1902-1937年北京的婦女救濟(jì)：以官方善業(yè)為研究中心
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- 作者：孫高杰
- 出版時間：2014/6/1
- ISBN：9787561551370
- 出 版 社：廈門大學(xué)出版社
- 中圖法分類：D693.66
- 頁碼：277
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
《1902-1937年北京的婦女救濟(jì)：以官方善業(yè)為研究中心》主要內(nèi)容包括：清末民初北京下層婦女的生活、下層婦女的職業(yè)生活、就業(yè)空間狹小、勞動婦女收入微薄、下層婦女的家庭生活、生活日益困窘、家庭的犧牲品、清代北京傳統(tǒng)的婦女救濟(jì)、養(yǎng)老濟(jì)貧措施、養(yǎng)濟(jì)院和普濟(jì)堂、粥廠和暖廠、嫠婦的救恤、清節(jié)類善會善堂差、清代北京的清節(jié)類善堂和八旗孀婦救濟(jì)。
孫高杰，1982年生，女，遼寧大連人，2012年6月畢業(yè)于南開大學(xué)歷史學(xué)院，中國近現(xiàn)代史專業(yè)，獲博士學(xué)位�，F(xiàn)任中共大連市委黨校黨史黨建教研部講師，主要研究方向為中國近現(xiàn)代史、中共黨史。
緒論
第一章 清末民初北京下層婦女的生活
第一節(jié) 下層婦女的職業(yè)生活
一、就業(yè)空間狹小
二、勞動婦女收入微薄
第二節(jié) 下層婦女的家庭生活
一、生活日益困窘
二、家庭的犧牲品
小結(jié)
第二章 清代北京傳統(tǒng)的婦女救濟(jì)
第一節(jié) 養(yǎng)老濟(jì)貧措施
一、養(yǎng)濟(jì)院和普濟(jì)堂
二、粥廠和暖廠
第二節(jié) 嫠婦的救恤
一、清節(jié)類善會善堂差
二、清代北京的清節(jié)類善堂
三、八旗孀婦救濟(jì)
小結(jié)
第三章 清末北京婦女救濟(jì)的變革
第一節(jié) 晚清社會救濟(jì)的轉(zhuǎn)型
一、西方近代社會救濟(jì)思想的傳播
二、原有救濟(jì)機(jī)構(gòu)的衰敗
三、社會輿論的積極推動
第二節(jié) 近代女性觀念的轉(zhuǎn)變
一、傳統(tǒng)文化的自省
二、西方現(xiàn)代女性觀念的傳播
第三節(jié) 新型婦女救濟(jì)形式的出現(xiàn)
一、女工廠的興起
二、北京濟(jì)良所的建立
本書主要對清末民初北京官方的婦女救濟(jì)活動進(jìn)行考察。由于婦女救濟(jì)包括的范圍很廣，限于資料和能力，本書主要從各歷史時期婦女救濟(jì)的政策法規(guī)及京師敬節(jié)會、濟(jì)良所、婦女習(xí)工廠、婦女救濟(jì)院等具有典型意義的婦女救濟(jì)機(jī)構(gòu)的運行及變遷角度論述。另外，在清末民初北京婦女救濟(jì)中，除了院內(nèi)救濟(jì)外，還有院外救濟(jì)。院外救濟(jì)方式運用較為廣泛，救濟(jì)形式多樣，包括了從消極的施衣、施粥、施藥、施棺到較為積極的職業(yè)介紹等救濟(jì)措施，但限于篇幅，本書對院外救濟(jì)活動將不加以展開。
在時限上，本書的時間上限確定為1902年，因為這一年北京出現(xiàn)了以教授貧苦婦女手工技藝為救濟(jì)方式的女工藝局，以此為起點，北京婦女救濟(jì)事業(yè)開啟了近代轉(zhuǎn)型的步伐。本書的時間下限放在1937年，主要考慮到北京被日本侵略者占領(lǐng)后，社會原有的發(fā)展進(jìn)程被迫中斷。由于資金短缺、管理不善等，婦女救濟(jì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部待遇惡劣，已無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
本書所研究的地域范圍是北京，研究的重點在北京城區(qū)，偶有涉及北京郊區(qū)及其他地區(qū)。關(guān)于北京的稱謂，清代和北洋政府時期，北京作為首都，亦稱“京師”“京都”等。1928年6月28日起，南京國民政府改北京為北平，設(shè)為特別市，稱為北平特別市。1930年6月，北平特別市改稱北平市。1933年，北平市又改為北平特別市，1934年再次改為北平市。1937年7月日偽政權(quán)成立后，改稱北京特別市。1945年抗戰(zhàn)勝利后復(fù)稱北平市。為論述方便起見，本書在行文中泛指時通稱北京，在具體敘述語境下，則使用當(dāng)時的名稱。
