中信國(guó)學(xué)大典（50冊(cè)）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著，也囊括了《禮記?孝經(jīng)》《心經(jīng)?金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《凈土三經(jīng)》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。
　　《資治通鑒》上起戰(zhàn)國(guó)，下迄五代，記載了一千三百六十二年的歷史，合共二百九十四卷。中國(guó)疆域遼闊、人口眾多。在蕓蕓眾多的歷史事件中，它記了些什么？根據(jù)司馬光對(duì)歷史的獨(dú)特眼光，它選擇史事基本上只關(guān)于以下四點(diǎn)：一、國(guó)家盛衰；二、生民休戚；三、善可為法；四、惡可為戒。
　　這部上下千百年的巨著，一方面力求能夠刪繁削簡(jiǎn)、上下連貫，以求讓人君在日理萬(wàn)機(jī)之余，也能夠廣泛閱讀歷史，并“以史為鑒”，以豐富其治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)；另一方面，更期望借用歷代史事，以求帝王“致治之道”。
　　從今天看來(lái)，這部書的讀者并不僅僅是帝王，即使是一般的讀書人也需要《資治通鑒》。

★ 香港中華書局百年典藏，全套50冊(cè)；跨越經(jīng)典巔峰、引領(lǐng)國(guó)學(xué)變革　　★ 獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤名譽(yù)主編，集結(jié)兩岸三地空前陣容，全球漢學(xué)界的頂尖學(xué)者傾力打造　　★ 深具國(guó)際視野，展現(xiàn)中西文明的碰撞與交融，以現(xiàn)代眼光、世界眼光、未來(lái)眼光來(lái)?yè)嵛咳诵牡哪Φ切聡?guó)學(xué)　　★ 貼近當(dāng)代社會(huì)的解讀，挖掘古代國(guó)學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代意義，浮躁社會(huì)的醒世箴言，迷茫心靈的治愈良藥　　★ 老少皆宜，修身必讀、學(xué)習(xí)必備，導(dǎo)讀、原典、注釋、譯文、賞析與點(diǎn)評(píng)、名句索引、插圖等一應(yīng)俱全，解讀全面專業(yè)權(quán)威。真正讀懂偉大思想、受益一生　　★ 詩(shī)書傳家久，國(guó)學(xué)繼世長(zhǎng)，雙色印刷，裝幀典雅，用紙考究，附全彩閱讀指南，饋贈(zèng)佳品、傳世國(guó)學(xué)典藏

張偉保 1959 年生，廣東東莞人，北京師范大學(xué)文學(xué)博士暨新亞研究所歷史學(xué)博士，現(xiàn)職澳門大學(xué)教育學(xué)院副教授（文史教學(xué)）；主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)文獻(xiàn)學(xué)、澳門教育史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，著作包括《中國(guó)第一所新式學(xué)堂馬禮遜學(xué)堂》、《艱難的騰飛華北新式煤礦與中國(guó)現(xiàn)代化》、《經(jīng)濟(jì)與政治之間中國(guó)經(jīng)濟(jì)史專題研究》（合著）、《書海指南 中國(guó)古籍導(dǎo)讀》、《詩(shī)三百的形成與經(jīng)典化》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃與國(guó)民政府》及學(xué)術(shù)論文二十余篇。

前言
《資治通鑒》導(dǎo)讀
戰(zhàn)國(guó)至秦
引論一
長(zhǎng)平之戰(zhàn)
秦皇暴政
兩漢
引論二
陳平安漢
張騫鑿空
巫蠱之禍
充國(guó)屯田
漢末清議
三國(guó)兩晉南北朝
引論三 前言
《資治通鑒》導(dǎo)讀
戰(zhàn)國(guó)至秦
引論一
長(zhǎng)平之戰(zhàn)
秦皇暴政
兩漢
引論二
陳平安漢
張騫鑿空
巫蠱之禍
充國(guó)屯田
漢末清議
三國(guó)兩晉南北朝
引論三
赤壁之戰(zhàn)
北魏漢化
隋唐五代
引論四
世民弒兄
劉晏改革
割棄幽燕
附錄
參考書目
名句索引

