傳記作者以十分扎實的學術功力,力圖根據(jù)傳主的詞曲、小令、散曲、戲曲作品及其他方面的歷史、文學知識,來還原當時的歷史風貌、歷史環(huán)境和人物,乃至傳主的生活經歷和情感經歷。這樣的寫作方法是值得肯定的?吹贸鰜,作品的主要內容建立在作者多年的科研成果基礎上,并旁征博引,將自己的諸多方面的知識,特別是關于詩詞、詞曲等鑒賞方面的感受融入其中,使這部作品顯得豐富、生動,可讀性也較強。 文史專家 劉彥君 作者對馬致遠的歷史史料掌握充分,研究透徹,對馬致遠的作品也有較深入的研究,其敘述基本上建立在分析史料史實的基礎之上的,沒有虛妄之辭,也不像一些小說家寫的傳記那樣帶有太多虛構成分,所以這部傳記的真實感很強。這部傳記還有兩個值得肯定的特點: 1、馬致遠的相關史料非常少,僅僅靠有限的史料很還原一個豐富的馬致遠形象。這就完全依賴于作者的研究了。作者充分利用馬致遠的作品,通過對作品的分析和考辨,推演出馬致遠的真實情況! 2、作者采取上編、中編、下編的三段式結構,分別講述馬致遠的生平經歷,馬致遠的內心情感內涵,馬致遠的人品性格。以這樣的結構來塑造一個立體的馬致遠形象,避免了按生平的時間順序敘述容易導致的平鋪直敘的毛病! ∥膶W評論家 賀紹俊
結語“百世集中說致遠”
——引自《錄鬼簿》賈仲明吊詞
上、中、下三編已經寫完了,那么,是不是該結束了?
上編中,我們看到了在元代壓制讀書人的特殊歷史年代,才高八斗、學富五車的馬致遠,卻空懷一腔雄心壯志,懷才不遇、屢屢碰壁的困頓人生;
在中編,我們探尋了馬致遠從青年時的追求到中年時的失敗再到晚年時的隱退既復雜而又矛盾的精神世界,從而也明白了他的雜劇及散曲創(chuàng)作的思想根源;
而下編,我們呈現(xiàn)給大家的是馬致遠如何堅守文人的尊嚴,在生活中展示著正直、豁達、豪爽、樂觀的性格,以及他不失清麗典雅的詩人氣質,從中我們也就看到馬致遠高潔的品格。
怎么樣?是不是一個立體的、活脫脫的馬致遠站在了我們面前?應該是看到了。一個清瘦文雅的老者,捻著稀疏的胡須,爽朗地笑著,似是在說,我的確是寫了點東西,你們
結語“百世集中說致遠”
——引自《錄鬼簿》賈仲明吊詞
上、中、下三編已經寫完了,那么,是不是該結束了?
上編中,我們看到了在元代壓制讀書人的特殊歷史年代,才高八斗、學富五車的馬致遠,卻空懷一腔雄心壯志,懷才不遇、屢屢碰壁的困頓人生;
在中編,我們探尋了馬致遠從青年時的追求到中年時的失敗再到晚年時的隱退既復雜而又矛盾的精神世界,從而也明白了他的雜劇及散曲創(chuàng)作的思想根源;
而下編,我們呈現(xiàn)給大家的是馬致遠如何堅守文人的尊嚴,在生活中展示著正直、豁達、豪爽、樂觀的性格,以及他不失清麗典雅的詩人氣質,從中我們也就看到馬致遠高潔的品格。
怎么樣?是不是一個立體的、活脫脫的馬致遠站在了我們面前?應該是看到了。一個清瘦文雅的老者,捻著稀疏的胡須,爽朗地笑著,似是在說,我的確是寫了點東西,你們都一篇一篇細細研讀了,也從中摸到了我的好多事情,從我的人生旅跡、社會交往、思想品德、作品創(chuàng)作,好的賴的都看到了,那你們是怎么看我的呢?
怎么看?這還用我們再說嗎?從老先生生存的元朝開始,不就被看做是領袖群英的散曲魁首,與關漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。
馬致遠在散曲創(chuàng)作上,堪稱曲家翹楚,其數(shù)量在元代前期作家中最多,超過關漢卿、白樸、鄭光祖、王實甫所做散曲的總和;藝術上地位之高,更是無以倫比的,被記載元代曲家的專著《錄鬼簿》中的吊詞稱為“曲狀元”。談到元散曲,最先提到的必然是他那首小令《天凈沙·秋思》,幾乎盡人皆知,已經成了元曲的代表作品,被后世評家稱為“秋思之祖”;套數(shù)《夜行船·秋思》,被世人推為元曲套數(shù)之冠,稱為“萬中無一”。他的散曲創(chuàng)作帶著鮮明的傳統(tǒng)文人氣息,以抒情詩人的筆法,展示著高潔的品性,以雅俗共賞、豪放雄勁的藝術風格拓展了散曲的意境,使他成為了元散曲“豪放派”的旗手。
我們可以這么認為,馬致遠的散曲成就之高,影響之大,完全可以比之于唐詩中的李白,宋詞中的蘇軾。被后世譽為“元人第一”理所當然,名符其實!
