) 人們?yōu)槭裁纯偸亲晕腋杏X(jué)良好
第五節(jié) 凡有所得,必有所失
第三章 誰(shuí)在掌控
我們似乎總感覺(jué)意識(shí)在控制著自己的行為,所以你可能會(huì)問(wèn):為何會(huì)這樣?通常,我們每產(chǎn)生一個(gè)想法,就會(huì)緊跟一個(gè)行動(dòng),并認(rèn)為是想法催生了行動(dòng)。事實(shí)上,這個(gè)潛意識(shí)動(dòng)機(jī),可能已經(jīng)產(chǎn)生了意識(shí)的思想和行動(dòng)。例如,我決定從沙發(fā)上站起來(lái)去吃點(diǎn)東西,似乎是一個(gè)意識(shí)的行為,因?yàn)樵谖艺酒饋?lái)之前會(huì)意識(shí)到:“如果現(xiàn)在有一碗草莓味的麥片該多好。”然而,很可能是我潛意識(shí)內(nèi)產(chǎn)生了吃東西的欲望,才使我想到麥片并走進(jìn)廚房的。既然如此,那真正的掌控者又是誰(shuí)呢?
第一節(jié) 我們到底是什么樣子的
第二節(jié) 先行動(dòng),再思維
第三節(jié) 潛意識(shí)是精明的還是呆板的
第四章 認(rèn)識(shí)你自己
在蕭伯納的劇作《賣(mài)花女》中,亨利希金斯成功地將粗鄙的賣(mài)花女伊萊莎改造成一位優(yōu)雅的淑女——然而,對(duì)他自身可憎的人格,卻未做出任何改變。希金斯自視為溫文爾雅、正直開(kāi)明、有內(nèi)涵的英國(guó)紳士,他的一切舉動(dòng)都會(huì)受人尊敬,但他從未發(fā)現(xiàn),他也有粗暴、歧視女性、控制欲很強(qiáng)、過(guò)分挑剔的一面。所以,當(dāng)管家皮爾斯太太對(duì)他口出惡言,用他的睡袍當(dāng)餐巾使用,并把滿滿一鍋粥打翻在干凈的桌布上時(shí),希金斯大為不解。這個(gè)故事告訴我們,我們自以為很了解自己,其實(shí)未必如此。
第一節(jié) 何為真實(shí)的自我
第二節(jié) 為什么我們很難了解自己
第三節(jié) 不可靠的自我界定
第四節(jié) 自我究竟源于何處
第五節(jié) 積極的自我與消極的自我
第五章 我們?yōu)楹稳绱朔磻?yīng)
我們或許很難發(fā)現(xiàn),人格中那些根深蒂固的方面如何影響我們的行為,但卻很容易知道,我們生約翰的氣是因?yàn)樗s,我們難過(guò)是因?yàn)樽婺干,我們感到惡心是因(yàn)槌粤艘徽氲母蝌。很顯然,我們善于發(fā)現(xiàn)即時(shí)情境如何影響我們;否則,在下次聚餐時(shí),還是不能輕易地認(rèn)出蛤蜊。但有時(shí)候,我們可能不太清楚自己感覺(jué)和信念的根源。越來(lái)越多的證據(jù)證明加扎尼加和勒杜的直覺(jué)是正確的,即我們的自我意識(shí)通常不知道自己反應(yīng)的原因,所以不得不去虛構(gòu)原因。
第一節(jié) 了解生活的奧妙
第二節(jié) 有趣的連褲襪和真空吸塵器實(shí)驗(yàn)
第三節(jié) 人們?yōu)楹尾磺宄约盒袨榈脑颉?br /> 第四節(jié) 自我有時(shí)是一種幻覺(jué)
第六章 了解自己的感覺(jué)
山姆注意到他的妻子在晚會(huì)上和一個(gè)非常有魅力的男人聊天。那位男士邀請(qǐng)他的妻子一起跳舞,她欣然應(yīng)允。在回家的路上,山姆一言不發(fā),當(dāng)妻子問(wèn)他是否有什么地方不對(duì)勁時(shí),他誠(chéng)懇地回答:“沒(méi)有,我只是感覺(jué)累了!奔词蛊渌丝吹剿男袨闀(huì)認(rèn)為他在說(shuō)謊,山姆依然確信自己沒(méi)有嫉妒。第二天他意識(shí)到,當(dāng)妻子注意其他男人的時(shí)候,他真切地感到了威脅。我們經(jīng)常質(zhì)疑人們對(duì)自己感覺(jué)的陳述,上述事例恰好強(qiáng)調(diào)了質(zhì)疑的另一種方式:人們往往在事后意識(shí)到自己先前的感覺(jué)是錯(cuò)誤的。
第一節(jié) 我們的感覺(jué)并不總是對(duì)的
第二節(jié) 我們?yōu)楹尾幻靼鬃约旱母杏X(jué)
