在中西方文化背景中，為新時期以來三十余年新詩理論做一個準確的定位，對新詩理論流派作充分的描述分析，在此基礎上對新詩理論的中心概念追根溯源，跟蹤新詩理論形態(tài)的生成和發(fā)展過程，探求新詩理論的整體發(fā)展規(guī)律，是本書的主要內(nèi)容。不僅如此，本書還對新詩理論涉及到的中心概念（比如理解、身體等）不僅從文學的角度而且從文化上、哲學上進行了全方位的深入的探討，對詩歌界習以為常的觀念（比方晦澀有理）進行了顛覆性的分析，同時對新詩理論的來源和“宗主”——西方理論進行了駁難，從而使此書具有了一定的理論開創(chuàng)性。
鄧程(1968-)，湖南漣源人，北京大學文學博士�，F(xiàn)為華北電力大學人文與社會科學學院副教授。
在《文學評論》、《文藝研究》、《山東大學學報》等刊物上發(fā)表中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、文學理論論文60余篇，2004年在中國社會科學出版社出版專著《論新詩的出路》。
第一章 新時期以來新詩狀況、生產(chǎn)機制概觀
第二章 晦澀：新詩的“懂”與“不懂”
第一節(jié) 中國的現(xiàn)代主義詩論
第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學的寫作方式
第三節(jié) 理解：不僅僅是一個闡釋學的問題
第四節(jié) 對晦澀理論的總批判
余論讓新詩合乎語法
附1 一個病句詩的個案：騙子、啞子和皇帝的新裝
附2 遠方：一個新詩意象的解剖
附3 一個理論個案：關于現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
第三章 后現(xiàn)代詩歌理論
第一節(jié) 拒絕隱喻：中國后現(xiàn)代詩論
第二節(jié) 世俗化、身體寫作及其理論
第三節(jié) 后現(xiàn)代哲學的當代形態(tài)
第四節(jié) 西方后現(xiàn)代文論 第一章 新時期以來新詩狀況、生產(chǎn)機制概觀
第二章 晦澀：新詩的“懂”與“不懂”
第一節(jié) 中國的現(xiàn)代主義詩論
第二節(jié) 現(xiàn)代主義文學的寫作方式
第三節(jié) 理解：不僅僅是一個闡釋學的問題
第四節(jié) 對晦澀理論的總批判
余論讓新詩合乎語法
附1 一個病句詩的個案：騙子、啞子和皇帝的新裝
附2 遠方：一個新詩意象的解剖
附3 一個理論個案：關于現(xiàn)代化與現(xiàn)代性
第三章 后現(xiàn)代詩歌理論
第一節(jié) 拒絕隱喻：中國后現(xiàn)代詩論
第二節(jié) 世俗化、身體寫作及其理論
第三節(jié) 后現(xiàn)代哲學的當代形態(tài)
第四節(jié) 西方后現(xiàn)代文論
余論理論的困境與探索
附1 時代與詩人
附2 電視劇里的八十年代
附3 學問與黃色小說
后記
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