《血染的王冠》名家導(dǎo)讀：
　　　　　　　　　　　　“人”與“動物”的理性距離
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　李利芳 蘭州大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師

　　　沈石溪說：“人類文化和社會文明會隨著時代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會改變的�！备�隨他的作品進(jìn)入原生態(tài)的

《血染的王冠》名家導(dǎo)讀：

　　　
　　　　　　　　　　　　“人”與“動物”的理性距離
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　李利芳 蘭州大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師

　　　沈石溪說：“人類文化和社會文明會隨著時代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會改變的�！备�隨他的作品進(jìn)入原生態(tài)的叢林世界，我們能夠更清晰地看到自然界原初的生存法則，生動地觸摸與感受充滿剛性與韌性的生命質(zhì)地。同時，在如何理性處理人與自然的關(guān)系問題上，作家以故事的方式為我們提供了科學(xué)的答案。
　　　如果你系統(tǒng)閱讀沈石溪的動物小說的話，一定要注意其作品中的敘述者與敘述視角�！罢l來敘述、如何敘述動物”應(yīng)該是沈石溪在創(chuàng)作中面臨與處理的關(guān)鍵藝術(shù)問題。有時他是以第一人稱“我”、“我們”這樣的“人”的視角去“看見”動物的，故事中有“人”存在；有時他直接以第三人稱的全知視角去“鳥瞰”動物王國，故事中并沒有“人”存在。不同的敘述方法并不純粹是一個藝術(shù)技巧的問題，究其本質(zhì)顯示的是人對動物的認(rèn)知深度與文學(xué)再現(xiàn)的有效性與科學(xué)性問題。沈石溪的藝術(shù)探索實質(zhì)上觸碰到了動物文學(xué)寫作的核心難題。
　　　《血染的王冠》中依然出現(xiàn)了一個“我”，“我”看見、介入并參與了金絲猴群的王位爭奪事件。不過這個“我”不是普通人，而是一名“動物學(xué)家”。沈石溪很多作品中都存在這樣的“動物學(xué)家”，因為他可以以研究者的身份去發(fā)現(xiàn)常人發(fā)現(xiàn)不了的東西，同時可以以科學(xué)的態(tài)度與方法去解釋常人很難理解的現(xiàn)象，“動物學(xué)家”保證了動物文學(xué)的科學(xué)性。
　　　但是這個動物學(xué)家依然首先是個“人”，所以他情不自禁地以“人”的情感與價值判斷去干預(yù)了動物的世界，但他的好心被事實證明是錯的，因為他破壞了金絲猴群正常的王位更迭秩序，因此也便給這個種群帶來了混亂與災(zāi)難。最終是老猴王與其妻子“理性”的抉擇，讓這一切重歸和諧。
　　　“血染的王冠”——嚴(yán)酷的叢林法則終歸是殘忍的，但好在這個世界同樣是“有情”的。褐尾巴雌猴與麻子老猴王的同歸于盡，最終讓“我”深刻地體認(rèn)到了“比王冠更美麗的是愛情”，動物尚且可以如此，何況人呢？