《人文學叢書(第3輯):新歷史主義文藝思潮通論》在當代世界文論和國內(nèi)文藝的實踐背景上，通過對歷史文學、歷史轉(zhuǎn)向和新歷史主義及其間復雜關(guān)系的具體研究，以及歷史哲學、批評流派與創(chuàng)作實踐之間的對勘互證，全方位、立體式地考察這一思潮的精神風貌、思想譜系、文學觀念、創(chuàng)作實踐、批評探索和價值效應等問題，探索歷史理性與人文精神、詩性智慧與歷史邏輯的深層對話和整合會通的可能途徑，規(guī)范和引導歷史文學的理論與實踐，推動新歷史主義文藝思潮在中國文化傳承創(chuàng)新過程中發(fā)揮出更大的正能量。
張進，教授，文學博士，博士生導師，廣東外語外貿(mào)大學“云山杰出學者”，廣東省人文社科重點研究基地外國文學文化研究中心研究員，美國康奈爾大學訪問學者，從事美學、文藝學和比較詩學研究；兼任中國中外文藝理論學會理事，中國文藝理論學會理事，全國馬列文藝論著研究會理事，入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”，主持國家精品課程“文學概論”；主持完成國家社科基金及其他各類項目十余項，出版《新歷史主義與歷史詩學》、《中國20世紀翻譯文論史綱》、《歷史詩學通論》等著作。
總序（欒棟）
前言
第一章新歷史主義文藝思潮的美學風貌
第一節(jié)新歷史主義的歷史詩學特征
第二節(jié)新歷史主義的話語構(gòu)成
第三節(jié)新歷史主義的觀念傾向
第四節(jié)新歷史主義的敘事類型
第五節(jié)新歷史主義的審美形態(tài)
第六節(jié)新歷史主義的思想特征
第二章新歷史主義文藝思潮的思想譜系
第一節(jié)新歷史主義與馬克思主義
第二節(jié)新歷史主義與解構(gòu)歷史學
第三節(jié)新歷史主義與文化人類學
第四節(jié)新歷史主義與新解釋學
第五節(jié)新歷史主義與年鑒學派
第六節(jié)新歷史主義與空間轉(zhuǎn)向
第三章新歷史主義文藝思潮的文學觀念
第一節(jié)歷史性與文學：本質(zhì)功能論
第二節(jié)歷史性與主體：作家觀念
第三節(jié)歷史性與文本：文本理論
第四節(jié)歷史性與讀者：接受理論
第四章新歷史主義文藝思潮的創(chuàng)作實踐
第一節(jié)新歷史主義與當代歷史劇創(chuàng)作
第二節(jié)新歷史主義與當代紀錄片創(chuàng)作
第三節(jié)新歷史主義與第三代詩歌創(chuàng)作
第四節(jié)新歷史主義與當代家史小說創(chuàng)作
第五節(jié)新歷史主義與新時期“三代”電影創(chuàng)作
第五章新歷史主義文藝思潮的批評探索
第一節(jié)新歷史主義的批評觀念
第二節(jié)新歷史主義的元批評取向
第三節(jié)新歷史主義的批評方法
第六章新歷史主義文藝思潮的價值效應
第一節(jié)新歷史主義對詩學問題的“問題化”
第二節(jié)新歷史主義文藝思潮的悖論性處境
參考文獻
后記
版權(quán)頁：
大文本與小文本之間仍然是一種“互文性”關(guān)系，只是，這種互文性是“開放式的互文性”，它認為“可以透過文本特性看到外部世界的：這些表征不是直接參照，它們反映作為整體的世界、歷史和社會”。其“機關(guān)刊物”取名《表述》（Representations）即是明證，因為表述問題才是其成員共同關(guān)心的問題。在新歷史主義那里，“所有的文本都是關(guān)于表述的，而表述又關(guān)乎我們?nèi)绾螌徱曌约�，如何為他人所審視，以及如何將我們自己投射到他人身上。新歷史主義和文化唯物主義宣稱，正是我們?nèi)绾伪槐硎�，形成了我們的社會政治和文化處境”�！氨硎觥笔切職v史主義所關(guān)注的核心問題，它雖在范圍上比一般文學文本大，但它本質(zhì)上依然是文本性的；盡管它作為一個社會講述的關(guān)于自我的故事具有某種“物質(zhì)性”，但在新歷史主義那里，“表述”是一個相對封閉的“循環(huán)系統(tǒng)”，甚至“在歐洲人的表述系統(tǒng)之外別無一物”。這說明，新歷史主義的“歷史轉(zhuǎn)向”，并未“轉(zhuǎn)離”文本和表述的優(yōu)先性，這種“轉(zhuǎn)離”同時也正是“文本性”思想向歷史領(lǐng)域的滲透。當然，新歷史主義改變了研究表述時所面對的方向：不是面向文本自身的“內(nèi)向”研究，而是基于文本而面向“歷史”的“外向”發(fā)掘。
就后一點而言，盡管新歷史主義的歷史轉(zhuǎn)向中體現(xiàn)出來的歷史觀與傳統(tǒng)歷史主義無法截然分開；甚至也有人認為新歷史主義與后結(jié)構(gòu)主義之間的斗爭是“舊”歷史主義與“新批評”之間歷史糾紛的老調(diào)重彈，是“同一個老問題的新面孔”，但二者在歷史觀念上仍具有明顯差異：新歷史主義者并不相信�！皻v史進程是客觀的而人們很少能改變它；歷史學家在研究過去時應避免價值判斷；對過去及傳統(tǒng)保持尊崇”。而一般認為這些正是“舊”歷史主義的觀點（上引三點就是《美國遺產(chǎn)詞典》對“歷史主義”的定義）。
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