腳步是這個(gè)世界的唯一線索, 不斷縫補(bǔ)被時(shí)空割裂的一切神跡,一切文明、信仰與日常生活。 旅行,從不應(yīng)只是看景、觀光; 旅行,是生活方式的思考與轉(zhuǎn)換,是地域景觀背后的文明脈搏的觸碰與體驗(yàn)。 《Across穿越》人文旅行雜志封面故事首次結(jié)集出版,穿越阿爾及利亞、南非、古巴、爪哇、不丹、印度、墨西哥、緬甸八國(guó),追尋地域奇觀背后的文明脈絡(luò)。
【哈瓦那的最后一個(gè)黃昏】
這是我在哈瓦那的最后一個(gè)黃昏。穿著初夏的衣裳,我從總統(tǒng)飯店出來(lái),向12月的馬拉貢大道北行而去。馬拉貢大道和G街交界處那幢玻璃好像隨時(shí)準(zhǔn)備稀里嘩啦掉落下來(lái)的大樓,是古巴外交部。門(mén)口沒(méi)有荷槍實(shí)彈的衛(wèi)兵把守,只有一個(gè)腆著大肚子,一直在看手機(jī)的草綠軍裝大叔寂寥地守在門(mén)口。那些在建設(shè)時(shí)設(shè)想的噴泉或小池子,現(xiàn)在變成了一個(gè)個(gè)盛放垃圾的大型容器。
我對(duì)外交部對(duì)面的何塞·馬蒂體育場(chǎng)(EstadioJoséMartí)異常感興趣,每天長(zhǎng)日將近時(shí),總會(huì)去那里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。這座當(dāng)時(shí)想給人帶來(lái)強(qiáng)硬未來(lái)感的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義風(fēng)格體育場(chǎng),現(xiàn)在就像一個(gè)被早已奔往外星球的飛船永久遺棄的港口。頂篷頗具科幻氣息的看臺(tái)早已進(jìn)入風(fēng)燭殘年,周邊墻上用油漆刷著“搖搖欲墜”的字樣,提醒人們慎入。然而,一個(gè)年輕人一溜煙鉆進(jìn)看臺(tái)下的一個(gè)破洞,他們把它作了更衣室,里面有糞便的氣味。青年迅速更完衣,加入足球場(chǎng)上的戰(zhàn)團(tuán)。
此時(shí),何塞·馬蒂體育場(chǎng)的近處彌漫著兒童學(xué)騎自行車的叮咚鈴聲,拳擊手出擊的砰砰聲,女孩們捉迷藏的歡叫聲,男孩們揮棒擊球的梆梆聲;稍遠(yuǎn)處,是小伙子們?cè)谧闱驁?chǎng)的奔跑呼喊聲;再遠(yuǎn)處,就是來(lái)自佛羅里達(dá)海峽的浪花越過(guò)防汛墻,在人行道上摔得粉碎的痛呼聲。而那些孤獨(dú)地繞著足球場(chǎng)的長(zhǎng)跑者是沉默的,他們以近乎一致的間隔時(shí)間,一次又一次打你身邊經(jīng)過(guò)。大家沉浸在自己的世界之中,并不需要觀眾鼓掌或喝彩,看臺(tái)上也的確沒(méi)法坐人,就好像這個(gè)國(guó)家一般,在加勒比海這個(gè)舞臺(tái)上孤獨(dú)地表演著。再過(guò)十來(lái)分鐘,我在古巴的最后一抹夕陽(yáng)就會(huì)永久消逝。
我珍惜此刻的哈瓦那,它是一個(gè)活生生的樂(lè)園。它不僅僅是一個(gè)20度就像到了冬天,人民每天排隊(duì)買面包,波浪平均高過(guò)防汛堤三倍,年輕男子想著乘慢船偷渡,漂亮女孩難免要被當(dāng)作是妓女的城市。
胡安這樣的年輕一輩都覺(jué)得古巴需要一個(gè)像鄧小平一樣的領(lǐng)導(dǎo)者,通過(guò)參與經(jīng)濟(jì)全球化,帶領(lǐng)古巴進(jìn)入現(xiàn)代化的物質(zhì)文明時(shí)代。他們通常就把話說(shuō)到這里,但我知道,這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)是勞爾。果然,2013年2月,勞爾宣布自己將在2018年退休。其繼任者目前看來(lái)可能不是卡斯特羅家族成員,這也意味著美國(guó)和古巴走回修好的談判桌指日可待,因?yàn)槊绹?guó)取消古巴禁運(yùn)的前提,就是古巴不在卡斯特羅家族治下。如果真是這樣,古巴就有可能重新成為美國(guó)的后院。馬拉貢大道是否將成為又一條邁阿密的海洋大道?馬拉貢旁那些幾乎可以聽(tīng)得到墻粉剝落的面海老宅,是否將成為一座座豪華酒店或高級(jí)住宅?巴拉德羅海灘是否就此一如終日沸沸揚(yáng)揚(yáng)的邁阿密南海灘,海龜也不會(huì)再回到古巴下蛋?
