張軍鋒、張樹軍所著的《建黨》系新聞出版總署“慶祝中國共產(chǎn)黨誕辰90周年暨紀念辛亥革命100周年全國百種重點圖書”之一。
《建黨》以1911年辛亥革命至1921年中國共產(chǎn)黨成立這段激蕩變幻的歷史為背景,以第一批中國共產(chǎn)黨黨員為中心,描繪了中國近代社會風(fēng)起云涌的革命、思潮,以及在紛繁蕪雜的歷史進程中,中國共產(chǎn)黨從籌備到成立并揚帆起航的一系列過程。為使讀者更全面地了解建黨歷程,該書還附錄有“中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)”“中國共產(chǎn)黨第一個決議”“中國共產(chǎn)黨第一次代表大會”“一大出席者人物小傳”和“中國共產(chǎn)黨成立大事記”等史料。全書配有圖片150余幅。
各路英才風(fēng)云際會,熱血與青春的頌歌,光榮與夢想的綻放,再現(xiàn)歷史經(jīng)典瞬間。 張軍鋒、張樹軍所著的《建黨》以質(zhì)樸而生動的筆觸講敘了1911年辛亥革命至1921年中國共產(chǎn)黨成立這段風(fēng)云激蕩的歷史。“南陳北李相約建黨”“維經(jīng)斯基來華和‘革命局’在上海的活動”“岳麓山下和湖湘才俊”“紅色使者銜命東來”“李公館里的神秘聚會”……一個個或神秘或驚心動魄的故事扣人心弦,讓人手不釋卷、欲罷不能。
第一章 暗夜中的神州與新文化的狂飆
第二章 共產(chǎn)主義的“幽靈”和十月革命的炮聲
第三章 革命風(fēng)暴中心的“南陳北李”
第四章 維經(jīng)斯基來華和“革命局”在上海的活動
第五章 陳獨秀上海發(fā)起建黨
第六章 李大釗北京遙相呼應(yīng)
第七章 岳麓山下的湖湘才俊
第八章 共產(chǎn)主義之火燃遍神州
第九章 旅歐和旅日黨的早期組織
第十章 紅色使者銜命東來
第十一章 李公館里的神秘聚會
第十二章 在南湖游船上完成建黨使命
附錄
1.中共一大三份珍貴的文獻
2.中共一大15位與會者小傳
第一章 暗夜中的神州與新文化的狂飆
第二章 共產(chǎn)主義的“幽靈”和十月革命的炮聲
第三章 革命風(fēng)暴中心的“南陳北李”
第四章 維經(jīng)斯基來華和“革命局”在上海的活動
第五章 陳獨秀上海發(fā)起建黨
第六章 李大釗北京遙相呼應(yīng)
第七章 岳麓山下的湖湘才俊
第八章 共產(chǎn)主義之火燃遍神州
第九章 旅歐和旅日黨的早期組織
第十章 紅色使者銜命東來
第十一章 李公館里的神秘聚會
第十二章 在南湖游船上完成建黨使命
附錄
1.中共一大三份珍貴的文獻
2.中共一大15位與會者小傳
3.中國共產(chǎn)黨成立大事記
第一章 暗夜中的神州與新文化的狂飆
面對日益深重的民族危機和社會危機,一場更加巨大的革命風(fēng)暴正在孕育,將要降臨中國大地。而新文化運動正是新的革命風(fēng)暴即將到來的預(yù)兆和前奏……
為什么在20世紀20年代初的中國要建立一個共產(chǎn)黨?這個黨要擔負起什么樣的使命?就讓我們從充滿辛酸的中國近代歷史開始說起吧。
為什么要從近代中國歷史說起呢?這是因為,不去回顧中國共產(chǎn)黨成立以前的歷史,就不能說明在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的東方大國中,在一個半殖民地半封建社會里,何以會產(chǎn)生一個共產(chǎn)黨;仡櫧詠淼闹袊鴼v史,才能更加清楚地得出這樣一個結(jié)論:中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是中國社會發(fā)展的必然結(jié)果。也就是說,近代以來特別是辛亥革命到五四運動期間中國社會政治經(jīng)濟和人民革命斗爭的發(fā)展,為中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生創(chuàng)造了必要的條件。
中國是在19世紀中葉被外來因素推入近代社會的。在此之前,中國是一個以封建的自給自足的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的君主專制國家。在歷史上,中國是世界上文明發(fā)達最早的國家之一,也曾經(jīng)是世界上最強盛的國家之一,直到18世紀,清王朝乾隆皇帝當政時期,中國還是世界上經(jīng)濟總量最大的國家。在世界四大文明古國中,古埃及、古巴比倫和古印度文明,隨著歲月的流逝都相繼衰落、中斷或變異了。唯有華夏文明雖歷經(jīng)曲折卻從未中斷,并不斷創(chuàng)造出繁榮昌盛的局面。中華民族以自己的勤勞和智慧,創(chuàng)造了令世人驚嘆不已的燦爛的古代文化。中國在科學(xué)技術(shù)上的“四大發(fā)明”(造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針),對改變整個世界的面貌產(chǎn)生過巨大的影響。然而,當最后一個封建王朝——清朝的統(tǒng)治者陶醉于泱泱大國的“康乾盛世”之時,卻萬萬不曾料到,比“大清帝國”大得多的世界正在經(jīng)歷著翻天覆地的變化。清王朝傲慢的閉關(guān)鎖國、自立于世界之外的國策,使中國停滯不前,面臨深深的危機。
