傳統(tǒng)時(shí)代“國(guó)權(quán)不下縣”,若要揭示中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,“從縣衙門到家門口”必須得到重視!段錆h大學(xué)學(xué)術(shù)叢書·國(guó)家權(quán)力與民間秩序:多元視野下的明清兩湖鄉(xiāng)村社會(huì)史研究》聚焦于當(dāng)前學(xué)術(shù)界前沿的理論和現(xiàn)實(shí)問題——“國(guó)家與基層社會(huì)”,在充分利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,廣泛挖掘、收集民間文獻(xiàn)資料,主要從宗族、水利與保甲團(tuán)練三個(gè)方面,展開對(duì)明清兩湖地區(qū)鄉(xiāng)村組織與基層社會(huì)控制的研究。其創(chuàng)新之處在于,突破原來自上而下強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的強(qiáng)大,將鄉(xiāng)村組織和地方精英視為國(guó)家附屬物的觀點(diǎn),同時(shí)也突破紳?rùn)?quán)對(duì)抗皇權(quán)的士紳支配模式,堅(jiān)持從國(guó)家政權(quán)建設(shè)與民間社會(huì)秩序互動(dòng)的視角,將兩湖地方社會(huì)看做一個(gè)整體,既從國(guó)家視野出發(fā),探討官府對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)的控制與治理;又從基層社會(huì)著眼,揭示鄉(xiāng)村社會(huì)的自我管理與民間秩序的自我構(gòu)建,由此體現(xiàn)“國(guó)家權(quán)力與民間秩序”之間互動(dòng)的多元視野與整體史觀。其基本內(nèi)容如下:
。1)移民、宗族與地域秩序的構(gòu)建。在“江西填湖廣”、“湖廣填四川”的人口大遷徙中,明清時(shí)期的兩湖地區(qū)構(gòu)成典型的“移民型”社會(huì)。
。2)塘堰、堤壩中的水利糾紛與用水秩序。
(3)保甲、團(tuán)練與鄉(xiāng)村控制體系的演變。江湖盜是兩湖水上社會(huì)的邊緣群體,以前學(xué)界關(guān)注甚少。
以上三個(gè)專題雖各有側(cè)重,但基本都是圍繞鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的自我構(gòu)建和運(yùn)行、國(guó)家權(quán)力的介入以及雙方的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系展開不同層面的研究。研究初步表明,中央集權(quán)國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的部分管理和鄉(xiāng)村社會(huì)的自我運(yùn)行,共同構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理模式的基本特征。
傳統(tǒng)時(shí)代“國(guó)權(quán)不下縣”,有關(guān)縣以下的制度與措施、財(cái)政與經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面記載較少,但若要揭示全景式的中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,了解基層社會(huì)的發(fā)展變遷,從中央到地方,從“從縣衙門到家門口”,又必須高度重視。從學(xué)術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)來看,在傳統(tǒng)政治史(制度史)研究的范式下,一般認(rèn)為,明清時(shí)期中央集權(quán)發(fā)展到了頂峰,學(xué)者大多將重大政治事件、中央官僚制度與政策等作為研究重點(diǎn),多數(shù)成果以結(jié)構(gòu)性描述為主,對(duì)明清以來基層社會(huì)的研究較少。20世紀(jì)三四十年代,歷史學(xué)家吳晗和社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通等組織了一個(gè)“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)”的研討班,并出版論文集《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》,通過士紳階層透視中國(guó)傳統(tǒng)的朝廷與地方的關(guān)系,體現(xiàn)出將國(guó)家與基層社會(huì)進(jìn)行綜合考察的學(xué)術(shù)追求。然而到了20世紀(jì)五六十年代,由于眾所周知的原因,史學(xué)界將研究領(lǐng)域集中于土地制度、農(nóng)民起義、資本主義萌芽等少數(shù)問題。盡管也關(guān)注到普通群眾和下層民眾,但學(xué)術(shù)研究深受政治環(huán)境與意識(shí)形態(tài)的影響,某些研究難免有簡(jiǎn)單化之嫌,或盲目照搬系統(tǒng)理論,或?qū)?fù)雜的問題簡(jiǎn)單化,以致得骨遺髓、得血失肉,甚或扭曲歷史。
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楊國(guó)安,1971年1月出生,湖北黃陂人,F(xiàn)為武漢大學(xué)歷史學(xué)院副教授,兼任中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。1993年獲湖北師范學(xué)院歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位,1999年獲中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)理學(xué)碩士學(xué)位,2002年獲武漢大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。2010-2011年美國(guó)耶魯大學(xué)歷史系暨東亞研究中心訪問學(xué)者。