我攔下了一輛正好從我身邊經(jīng)過(guò)的Cocotaxi,和馬拉貢平行著,我們最后一次向哈瓦那老城進(jìn)發(fā)。我戴上耳機(jī),找到“美景俱樂(lè)部”那些老槍們的歌,是的,這是此刻我最需要的告別曲——沒(méi)有意識(shí)形態(tài),沒(méi)有經(jīng)濟(jì)改革,不論過(guò)去,亦不談將來(lái)。我要去老歌手依伯拉海姆·費(fèi)熱(IbrahimFerrer)曾挽著太太徜徉過(guò)的那條哈瓦那老街:鏤空拉花的鐵門(mén),粉藍(lán)斑駁的外墻,不知所措的流浪狗,坐著或站在門(mén)口的鄰人……
依伯拉海姆唱著:“送你兩朵梔子花,是想告訴你,我愛(ài)你,我仰慕你,我的愛(ài)人,把愛(ài)心給它們吧,我倆心心相印……”我的視野就這樣無(wú)可挽回地從凋零的街景轉(zhuǎn)向了流金的舞臺(tái)。
【枯萎的廢墟】
1878年,法國(guó)的葡萄園因蟲(chóng)害而趨于凋零,阿爾及利亞成了替補(bǔ),開(kāi)始大量種植葡萄。而在近兩千年前,羅馬人曾命令這里的土地長(zhǎng)出燕麥和橄欖樹(shù)。
殖民地的歷史總是一個(gè)悲劇連著另一個(gè)悲劇。在羅馬人之前是迦太基人的統(tǒng)治,在羅馬人之后,西班牙人和土耳其人的鐵蹄又接踵而來(lái)——“阿爾及爾這個(gè)海盜出沒(méi)的都市,在緊緊束縛著它的高大城墻里亂哄哄地生活著”。15世紀(jì)時(shí),西班牙人在阿爾及爾城外建造了許多用于瞭望和炮擊的小型堡壘,阿爾及利亞人沒(méi)有能力摧毀他們,一度把四個(gè)來(lái)自咸海之濱的土耳其海盜當(dāng)作救星,其中的首領(lǐng)阿魯杰想要憑借自己的海上實(shí)力成為阿爾及爾的蘇丹,最終在陸戰(zhàn)中受挫,想要從奧蘭(Oran)逃回大海,卻殞命沙場(chǎng)。
阿爾及利亞是一個(gè)復(fù)雜的戰(zhàn)場(chǎng),南部是沙漠,北部是海,如今各有各的浪漫。在海和沙漠之間,是路邊無(wú)盡的曠野,這個(gè)國(guó)家滿是褶皺溝坎的肉體——村莊、麥田、草地、牛羊、赤裸的巖石、彎曲狹窄的路、高低起伏的雪山——各種排列組合,一點(diǎn)都不詩(shī)意。在十字路口等車的男人,向來(lái)往的車輛吹響口哨,偶有兩個(gè)少年,在午后撐開(kāi)店鋪的門(mén)面。
爭(zhēng)奪阿爾及利亞的血腥故事,多數(shù)就這樣沒(méi)入生活的灰燼,或者成為當(dāng)?shù)厝私加蔚牡攸c(diǎn)。比如法國(guó)城和土耳其行宮,總統(tǒng)將阿爾及爾郊外的那一大片殖民遺跡改建成公園、網(wǎng)球場(chǎng)、賓館和洗浴中心,沙灘開(kāi)放,游艇進(jìn)駐,鴿子飛來(lái),用以忘記法蘭西。
古羅馬的廢墟表面上得到了最大的禮遇,被辟為文物保護(hù)地,其實(shí)卻人跡罕至。在杰米拉(Djemila)和提姆加德(Timgad),漫山都是石頭壘砌的城邦和冬季的枯樹(shù)相依為命,就連天上也只有寥寥幾縷白云,到中午才多了起來(lái)?菸牟恢>氲牟莺惋L(fēng)干的蒲公英還探著頭,有力地?fù)u曳,矮一點(diǎn)的植物也活著,比如黃色、紫色的小花,以及另一種盛開(kāi)著四瓣白葉的花朵,仿佛一片十字架,聽(tīng)著阿訇的聲音從旁邊的市鎮(zhèn)飄來(lái)。
殊不知在杰米拉,古羅馬噴泉和市場(chǎng)里用作度量衡的桌子是目前全世界唯一的現(xiàn)存實(shí)物。方圓幾里就只有我們幾個(gè)人,司機(jī)突然來(lái)了表演欲,把圍巾往后一撥,沖我們喊道:“嘿,客官要來(lái)點(diǎn)土豆嗎?”