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本書對1902-1937年北京官方婦女救濟(jì)的探究，主要從“國家”、“救濟(jì)”、“不幸婦女”三個維度進(jìn)行闡述，其中，國家的施救行為是論述的重心。“國家”是這一時期北京婦女救濟(jì)的主體，一方面從法律政策上給予不幸婦女保護(hù)和支持，另一方面通過濟(jì)良所、婦女習(xí)工廠和婦女救濟(jì)院等婦女救濟(jì)機(jī)構(gòu)，對無告婦女實施收容和教育。追蹤北京婦女救濟(jì)政策及機(jī)構(gòu)在清末民初發(fā)生的變化，可以呈現(xiàn)出國家在婦女救濟(jì)問題上態(tài)度、理念的變化軌跡，同時也體現(xiàn)出中國社會女性觀念及社會救濟(jì)理念的變化。“不幸婦女”是社會救濟(jì)中的客體，是被保護(hù)、被收容的對象，她們中有曾沉淪苦海的妓女，有備受虐待的婢女，有終年流浪在街頭以乞討為生的女乞丐，也有不堪忍受丈夫虐待的妻妾。透過她們在接受救濟(jì)過程中留下的供詞及登記記錄，我們可以捕捉到若干關(guān)于她們生活狀況、思想理念及對國家救濟(jì)的看法等信息，讓她們不再是完全的“失語者”。
本書通過考察清末民初北京婦女救濟(jì)的發(fā)展歷程，主要探討以下幾個問題：清末民初，北京官辦婦女救濟(jì)機(jī)構(gòu)的理念和實踐的具體狀況，在面臨政治、經(jīng)濟(jì)等條件變化時婦女救濟(jì)事業(yè)如何開展，效果如何；影響婦女救濟(jì)活動有效實施的推動力量和限制因素有哪些；婦女救濟(jì)工作的開展對不幸婦女的影響何在，從而探討在婦女解放的背景下，下層婦女的真實生活圖景；婦女救濟(jì)事業(yè)的變遷體現(xiàn)怎樣的變化趨勢，政府和社會的作用居于何種地位，雙方關(guān)系如何，在此基礎(chǔ)上探討救濟(jì)事業(yè)應(yīng)采取怎樣的開展方式。
第一章闡釋近代以來，由于屢遭災(zāi)荒和戰(zhàn)亂，北京市民的社會生存環(huán)境不斷惡化，本就處于社會弱勢的婦女遭受著更加嚴(yán)酷的苦難。由于北京工業(yè)不發(fā)達(dá)，婦女就業(yè)空間狹小，多數(shù)下層婦女從事收入微薄的家庭手工勞動，或者出外做女傭。她們的收入雖然是家庭收入中必不可少的一部分，但男子的收入仍然是家庭收入的主要來源，婦女在家庭中仍然處于依附地位。在社會日益貧困化的背景下，北京下層民眾的生活更加困窘。很多下層家庭中的年輕女性或被送人娼寮，或被賣為妾婢，她們時常遭受非人的待遇，卻無力反抗，亟待國家和社會的救助。
第二章論述養(yǎng)濟(jì)院、普濟(jì)堂、粥廠、暖廠等常設(shè)性或季節(jié)性養(yǎng)老濟(jì)貧類救濟(jì)機(jī)構(gòu)的救濟(jì)活動。從京師敬節(jié)會等清節(jié)類善會善堂和政府對八旗孀婦的優(yōu)撫兩方面，考察清代北京救恤嫠婦的活動。以此反映出清代北京傳統(tǒng)婦女救濟(jì)活動的大致狀況，并探討傳統(tǒng)婦女救濟(jì)的理念、動力和效果。
第三章從西方救濟(jì)思想的傳人、傳統(tǒng)救濟(jì)機(jī)構(gòu)的衰落及社會輿論的積極推動三個方面，分析社會救濟(jì)在清末發(fā)生轉(zhuǎn)型的原因，歸納其變化的趨向和特點。從內(nèi)因、外因兩個方面探析婦女解放運動在19世紀(jì)末興起的條件。在前述基礎(chǔ)上解釋北京婦女救濟(jì)事業(yè)為何在清末發(fā)生了轉(zhuǎn)型。以外城教養(yǎng)女工廠和首善第一女工廠為例，介紹女工廠這種新型婦女救濟(jì)機(jī)構(gòu)如何對婦女實施救濟(jì)。探究北京濟(jì)良所創(chuàng)立的動因，簡述濟(jì)良所初期的救濟(jì)活動。
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