運用“空間”的觀念與方法，思考“空間”對于中國歷史發(fā)展的意義，分析中國歷史發(fā)展的進程及其空間結構，可稱為“空間維度下的歷史分析”。全書分為“區(qū)域多樣性”、“核心與邊緣”、“城市與村莊”三大部分，分別討論了“中國歷史與文化的區(qū)域多樣性”、“中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路”、“中國歷史上的三大經濟地帶及其變動”、“王朝的‘核心區(qū)’及其變動”、“內地的邊緣”、“‘邊緣’的‘核心’”、“權力與城市空間”、“鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的演變及其區(qū)域差異”等主題，多角度、多層次回答“統一、多元中的中華帝國是如何可能的”這一宏大命題，得出了一些具有鮮明個性特點的認識。
作者從認識與理解空間及其力量出發(fā)，思考“空間”對于中國歷史發(fā)展的意義，以地理環(huán)境與人類活動的互動為視角，闡述幅員廣闊、多民族統一國家在形成發(fā)展過程中的歷史地緣結構的形成與演進，以及此種地緣結構對地區(qū)開發(fā)模式、經濟格局之演變、文化區(qū)域的分合乃至國家政治模式等方面的影響，進而分析區(qū)域差異及多樣性與中國歷史的總體發(fā)展之間的關系。書稿分別討論了“中國歷史與文化的區(qū)域多樣性”、“中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路”、“中國歷史上的三大經濟地帶及其變動”、“王朝的‘核心區(qū)’及其變動”、“內地的邊緣”、“‘邊緣’的‘核心’”、“權力與城市空間”、“鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的演變及其區(qū)域差異”等主題，多角度、多層次回答“統一、多元中的中華帝國是如何可能的”這一宏大命題，探索出了一些論證翔實、思想深邃、極具啟發(fā)性的歷史闡釋路徑
魯西奇，男，1965年10月生，江蘇東海人。1982－1995年間就讀于武漢大學，1995年獲博士學位；1989－2007年間在武漢大學工作，2001年任教授�，F為廈門大學歷史系教授。主要從事中國古代史與歷史地理研究。出版《區(qū)域歷史地理：對象與方法——漢水流域的個案考察》、《城墻內外：古代漢水流域城市的形態(tài)與空間結構》、《人群•聚落•地域社會：中古南方史地初探》、《中國古代買地券研究》等專著6種，發(fā)表學術論文100余篇。主持國家社科基金項目3項、教育部人文社會科學規(guī)劃項目2項，霍英東教育基金會高校優(yōu)秀青年教師資助項目1項。入選首批教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”，兼任國家社科基金學科規(guī)劃評審專家。
空間與歷史：空間視野下的中國歷史（代序）
一 “空間”的力量及其意義
二 “區(qū)域多樣性”與中國歷史發(fā)展
三 核心與邊緣：中國歷史上的“核心區(qū)”與“內地的邊緣”
四 村落與城市：傳統中國鄉(xiāng)村聚落與城市的形態(tài)和空間結構
五 多元、統一的中國是如何可能的？
卷一 區(qū)域多樣性
中國歷史與文化的“區(qū)域多樣性”
一 景觀多樣性
（一）自然景觀的多樣性
（二）文化景觀的多樣性
（三）景觀認知與意義的多樣性
二 歷史進程與道路的多樣性
（一）歷史進程的區(qū)域差異 空間與歷史：空間視野下的中國歷史（代序）
一 “空間”的力量及其意義
二 “區(qū)域多樣性”與中國歷史發(fā)展
三 核心與邊緣：中國歷史上的“核心區(qū)”與“內地的邊緣”
四 村落與城市：傳統中國鄉(xiāng)村聚落與城市的形態(tài)和空間結構
五 多元、統一的中國是如何可能的？
卷一 區(qū)域多樣性
中國歷史與文化的“區(qū)域多樣性”
一 景觀多樣性
（一）自然景觀的多樣性
（二）文化景觀的多樣性
（三）景觀認知與意義的多樣性
二 歷史進程與道路的多樣性
（一）歷史進程的區(qū)域差異
（二）歷史道路的區(qū)域差異
（三）影響歷史發(fā)展諸要素的區(qū)域差異
三 區(qū)域多樣性的方法論意義
（一）“五種社會形態(tài)演進”闡釋模式的終結
（二）走出“王朝更替”的敘述與闡釋模式
