成人高考專升本教材全國各類成人高等學(xué)校招生考試叢書（專科起點(diǎn)升本科）藝術(shù)概論
定 價(jià)：24 元
叢書名：全國各類成人高等學(xué)校招生考試叢書
- 作者：成人高考《藝術(shù)概論》編寫組 編
- 出版時(shí)間：2014/2/1
- ISBN：9787107279553
- 出 版 社：人民教育出版社
- 中圖法分類：J0
- 頁碼：231
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《全國各類成人高等學(xué)校招生考試叢書:藝術(shù)概論(�？破瘘c(diǎn)升本科)》內(nèi)容有藝術(shù)概論的研究對(duì)象及學(xué)科性質(zhì)、藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù)、藝術(shù)概論的研究方法、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成、藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展、藝術(shù)活動(dòng)的基本特征與性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)的功能、藝術(shù)種類、藝術(shù)分類的主要方法等。
第一章 緒論
第一節(jié) 藝術(shù)概論的研究對(duì)象及學(xué)科性質(zhì)
第二節(jié) 藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù)
第三節(jié) 藝術(shù)概論的研究方法
第二章 藝術(shù)活動(dòng)
第一節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成
第二節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
第三節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的基本特征與性質(zhì)
第四節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的功能
第三章 藝術(shù)種類
第一節(jié) 藝術(shù)分類的主要方法
第二節(jié) 造型藝術(shù)
第三節(jié) 實(shí)用藝術(shù)
第四節(jié) 表情藝術(shù)
第五節(jié) 語言藝術(shù)（文學(xué)） 第一章 緒論
第一節(jié) 藝術(shù)概論的研究對(duì)象及學(xué)科性質(zhì)
第二節(jié) 藝術(shù)概論的學(xué)科任務(wù)
第三節(jié) 藝術(shù)概論的研究方法
第二章 藝術(shù)活動(dòng)
第一節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成
第二節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
第三節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的基本特征與性質(zhì)
第四節(jié) 藝術(shù)活動(dòng)的功能
第三章 藝術(shù)種類
第一節(jié) 藝術(shù)分類的主要方法
第二節(jié) 造型藝術(shù)
第三節(jié) 實(shí)用藝術(shù)
第四節(jié) 表情藝術(shù)
第五節(jié) 語言藝術(shù)（文學(xué)）
第六節(jié) 綜合藝術(shù)
第四章 藝術(shù)創(chuàng)作
第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作主體
第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程
第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素與藝術(shù)思維
第五章 藝術(shù)作品
第一節(jié) 藝術(shù)作品的構(gòu)成
第二節(jié) 藝術(shù)作品的層次
第三節(jié) 典型和意境
第四節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮
第六章 藝術(shù)接受
第一節(jié) 藝術(shù)傳播
第二節(jié) 藝術(shù)鑒賞
第三節(jié) 藝術(shù)批評(píng)
參考樣題
附錄：中外優(yōu)秀藝術(shù)作品賞析篇目
即使是對(duì)同一遺產(chǎn)，在不同歷史時(shí)期，出于不同的現(xiàn)實(shí)需要，人們采取的態(tài)度也不盡桂同。如歐洲14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興和17世紀(jì)的古典主義，雖均標(biāo)舉以古希臘羅馬文化為典范，掀起向古代學(xué)習(xí)的潮流，因而表現(xiàn)出相似的“崇古”和“復(fù)古”的傾向，然而實(shí)際上他們都并非簡(jiǎn)單地搬用文化遺產(chǎn)以代替自己的創(chuàng)造，而是從古代文化中吸取適合他們需要的理想、幻想和藝術(shù)形式，用來創(chuàng)造自己的新文化。文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)在文化上的代表人物，為了對(duì)抗中世紀(jì)以神為本的天主教思想體系——來世主義、禁欲主義、蒙昧主義、神秘主義等，便著重吸取古代文化特別是古希臘文化中熱愛現(xiàn)世生活、肯定人的正常欲望、肯定人的力量的思想，創(chuàng)立了以人為本的人文主義思想體系：莎士比亞在他的戲劇中對(duì)人性作了深刻而細(xì)膩的描繪，波提切利讓維納斯美妙的裸體在浪花中呈現(xiàn)，達(dá)·芬奇通過蒙娜麗莎那“神秘的微笑”展示出人生的美好和人性的豐富，拉斐爾將天國的圣母變成人間慈祥溫柔的母親，米開朗基羅以他那些充滿張力的、強(qiáng)健雄偉的人體雕塑表達(dá)了他對(duì)人類的信念和期待……而產(chǎn)生于17世紀(jì)的法國的古典主義藝術(shù)，是法國當(dāng)時(shí)還比較軟弱的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)專制王權(quán)妥協(xié)的產(chǎn)物，他們從古羅馬的文化中吸取養(yǎng)料時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)理性、責(zé)任心，宣傳自我克制和個(gè)人利益服從國家整體利益等，這些在古典主義戲劇尤其是悲劇中體現(xiàn)得最為突出。由于古典主義藝術(shù)家的服務(wù)對(duì)象主要是宮廷，因此表現(xiàn)出濃厚的宮廷趣味。
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