為什么要閱讀經(jīng)典？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單經(jīng)典正是人類智慧的源泉、心靈的故鄉(xiāng)。也正因如此，在社會(huì)快速發(fā)展、急劇轉(zhuǎn)型，也容易令人躁動(dòng)不安的年代，人們也就更需要接近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典、品味經(jīng)典。
　　邁入二十一世紀(jì)，隨著中國(guó)在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴(kuò)大，國(guó)際社會(huì)也越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，并希望更多地了解中國(guó)、了解中國(guó)文化。另外，受全球化浪潮的沖擊，各國(guó)、各地區(qū)、各民族之間文化的交流、碰撞、融合，也都會(huì)空前地引人注目，這其中，中國(guó)文化無(wú)疑扮演著十分重要的角色。相應(yīng)地，對(duì)于中國(guó)經(jīng)典的閱讀自然也就擁有了不斷擴(kuò)大的潛在市場(chǎng)，值得重視及開(kāi)發(fā)。
　　于是也就有了這套立足港臺(tái)、面向海內(nèi)外的“中信國(guó)學(xué)大典”的出版。希望通過(guò)本套叢書的出版，繼續(xù)搭建古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活的橋梁，引領(lǐng)讀者摩挲經(jīng)典，感受經(jīng)典的魅力，進(jìn)而提升自身品位，塑造美好人生。
　　中信國(guó)學(xué)大典收錄中國(guó)歷代經(jīng)典名著近六十種，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域。編寫原則大致如下：
　�。ㄒ唬┚�選原則。所選著作一定是相關(guān)領(lǐng)域最有影響、最具代表性、最值得閱讀的經(jīng)典作品，包括中國(guó)第一部哲學(xué)元典、被尊為“群經(jīng)之首”的《周易》，儒家代表作《論語(yǔ)》、《孟子》，道家代表作《老子》、《莊子》，最早、最有代表性的兵書《孫子兵法》，最早、最系統(tǒng)完整的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，大乘佛教和禪宗最重要的經(jīng)典《金剛經(jīng)?心經(jīng)?壇經(jīng)》，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，第一部紀(jì)傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》，中國(guó)最古老的地理學(xué)著作《山海經(jīng)》，中國(guó)古代最著名的游記《徐霞客游記》等等，每一部都是了解中國(guó)思想文化不可不知、不可不讀的經(jīng)典名著。而對(duì)于篇幅較大、內(nèi)容較多的作品，則會(huì)精選其中最值得閱讀的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價(jià)，讓大眾都能買得起、讀得起。
　�。ǘ�）尤重導(dǎo)讀的功能。導(dǎo)讀包括對(duì)每一部經(jīng)典的總體導(dǎo)讀、對(duì)所選篇章的分篇（節(jié)）導(dǎo)讀，以及對(duì)名段、金句的賞析與點(diǎn)評(píng)。導(dǎo)讀除介紹相關(guān)作品的作者、主要內(nèi)容等基本情況外，尤其強(qiáng)調(diào)取用廣闊的國(guó)際視野和當(dāng)代眼光，將這些經(jīng)典放在全球范圍內(nèi)、結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活，深入挖掘其內(nèi)容與思想的普世價(jià)值，及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活的深刻啟示與借鑒意義。通過(guò)這些富有新意的解讀與賞析，真正拉近古代經(jīng)典與當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)下生活的距離。
　�。ㄈ�）通俗易讀的原則。簡(jiǎn)明的注釋，直白的譯文，加上深入淺出的導(dǎo)讀與賞析，希望幫助更多的普通讀者讀懂經(jīng)典，讀懂古人的思想，并能引發(fā)更多的思考，獲取更多的知識(shí)及更多的生活啟示。