只有少數(shù)本地人在這里打發(fā)時(shí)間,坐在廢墟上發(fā)呆、看報(bào)、談情說(shuō)愛(ài)。這些僻靜的地方倒是情侶們的好去處,他們挽著胳膊,并不避嫌。我終于看到有姑娘扎著活潑的馬尾,撒嬌地喊著前面的戀人。
海邊的蒂巴薩(Tipasa)保存不及前兩者,人氣卻更旺,距離阿爾及爾只有70千米。因?yàn)楹@说那治g,石頭上到處是坑洞和從洞里長(zhǎng)出的草。加繆曾經(jīng)最喜歡在此散步——如今的人氣恐怕并不是因?yàn)樗,阿爾及利亞人把法?guó)人趕走之際,也趕走了加繆的幽靈。
“春天,蒂巴薩住滿了神衹,它們說(shuō)著話兒,在陽(yáng)光和苦艾的氣味中,在披掛著銀甲的大海上,在深藍(lán)色的天空中,在鋪滿了鮮花的廢墟上,在沸滾于亂石堆里的光亮中!奔涌娬窃谶@里醞釀了被薩特稱作“地中海式”的理想主義,這也埋下了兩人日后爭(zhēng)論的伏筆——薩特是哲學(xué)家,他的存在主義是沉浸到時(shí)代當(dāng)中,以“荒謬”為起點(diǎn),追問(wèn)人類如何從野蠻抵達(dá)意義,他后期堅(jiān)持認(rèn)為,暴力和共產(chǎn)主義是通往實(shí)質(zhì)性變革的必經(jīng)之路;而加繆是藝術(shù)家,他堅(jiān)持道德原則,“無(wú)節(jié)制地愛(ài)”,難以認(rèn)同任何重要的變革力量,在他這里,“荒謬”是無(wú)法超越的生命經(jīng)驗(yàn),是人類的全部生活,“并非所有人都能與歷史一致”。
加繆與薩特的分歧是20世紀(jì)知識(shí)界的一段傳奇故事。至今,人類思想的進(jìn)展依然停留在兩人分手的路口,并未走得更遠(yuǎn)。
駛離這些廢墟,往山上去。前一陣才下過(guò)大雪,我們決定去高處尋它。有的地表已經(jīng)露出裸石,有的雪卻還緊緊湊在一起,出汗一樣往外沁出極細(xì)的水珠,在別處流出細(xì)水,匯到路邊,沿著大路一路向前。陽(yáng)光掉在里面,反射出銀色的光,跟著車子的速度狂奔如梭。幾道水流一經(jīng)匯合,便有了水勢(shì),混著泥巴,變得混濁,遇到山澗,就跳下去。直到成為小河,才又重新平緩、清澈起來(lái)。這些山上來(lái)水的流向正是羅馬古城,流進(jìn)那里的廁所,供人們洗手;流進(jìn)那里的澡堂,供人們桑拿。或者也會(huì)流進(jìn)昔日保衛(wèi)故土的戰(zhàn)士們的嘴里——中部的阿特拉斯山區(qū)是柏柏爾人的大本營(yíng),他們無(wú)數(shù)次從山上沖殺下來(lái),對(duì)抗阿拉伯人、土耳其人和法國(guó)人,令對(duì)手十分頭痛。
如今的柏柏爾人依然慣于穿著沙漠色的長(zhǎng)袍,臉如塵土,背影佝僂,把身體埋進(jìn)斗篷。他們是最沉默的路人,低頭走過(guò),幾乎很少見(jiàn)到他們交談。最初法國(guó)人看到他們,也十分鄙夷,稱他們是“趕駱駝的怪人,喝駱駝的奶,吃駱駝肉干,既不知道谷物,也不知道水果,更不知道蔬菜或魚(yú)”。
我是一個(gè)糟糕的搭訕者,這些沉默而威嚴(yán)的人才是這里最初的主人。