從17世紀中葉開始,世界之舟順著彎曲的歷史長河駛進了近代港灣。18世紀60年代以后,先是在英國,然后是在法國、德國、美國、日本等國,在大約近—個世紀的時間內(nèi)先后完成了工業(yè)革命。
翻開這個時期的世界歷史畫卷,我們看到的是這樣的一番景象:當這些國家的蒸汽機在工廠里轟鳴作響,汽船在內(nèi)河上劈波斬浪,火車在原野上呼嘯奔馳時,曾經(jīng)創(chuàng)造古代燦爛文明的中國卻依然是刀耕火種、男耕女織。原來文明程度遠遠落后于中國的歐美國家,到這時已遠遠跑在了閉關(guān)鎖國的中國的前面。
歷史是無情的。一方生機勃勃,一方茍延殘喘,這種反差極大的對比是令人心痛的。為什么中國落伍了呢?是中國人變得愚笨了嗎?不!是延續(xù)了兩千多年的封建主義制度,阻滯了中國歷史車輪的前行。由這個制度構(gòu)架的中國社會,日益走向了衰敗和落后。
衰敗意味著腐朽,落后就要挨打。1840年,英國侵略軍為維護其骯臟的鴉片貿(mào)易,以堅船利炮沖開了中國長矛大刀筑起的海防,耀武揚威地開進了這個閉關(guān)鎖國的東方古國的大門。鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)局是正在走向腐朽沒落的中國戰(zhàn)敗,清朝政府同英國侵略者簽訂了近代中國歷史上第一個不平等條約——《南京條約》,除了賠款,還割讓了香港。從此,中國逐步跌入屈辱和痛苦的深淵。
自那時起,西方列強紛至沓來,不斷發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。每一次的入侵,都使中國山河破碎;每一次的戰(zhàn)爭,都使中國人民生靈涂炭。屢吃敗仗的清王朝統(tǒng)治者被迫同西方列強訂立了一系列割地、賠款、讓權(quán)的屈辱賣國條約。盡管中國在形式上還保持著獨立,但實際上已被納入不平等條約體系,逐漸形成了被西方列強共同宰割的局面。在清朝統(tǒng)治者的腐朽沒落面前,外國侵略者的胃口變得越來越大。他們在中國強行劃分勢力范圍,不僅取得了在中國設(shè)立工廠、開采礦山、修筑鐵路、設(shè)立銀行、經(jīng)理航運等特權(quán),而且取得了駐扎軍隊、設(shè)立租界、領(lǐng)事裁判等特權(quán)。這樣,外國侵略者既控制了中國的財政經(jīng)濟命脈,也操縱了中國的政治軍事大權(quán),儼然成了“大清帝國”統(tǒng)治者的太上皇。這樣,中國就逐步變成了一個半殖民地的國家。
馬克思早已精辟地說過:“掠奪是一切資產(chǎn)階級的生存原則!毖稣坦I(yè)革命快速興起的西方國家,對中國這個有著巨大市場的神秘國度垂涎欲滴。面對著大門洞開的中國這塊肥肉,眼看著嘩嘩流入腰包的白銀,貪婪的外國資本家喜出望外,頭腦也變得發(fā)昏了。英國西菲爾特一家公司運來大批刀叉,準備供給習(xí)慣于用筷子的中國人進餐之用,結(jié)果刀叉在商店里陳列多年,無人問津。英國倫敦一家公司運來大批鋼琴,設(shè)想在有幾億人口的中國,如果每兩百個婦女中有一個愿學(xué)鋼琴者,那將是多么大的一筆買賣呀!其結(jié)果鋼琴被堆在倉庫里,任憑它受潮銹蝕。
這兩個近乎荒唐的故事,分明昭示了外國侵略者對地大物博的中國垂涎已久的目的。他們來中國,不是領(lǐng)略東方古國的風(fēng)情,更不是傳播資本主義文明,而是要尋求更廣大的市場,掠奪更多的資源,攫取更豐厚的利潤。外國資本的侵入,雖然促使延續(xù)幾千年的中國封建社會開始解體,給中國帶來了資本主義的新因素,引起了社會階級關(guān)系的新變化,但并沒有也不可能導(dǎo)致中國演變成獨立的資本主義社會。與此同時,封建剝削制度不但依舊保持著,而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起,在社會經(jīng)濟生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。因此,資本主義的發(fā)展,并沒有使封建的中國變成資本主義的中國,而是變成—個半封建的社會。
中國人民本來已飽受本國封建勢力的剝削和壓迫,如今又受到外來侵略勢力的掠奪和奴役,無異于雪上加霜。自那時起,近代中國一步步由封建社會墮入半殖民地半封建社會的深淵,中華民族淪落到深重苦難和極度屈辱的境地,人民生活陷入水深火熱之中。林則徐虎門銷煙,嚴復(fù)發(fā)出“救亡”的吶喊,魏源幻想“師夷長技以制夷”,洋務(wù)派力圖“求強”“求富”……地主階級內(nèi)部的這一切努力,并不能挽救處在風(fēng)雨飄搖中的大清王朝。
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