　�。ㄋ模┓奖銓�(shí)用的原則。關(guān)注當(dāng)下、貼近現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)讀與賞析，相信有助于讀者“古為今用”、自我提升；卷尾附錄“名句索引”，更有助于讀者檢索、重溫及隨時(shí)引用。
　�。ㄎ澹┝Ⅲw互動(dòng)，無(wú)限延伸。配合圖書的出版，開(kāi)設(shè)專題網(wǎng)站，增加朗讀功能，將圖書進(jìn)一步延展為有聲讀物，同時(shí)增強(qiáng)讀者、作者、出版者之間不受時(shí)空限制的自由隨性的交流互動(dòng)，在使經(jīng)典閱讀更具立體感、時(shí)代感之余，亦能通過(guò)讀編互動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)典閱讀的深化與提升。
　　這些原則可以說(shuō)都是從讀者的角度考慮并努力貫徹的，希望這一良苦用心最終亦能夠得到讀者的認(rèn)可、進(jìn)而達(dá)到經(jīng)典普及的目的。
　　需要特別提到的是，國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生慨然應(yīng)允擔(dān)任本套叢書的名譽(yù)主編，除表明先生對(duì)出版工作的一貫支持外，更顯示出先生對(duì)倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀、關(guān)心文化傳承的一片至誠(chéng)。在此，我們要向饒公表示由衷的敬佩及誠(chéng)摯的感謝。
　　倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀，普及經(jīng)典文化，永遠(yuǎn)都有做不完的工作。期待本套叢書的出版，能夠帶給讀者不一樣的感覺(jué)。
　　前?言
　　一部洋洋數(shù)百萬(wàn)言的經(jīng)典如何誕生？怎么可能有人愿意花費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間和精力去完成一部著作？這實(shí)在讓生活于快節(jié)奏時(shí)代的讀者疑惑、驚訝。事實(shí)上，世間很多巨大的文化工程，在開(kāi)始時(shí)并不一定有完整的計(jì)劃和良好的條件�！顿Y治通鑒》是一部卷帙浩繁的中國(guó)史學(xué)名著，但是，作者司馬光最初創(chuàng)作《資治通鑒》的構(gòu)想，原來(lái)只是要提供一部貫通古今、可讀性強(qiáng)的歷史讀物，給讀者為人處世作參考。
　　魏晉南北朝以來(lái)，中國(guó)的歷史書籍可稱得上“汗牛充棟”，史料的繁雜，使得讀書人無(wú)法輕易汲取歷史知識(shí)，故此，司馬光希望對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所補(bǔ)救。經(jīng)過(guò)前后近十年的努力，他終于獨(dú)力完成了上接《左傳》、下迄秦末的八卷本《通志》。其后，司馬光獲得君主的鼎力支持，終于再用了約二十年的時(shí)間，完成了自楚漢相爭(zhēng)到宋朝建國(guó)前夕的一段歷史。然而，正因得到朝廷的贊助，這部書從原來(lái)的為一般讀者服務(wù)，變?yōu)閷ｉT為統(tǒng)治階級(jí)提供“有益治道”的史學(xué)“巨著”，這一方面讓它成為譽(yù)滿史壇的作品，另一方面也導(dǎo)致它的內(nèi)容極其厚重，必須花費(fèi)極長(zhǎng)時(shí)間才能通讀一遍。據(jù)司馬光自述，這部巨著只有他的一位官員朋友王益柔（字勝之）能夠通讀，其他的讀者總在閱讀不久后便放棄。因此，這部可讀性極高、充滿可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)的著作卻難以覓得知音。
　　時(shí)至今日，要讀者通讀這部三百多萬(wàn)字的巨著，已經(jīng)極為困難；若還要兼看宋末胡三省精彩翔實(shí)的注解 ，更是近乎不可能。據(jù)記載，為了解決這個(gè)難題，司馬光曾將全書刪減為八十萬(wàn)字的《通鑒舉要?dú)v》，可惜這部精簡(jiǎn)的著作沒(méi)有流傳下來(lái)。今天，我們要細(xì)讀全書，在時(shí)間上和精力上恐怕非一般讀者所能負(fù)擔(dān)。即使是專門從事中國(guó)歷史研究的學(xué)者，也未必有耐性通讀全書。清代學(xué)者王鳴盛曾說(shuō)：“此天地間必不可無(wú)之書，亦學(xué)者必不可不讀之書。”究竟這是一部“不可不讀”的經(jīng)典，還是將之“束之高閣”，兩者如何權(quán)衡，還要讀者自行把握。