馬致遠同樣還是元雜劇大家!朵浌聿尽返踉~中說他“姓名香貫滿梨園”,在戲曲界有極高影響和貢獻。講到元雜劇,就不能不提《漢宮秋》,因為此劇代表著一個寫作流派,以詩意的寫作使馬致遠成為元雜劇“文采派”代表。
元曲小令《天凈沙·秋思》、套數(shù)《夜行船·秋思》、雜劇《漢宮秋》,這幾件作品都成了元代文學的代表作品,是逢談必提的。還是那句話,馬致遠就是元代文壇上“四?v橫第一管筆”!我們沒必要讓馬老先生去和誰排座次,自有他不朽的作品在說話。
就此結束吧。當我們就要掩卷時,似乎又看到那清雅的老者在向我們微笑,對我們所說的一切,既不搖頭也不點頭,高傲而淡然地搖著羽扇,高聲吟唱著,騎馬跚跚而去。他是在吟誦自己是元曲的“棟梁材”?還是在唱“西風”中那匹孤獨的“瘦馬”?
馬致遠瀟灑地走向了永恒,定格在中國文壇乃至世界文壇的高峰中。在那里,他可以和孔子學禮,和老莊論道,和屈原說騷,和司馬相如談賦,和李白煮酒,和蘇東坡辯詞……
他是群峰中的一座。
他就是一代大文豪、元代文學的領軍者——馬致遠。
這部傳記的傳主是元代大文豪馬致遠。
閑談時和周圍人說到他,有些朋友哦啊應著,臉上卻一片茫然,似乎一時想不起馬致遠是誰。當說起是不是知道元曲“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家……”,不待說完,對方肯定是雙眼放光,恍然大悟地啊一聲,便迫不及待地接下去“……古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”
這不是在編故事。這么說吧,凡是讀過小學的人肯定都會知道這首元曲小令《[越調]天凈沙·秋思》,由此而聯(lián)想到作者就是馬致遠。這說明,一件雋永于世的作品,足以證明作者的偉大。
這首小令僅五句28字,語言極為凝煉卻容量巨大,寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲情四溢的游子思歸圖,形象地描繪出天涯游子凄楚悲愴的內心世界,給人以震撼人心的藝術感受。這首小令從古至今歷來被看作是元散曲的標高之作。元代文學家周德清評這首小令為“秋思之祖”;近代大學者王國維先生更是極稱道,認為“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句妙境。有元一代詞家,皆不能辦此也!
這首小令只所以能獲得如此高的評價,我們以為,它不僅是以高超的藝術描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖,真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的愁苦悲涼,而且還反映了當時沉悶的時代氣息,具有濃重的社會意義,F(xiàn)代文學史家鄭振鐸先生說:“我們如將致遠的散曲,與他的劇本對讀一下,便可知他的劇本,并不是無所謂而寫作的。關漢卿的劇本中看不到一毫作者的影子,致遠的劇本,卻到處都有個他自己在著!边@也就告訴我們,在馬致遠這首代表著元曲最高水平的小令中,當然更是“有個他自己在著”。表象上,是那個“斷腸人”,但我們以為,應該是“西風瘦馬”,是這個意象使這首小令反映出了那么個時代的氣息!拔黠L”是指他生活的那個特別悲涼凄苦的時代,“瘦馬”則是指那些在那個特殊年代被輕視、被拋棄的文人,更是蹉跎困頓一生的馬致遠自己!