主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、鄉(xiāng)村社會(huì)史。先后主持教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“明清兩湖地區(qū)鄉(xiāng)村組織與基層社會(huì)控制”(2005年)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“民間文獻(xiàn)與明清兩湖鄉(xiāng)村賦役征收實(shí)態(tài)研究”(2011年)等。已出版學(xué)術(shù)著作《明清兩湖地區(qū)基層組織與鄉(xiāng)村社會(huì)研究》(2004年)。2005年《明清兩湖基層組織與鄉(xiāng)村社會(huì)研究》被評(píng)為“湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文”。先后在《中國(guó)史研究》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《光明日?qǐng)?bào)》(理論版)、《中國(guó)農(nóng)史》、《中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論》、《歷史人類學(xué)學(xué)刊》、日本《中國(guó)水利史研究》、中國(guó)臺(tái)灣《明代研究》等雜志發(fā)表論文數(shù)十篇。
序言
第一章 緒論
一、選題的意義與緣起
二、學(xué)術(shù)史的梳理
(一)關(guān)于“國(guó)家政權(quán)與鄉(xiāng)村社會(huì)”的回顧與反思
(二)20世紀(jì)80年代以來明清兩湖區(qū)域史研究述評(píng)
三、研究的史料、方法與基本思路
(一)基本概念的界定:“權(quán)力”、“秩序”及其他
(二)史料與方法:民間文獻(xiàn)與田野考察
(三)基本思路與分析框架:多元視野與整體史研究
第二章 移民、宗族與地域社會(huì)秩序的構(gòu)建
一、移民、生計(jì)與清代鄂西北山區(qū)宗族形態(tài)
(一)走進(jìn)鄖西:鄂西北山區(qū)的生態(tài)環(huán)境與移民
(二)移民的生計(jì)與發(fā)展:種植、經(jīng)商與多種經(jīng)營(yíng)
(三)香口柯家灣:一個(gè)山區(qū)移民家族構(gòu)建的個(gè)案分析
二、村落、祠堂與清代鄂東南家族秩序的構(gòu)建
(一)聚族而居:地名志、族譜所見鄂東南鄉(xiāng)村的聚落形態(tài)及其成因
(二)宗祠、支祠與家祠:鄂東南的祠堂類型與家族結(jié)構(gòu)
(三)神圣與世俗之間:鄂東南祠堂的功能及其嬗變
(四)空間與秩序:清代以來鄂東南家族秩序的空間構(gòu)建
三、移植與模仿:清末民初地方自治的宗族實(shí)踐——以黃陂周氏宗族為個(gè)案的考察
(一)黃陂東鄉(xiāng):周氏宗族地理、人口與村落分布
(二)經(jīng)祖祠自治章程:周氏宗族自治的實(shí)施綱領(lǐng)
(三)梅田學(xué)校:鄉(xiāng)村的新式教育與村落自治
第三章 塘堰、堤壩中的水利糾紛與用水秩序
一、塘堰與灌溉:鄂東南丘陵山區(qū)的水利組織與民間秩序——以崇陽縣《華陂堰簿》為中心
(一)崇陽縣華陂堰及《華陂堰簿》
(二)賦役改革與基層水利制度變遷
(三)塘堰的日常管理與運(yùn)行
(四)上畈與下畈之間:水利糾紛與灌區(qū)社會(huì)
二、堤防與社會(huì):兩湖平原水利中的紛爭(zhēng)、協(xié)作與官府介入——以四邑公堤為例
(一)從一縣專任到四邑公修:宋迄清江嘉長(zhǎng)堤的興筑與協(xié)濟(jì)
(二)四邑公修中的利益糾葛與協(xié)調(diào)機(jī)制
(三)堤防水利中的官府介入與區(qū)域協(xié)作
三、樊口閘壩之爭(zhēng):晚清水利工程中的利益紛爭(zhēng)與地方秩序
(一)外江內(nèi)湖:樊口地區(qū)的水系、地貌與洪災(zāi)
(二)內(nèi)鄉(xiāng)與外鄉(xiāng):武昌縣移民、墾殖與地域社會(huì)變遷
(三)屢建屢毀:樊口建閘的曲折歷程
(四)彭李之爭(zhēng):樊口閘壩背后的生態(tài)、利益與政治糾葛
第四章 保甲、團(tuán)練與兩湖鄉(xiāng)村控制體系的演變
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中認(rèn)為“以農(nóng)業(yè)為生的人,世代定居是常態(tài),遷移是變態(tài)”,但他同時(shí)也指出“大旱大水,連年兵亂,可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)”。由此可知,盡管安土重遷是中華民族的本性,但不排除在某些特殊時(shí)期和某些特定區(qū)域,因?yàn)槟撤N軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因,而發(fā)生大規(guī)模的遷徙活動(dòng)。比如在明清時(shí)期的長(zhǎng)江流域,就由于戰(zhàn)爭(zhēng)與土地資源以及賦稅等復(fù)雜因素,引發(fā)了歷史上一場(chǎng)自東向西、波瀾壯闊的“江西填湖廣”、“湖廣填四川”的移民浪潮。
一般論及移民動(dòng)機(jī)時(shí),大多會(huì)提及所謂的“推拉理論”:或者由于原來居住地水旱等自然災(zāi)害導(dǎo)致農(nóng)作物歉收,或者由于人口繁殖過快,耕地資源不足,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)水平下降,土地資源枯竭,居民被迫向外地遷徙,以謀求生存。此種方式的移民,又被學(xué)者稱為“生存型”移民,即為維持自身的生存而不得不遷入其他地區(qū)定居的人口,或者說是以改變居住地點(diǎn)為維持生存之手段的遷移。產(chǎn)生這類移民的主要原因是遷出地的推力,而不是遷入地區(qū)的拉力或吸引力。此種移民類型構(gòu)成中國(guó)古代移民的主體。
另一種遷移的原因是因?yàn)檫w入地具有優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)或資源條件,吸引居民主動(dòng)遷徙到該地。此種類型的移民,一般稱為“發(fā)展型”移民,就是為了物質(zhì)生活或精神生活狀況的改善而遷入其他地區(qū)定居的人口,或者說是以提高物質(zhì)生活或精神生活的水平為目的的遷移行為。產(chǎn)生這類移民的主要原因不是遷出地區(qū)的推力,而是遷入地區(qū)的拉力或吸引力。所謂發(fā)展型移民,比如兩湖史料經(jīng)?梢钥吹揭韵虑樾危和獾貋砗䦶V做官者,有感于轄地水草豐美、山川靈秀,卸任后,攜家?guī)Э,歸隱于此,成為移居此地的開基祖。
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