中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路
一 中國歷史發(fā)展的五條區(qū)域性道路
（一）中原道路
（二）南方道路
（三）草原道路
（四）高原道路
（五）沙漠－綠洲道路
二 適應、抉擇與互動：歷史道路區(qū)域性差異的形成
（一）適應
（二）抉擇
（三）互動
中國歷史上的三大經濟地帶及其變動
一 三大經濟帶格局的形成
二 三大經濟地帶的變動
（一）魏晉南北朝時期游畜牧經濟帶、旱作農業(yè)經濟帶的南移
（二）宋代旱作農業(yè)經濟帶與畜牧經濟因素的南漸
（三）明清時期稻作農業(yè)與旱作農業(yè)因素的北漸
三 影響地帶性差異之形成及其變動的諸因素
卷二 核心與邊緣
中國歷史上的“核心區(qū)”：概念及其分析理路
一 冀朝鼎的“基本經濟區(qū)”概念及其分析理路
二 “核心區(qū)”概念的重新界定
三 不同層級的核心區(qū)與王朝國家的地方控制方式
中國歷代王朝的“核心區(qū)”及其變動
一 秦漢時期的核心區(qū)及其轉移：從關中到“三河”
二 北朝至隋、唐前期的核心區(qū)：關隴、河東與河洛
三 六朝及南唐、南宋的核心區(qū)：寧鎮(zhèn)與江淮
四 中晚唐五代與北宋的核心區(qū)：汴洛與河北
五 遼金元三朝的核心區(qū)：從草原到燕地
六 明清兩朝的核心區(qū)及其變動：南北直隸與畿輔
七 結語
“內地的邊緣”：傳統中國內部的“化外之區(qū)”
一 隙地、蠻荒以及帝國疆域內部的“化外之區(qū)”
二 “內地的邊緣”的區(qū)域特征
三 “內地的邊緣”在中國古代史上的地位
“邊緣”的“核心”：白蓮教“襄陽教團”的形成與擴散
一 問題之提出：傳統中國秘密社會的結構性特點
二 明清時期的鄂西北地區(qū)：“異端的淵藪”
三 清中期鄂西北白蓮教傳播的“核心區(qū)”及其“核心集團”
（一）黃龍垱與劉起榮、張漢潮集團
（二）夾河洲與宋之清－高均德集團
（三）劉家集與齊林－姚之富集團
四 跳躍式傳播：“襄陽教團”的擴散及其方式
五 邊緣區(qū)域內邊緣人群中“核心集團”的凝聚與分散
卷三 城市與村莊
空間與權力：中國古代城市形態(tài)與空間結構的政治文化內涵
一 城市：權力運作的場所和工具
二 城墻：威權的象征
三 城墻內外：城市的空間分劃及其意義
四 中國古代城市形態(tài)與空間結構的研究理路
城墻內的城市？——關于中國古代城市形態(tài)的再思考
一 問題之提出
二 城墻之有無
三 附郭街區(qū)的形成與發(fā)展
散村與集村：傳統中國的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變
一 問題之提出
二 北方地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變
三 南方地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落形態(tài)及其演變
四 從散村到集村：傳統中國鄉(xiāng)村聚落形態(tài)演變的總體趨勢
五 散居與聚居形態(tài)下社會組織與社會控制方式的差異
主要征引文獻……………………………………………………………………………………
圖目
圖1. 漢代的經濟區(qū)劃……………………………………………………………………………
圖2. 隋代的經濟區(qū)劃……………………………………………………………………………
圖3. 秦漢時期的核心區(qū)及其變動…………………………………………………………
圖4.十六國北朝至隋唐前期的核心區(qū)…………………………………………………………
圖5. 六朝政權的核心區(qū)…………………………………………………………………………
圖6. 中晚唐五代北宋的核心區(qū)…………………………………………………………………
圖7. 遼金元政權的核心區(qū)………………………………………………………………………
圖8. 明朝與清朝的核心區(qū)………………………………………………………………………
圖9. 清乾隆后期白蓮教“襄陽教團”的“核心區(qū)”…………………………………………
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