第七章 了解自己如何感覺(jué)
在自我認(rèn)知中,情感預(yù)測(cè)占有重要的地位。像擇偶、擇業(yè)、是否生子、是否購(gòu)買(mǎi)貓王模仿秀的服裝等,這些決定或大或小,但在做決定之前都需要預(yù)測(cè)這些事件將會(huì)給人們帶來(lái)多大程度的滿足感和愉悅感。就像我們對(duì)一個(gè)當(dāng)前事件產(chǎn)生的情緒反應(yīng)不僅有特定的意義,而且通常會(huì)進(jìn)入意識(shí)之中,因此,對(duì)未來(lái)事件的情緒反應(yīng)可能是實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知的重要形式。大多數(shù)人都明白,相對(duì)于疼痛、貧窮、不幸的婚姻而言,健康、富有和幸福的婚姻使我們更快樂(lè)。如果我們對(duì)好壞都一無(wú)所知,那么我們很難在世界上立足。
第一節(jié) 瞬息萬(wàn)變的情緒
第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)生命的意義
第三節(jié) 從創(chuàng)傷中快速恢復(fù)
第八章 撰寫(xiě)屬于自己的傳記
我喜歡將內(nèi)省比喻為個(gè)人敘事,即與傳記作者一樣,建構(gòu)關(guān)于他們生活的故事。我們將觀察到的(我們意識(shí)內(nèi)的思想、感覺(jué)、記憶、自我行為以及他人對(duì)我們的反應(yīng))變成故事,如果一切順利的話,還要抓取至少一個(gè)我們觀察不到的部分(我們潛意識(shí)的人格特質(zhì)、目標(biāo)和感覺(jué))來(lái)填充這個(gè)故事。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅揭患纯嘀畼O的事時(shí),比如痛失愛(ài)人,在內(nèi)心不斷回憶并重組我們和愛(ài)人一起度過(guò)的美好時(shí)光,有助于我們減輕痛苦,改善糟糕的自我狀態(tài),從而更快地回歸到日常生活中來(lái)。
第一節(jié) 人們是如何看待自我的
第二節(jié) 日常生活中的內(nèi)省
第三節(jié) 通過(guò)內(nèi)省找回自我
第九章 從外部審視自我
我的朋友麥克堅(jiān)稱自己很害羞,這令所有認(rèn)識(shí)他的人都感到吃驚。他看起來(lái)很容易相處,因此他總有很多朋友。外出旅行時(shí),他總能輕松地和其他旅客搭訕。他的故事講得很棒,聚會(huì)時(shí)總喜歡給人們講他童年在新澤西的故事。顯然,麥克擁有超強(qiáng)的人際交往能力,但他為什么會(huì)認(rèn)為自己很害羞呢?原來(lái),麥克小時(shí)候是一個(gè)非常內(nèi)向的孩子,雖然長(zhǎng)大后變得異常外向,但他卻沒(méi)有放棄對(duì)自我的“內(nèi)向”界定。如果他能參考朋友們的意見(jiàn)審視自己,他將會(huì)發(fā)現(xiàn),自己其實(shí)一點(diǎn)也不害羞。
第一節(jié) 學(xué)習(xí)心理學(xué),了解自我
第二節(jié) 借助他人來(lái)了解自我
第十章 開(kāi)發(fā)潛能和改變自我
作家瑪西亞繆勒一直對(duì)自己很不滿意,后來(lái),她通過(guò)模仿自己創(chuàng)作的小說(shuō)中的女主角徹底改變了自我。她說(shuō):“她比我高、苗條,還比我勇敢。她四處游歷,不顧安危;不管是誰(shuí),有問(wèn)題就問(wèn)。而大家都知道:即使是在恰當(dāng)時(shí)機(jī),只要一撥電話,我就會(huì)變得異常緊張。最后,我雖然沒(méi)能長(zhǎng)得更高,但是我成功瘦身,也變得更加勇敢和自信。在我以后的小說(shuō)創(chuàng)作中,我更愿意積極探索未知的世界,不管安全與否;也敢于發(fā)問(wèn),不管對(duì)象是誰(shuí)。最終,我宣告了自己的獨(dú)立!”
第一節(jié) 觀察行為,了解自我
第二節(jié) 行善方能成善
第三節(jié) 學(xué)會(huì)判斷自我認(rèn)知的對(duì)與錯(cuò)