《漢語(yǔ)三論》是三篇在內(nèi)容上相對(duì)獨(dú)立的論文,旨在研究現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的歷史,普通話的歷史,漢語(yǔ)如何走上世界等問(wèn)題。《漢語(yǔ)三論》認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化濫觴于19世紀(jì)60年代,到21世紀(jì)60年代,一個(gè)嶄新的現(xiàn)代化中華將屹立于地球的東方。同時(shí)認(rèn)為:“中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向與中國(guó)文明模式的現(xiàn)代化幾乎是同步進(jìn)行的。正如中國(guó)現(xiàn)代化是命定的也是唯一理性的選擇一樣,中國(guó)的語(yǔ)文轉(zhuǎn)向,同樣是命定的,是唯一理性的選擇!薄稘h語(yǔ)三論》提出現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)發(fā)展的五個(gè)階段和三個(gè)來(lái)源,就是對(duì)以往百年語(yǔ)文轉(zhuǎn)向的初步總結(jié)。
何九盈,湖南省安仁縣人,中國(guó)古漢語(yǔ)、漢語(yǔ)音韻學(xué)專(zhuān)家,北京大學(xué)教授,其子為何鯉。何九盈1961年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,后任北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師,現(xiàn)已退休。何九盈主要著作有《古漢語(yǔ)音韻學(xué)述要》、《上古音》、《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》等。
論中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的語(yǔ)文轉(zhuǎn)向——兼論現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的三個(gè)來(lái)源
引言
壹、何謂“語(yǔ)文轉(zhuǎn)向”中國(guó)語(yǔ)文為什么要轉(zhuǎn)向
一、語(yǔ)文教育老化
二、書(shū)面話語(yǔ)老化
三、應(yīng)試文體(八股文)老化
四、缺少語(yǔ)言規(guī)范
五、語(yǔ)言觀老化
六、漢字老化
貳、中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向的五個(gè)階段
一、中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向第一階段(1862-1894)
二、中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向第二階段(1894-1917)
三、中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向第三階段(1917-1949)
四、中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向第四階段(1949-1979)
五、中國(guó)語(yǔ)文轉(zhuǎn)向第五階段(1979- )
叁、現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)系統(tǒng)的三個(gè)來(lái)源
一、翻譯和現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系
二、文言和現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
論普通話的發(fā)展歷史
壹、現(xiàn)代漢語(yǔ)“普通話”定義的演進(jìn)
一、從1955年的決議到1956年國(guó)務(wù)院關(guān)于“普通話”的指示
二、關(guān)于普通話定義的爭(zhēng)論
貳、現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的歷史來(lái)源
一、錢(qián)玄同、楊耐思、林燾、俞敏、李新魁、魯國(guó)堯等人的看法
二、分歧的原因與應(yīng)思考的兩個(gè)問(wèn)題
三、決定官話地位的三個(gè)條件
叁、漢語(yǔ)普通話發(fā)展史鳥(niǎo)瞰
一、先說(shuō)“雅言”的基礎(chǔ)方言是河洛話
二、第二個(gè)問(wèn)題:兩個(gè)南北朝與“普通話”的傳播
三、第三個(gè)問(wèn)題:入聲是區(qū)分中古與近代普通話語(yǔ)音的重要標(biāo)準(zhǔn)
參考文獻(xiàn)
論全球化時(shí)代的漢語(yǔ)意識(shí)
壹、問(wèn)題的提出
一、什么是全球化
二、什么是漢語(yǔ)意識(shí)
三、全球化與漢語(yǔ)意識(shí)之間有什么關(guān)系
貳、母語(yǔ)意識(shí)
一、母語(yǔ)意識(shí)是近代民族的產(chǎn)物
二、臺(tái)灣的兩次母語(yǔ)危機(jī)
三、海外華人的母語(yǔ)意識(shí)
四、大陸內(nèi)地的母語(yǔ)意識(shí)
叁、傳播意識(shí)
一、語(yǔ)言的兩種身份
二、漢語(yǔ)傳播意識(shí)的發(fā)展過(guò)程
三、傳教士與漢語(yǔ)傳播
肆、民主意識(shí)
一、為什么要對(duì)語(yǔ)言講民主
二、語(yǔ)言民主意識(shí)的兩個(gè)層面
伍、規(guī)范意識(shí)(略)
參考文獻(xiàn)
后記