是不是這樣呢?就讓我們先走入他生活的那個特殊時代看看吧。
元代,是中國歷史上第一個由少數(shù)民族蒙古族統(tǒng)一中國而建立起來的王朝。說到元代,人們馬上就會想到一個橫空出世的人物,與中華史冊上最為輝煌的秦皇、漢武、唐宗、宋祖齊名,甚至更為豪橫。那便是成吉思汗。
據(jù)說成吉思汗出生時,手握一塊血鐵,這便注定了他是上天降下來掌握生殺大權的人。
這是后世附會出來的傳說。但歷史證明,他真就是這樣的人。他是蒙古帝國的奠基人,他和他的后繼者改變了中國的歷史。
1206年成吉思汗統(tǒng)一蒙古族各部,建蒙古帝國。在他的帶領下,蒙古鐵騎沖出高原,掀起了一股強勁的擴張浪潮,如滾滾驚雷震蕩著歐亞大陸,在極短的時間內,便將歐亞農耕世界攪得天翻地覆,造成人類中古時代政治、文化和地理上的巨變。這不僅極大地影響了蒙古族的文明進程,也在中華歷史演進的軌跡上留下了深深的印跡。
金朝大安三年即公元1209年七月,成吉思汗在克魯倫河畔誓師,祈天祭祖之后,對金朝的戰(zhàn)爭爆發(fā)。經過幾年的征戰(zhàn),到1214年,蒙古大軍已攻破中原90余郡,直逼金國中都燕京(今北京)城下。
被蒙古大軍凌厲攻勢嚇破了膽的金宣宗惶惶不可終日,不顧一些大臣的反對,將都城遷到了汴京(今河南開封)。到1215年5月,金中都燕京陷落。隨后,蒙古大軍占領了黃河以北的河北、山西、山東的大片土地。
這時,因中亞的花剌子模國殺害蒙古商隊,狂怒的成吉思汗放下垂死的金國,率20萬大軍旋風般地出現(xiàn)在了阿姆河下游;ㄘ葑幽T诿晒盆F騎暴風驟雨般地沖擊下,一敗涂地。成吉思汗對被俘的軍民說,我是上帝的鞭子,可憐的人們,你們犯了大罪孽,我代表上帝來懲罰你們吧!于是屠城血洗;ㄘ葑幽跆拥嚼锖5囊粋小島上,1220年在驚恐中死去。
也就是在這一年左右,在燕京城,關漢卿出生在一個“太醫(yī)院尹”家中。那時的燕京城盛行著一種有說有唱的活動,被稱為“諸宮調”。就是這種藝術形式,引起了關漢卿的興趣,后來,在他的引領下,大批文士參與,發(fā)展成了一個新的藝術種類——元雜劇。因此,關漢卿被后世稱為“驅梨園領袖,總編修師首,為一時之冠”;“初為雜劇之始,故卓以前列”;“其言曲盡人情,字字本色,故當為元人第一”。
1225年成吉思汗率軍而歸,歸途中攻西夏。1226年西夏國主派使者請求投降。
當年,被后世譽為元曲四大家之一的白樸生于官宦家庭。其父白華曾為金朝樞密院判官。弟白敬甫官至太常卿。但白樸卻不肯做官,而是放浪形骸,投身于元曲和雜劇的創(chuàng)作。明人朱權評他的曲作“如鵬搏九霄,風骨磊塊,詞源滂沛。若大鵬之起北溟,奮翼凌乎九霄,有一舉萬里之志,宜冠于首”,足見他的散曲對元代文壇的影響及其卓越地位。
就是在這種兵荒馬亂之世,竟然連續(xù)有兩位“文曲星”下界,不能不說是一個奇跡。
成吉思汗西征時,封手下大將木華黎為國王,囑他經略中原。并賜金印,授九游白旗一面,說,樹起這面旗幟,如我親臨一般。大軍主力西征走了,分給木華黎很少的兵力。因此,黃河以北地區(qū),金朝不能有效控制,蒙古也不能牢固占據(jù),留守的金朝將官和地方豪強各占地盤拉起了武裝,一時間你爭我奪,戰(zhàn)事不斷。
成吉思汗由于箭傷復發(fā),于1227年7月病逝于六盤山。當時,金朝的皇帝聽到成吉思汗的死訊,大宴群臣,以為從此就免受蒙古侵擾了。
他想錯了,成吉思汗的兒子窩闊臺繼承汗位后,也繼承了老爹的遺志,1231年開始了對金朝的總攻擊。蒙古和宋朝達成了聯(lián)合攻金的協(xié)議,在南北夾擊下,1234年金朝滅亡。蒙古入主中原。
蒙古人滅金后奉行“唯完顏姓必誅”的政策,使曾經強悍的女真族就像被他們滅亡的遼朝契丹族一樣,很快在華夏諸族中消失了。
蒙古帝國占領中原后,汗位經幾次更迭,到1249年,已經是海迷失皇后稱制。就在她稱制的第二年,也就是公元1250年,在中原的燕京,又一個奇跡發(fā)生了。
那便是,另一顆“文曲星”又下界來到了人間,降生于蒙古人統(tǒng)治下的燕京城中一個富足的馬氏家庭。
此人就是馬致遠。
他的家人絕不會想到,這個在政權更迭、戰(zhàn)事不斷的亂世呱呱降生的孩子,將會和早他二三十年的關漢卿、白樸一樣,成為站在中國文壇高峰上的巨人。
這個馬致遠,如何成為文壇巨匠,他對元代文學乃至中國文學作出了怎樣的貢獻,想知道嗎?
咱們就從他的人生旅歷、精神品格和文學成就細細聊聊吧。
……