本書收入建國以來蒙文文學(xué)創(chuàng)作中的六個(gè)優(yōu)秀中篇小說：《巖畫里的白兒駝》《黃金屋》《一個(gè)人的敖包》《有狼有歌的故鄉(xiāng)》《白鶴》《戈壁深處》。《巖畫里的白兒駝》以現(xiàn)實(shí)與奇幻相交織的手法，展示了一個(gè)牧民的一生，堪稱經(jīng)典；《白鶴》描寫主人公的回鄉(xiāng)之旅，以平淡瑣事寫社會(huì)發(fā)展與人性的變化，現(xiàn)實(shí)與回憶合奏出令人傷感的曲調(diào)，寄托了主人公向往人與自然、人與人和諧相處的美好愿望；《黃金屋》則通過奇幻的故事來挖掘蒙古族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代變遷中的沖突及磨合；《一個(gè)人的敖包》以人、鷹、狼的三重視角，講述了主人公僧格經(jīng)歷的幾段曲折而辛酸的故事。敖包祭祀的種種細(xì)節(jié)，展示了蒙古族敬畏大自然、崇尚大自然的最原始的文化心理和自然哲學(xué)。
多層面描繪了蒙古族人民的生存狀態(tài)、精神追求與民俗風(fēng)情； 多角度書寫了歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展對(duì)人心與環(huán)境的影響。
致 讀 者
《草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程》和《優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程》的成果陸續(xù)和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因?yàn)椋@一工程不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng)，更是對(duì)文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)！
在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里，不知如何稱呼的一群群人在中國北方的大地山林間穿梭奔跑，維持著生命的存延。慢慢地，他們繁衍起來并開始有專屬各自的族稱，然后被人類
致 讀 者
《草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程》和《優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程》的成果陸續(xù)和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因?yàn)椋@一工程不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng)，更是對(duì)文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)！
在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里，不知如何稱呼的一群群人在中國北方的大地山林間穿梭奔跑，維持著生命的存延。慢慢地，他們繁衍起來并開始有專屬各自的族稱，然后被人類發(fā)展的普遍規(guī)律所驅(qū)使著，一個(gè)接一個(gè)地走出山林過起了遷徙游牧的生活。于是，茫茫的草原就變成了這些民族人群書寫盛衰成敗的出發(fā)地。揮舞著戰(zhàn)刀和馬鞭，匈奴人第一個(gè)出發(fā)了，緊接著鮮卑人，然后是突厥人，再后是契丹人、女真人，之后是蒙古人，他們一個(gè)接一個(gè)地踏著前人的足跡浩浩蕩蕩地出發(fā)了。如今，回首望去，他們奔騰而去的背影猶如一隊(duì)隊(duì)雁陣，穿過歷史的天空漸漸遠(yuǎn)去……
雁陣飛去，為的是回到溫暖舒適的過冬地。而北方民族依次相續(xù)地奔騰前去，為的卻是要與人類歷史的發(fā)展潮流融匯對(duì)接。這是一個(gè)壯觀的遷徙，時(shí)間從已知的公元前直到當(dāng)今年代。雖然形式不同，內(nèi)容也有所變化，但這種遷徙依然不停地進(jìn)行著。歲月的塵埃一層又一層，遷徙的腳印一串又一串。于是，經(jīng)歷過滄桑的草原充滿了關(guān)于他們的記憶。在草原的這個(gè)記憶中，有他們從蠻荒走向開化的跋涉經(jīng)歷；有他們從部落成長為民族的自豪情懷；有他們建立政權(quán)、制定制度、踐行管理的豐富經(jīng)歷；有他們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律，按照草原大地顯示給他們的生存方式游牧而生的悠悠牧歌；有他們按著游牧生活的存在形態(tài)創(chuàng)制而出的大步行走、高聲歌唱、飲酒狂歡，豁達(dá)樂觀而不失細(xì)膩典雅的風(fēng)俗習(xí)慣；有他們擔(dān)當(dāng)使命，不畏犧牲，奮力完成中國版圖的大統(tǒng)一和各民族人群生存需求間的無障礙對(duì)接的鏗鏘足跡；更有他們隨著歷史的發(fā)展、朝代的更迭和生存內(nèi)容的一次次轉(zhuǎn)型與中原民族相識(shí)、相知，共同推進(jìn)民族融合、一體認(rèn)知，攜手同步的歷史體驗(yàn)；還有他們帶著千古草原的生存經(jīng)驗(yàn)，與古老祖國的各族兄弟同甘苦、共命運(yùn)，共同創(chuàng)造中華文化燦爛篇章的不朽奉獻(xiàn)……
承載著這些厚重而鮮活的記憶，草原唱著歌，跳著舞，夏天開著花，冬天飄著雪，一年又一年地走進(jìn)了人類歷史的二十一世紀(jì)。隨著人類文明發(fā)展進(jìn)步的節(jié)奏，草原和草原上的一切激情澎湃地日新月異的時(shí)候，我們?cè)谒龔娜莸哪_步下發(fā)現(xiàn)了如土厚重的這些記憶。于是，我們?nèi)玳_采珍貴的礦藏，輕輕掀去它上面的碎石雜草，拿起心靈的放大鏡、顯微鏡以及各種分析儀，研究它積累千年的內(nèi)容和意義。經(jīng)過細(xì)心的研究，我們終于發(fā)現(xiàn)它就是草原文化，就是源遠(yuǎn)流長的中華文化的源頭之一。它向世界昭示的核心理念是：崇尚自然，踐行開放，恪守信義，還有它留給往時(shí)歲月的悲壯憂傷的英雄主義遺風(fēng)！這樣，當(dāng)世人以文化為各自形象，與世界握手相見時(shí)，內(nèi)蒙古人也有了自己特有的形象符號(hào)——草原文化！
精神生活的基本需求是內(nèi)容，而文學(xué)就是為這一需求提供產(chǎn)品的心靈勞作。因有赤橙黃綠青藍(lán)紫，世界才會(huì)光彩奪目。文學(xué)也是應(yīng)該這樣。所以，我們大力倡導(dǎo)內(nèi)蒙古的作家們創(chuàng)作出“具有草原文化內(nèi)涵、草原文化特點(diǎn)、草原文化氣派”的優(yōu)秀作品，以饗天下讀者，并將其作為自治區(qū)重大的文學(xué)工程加以推動(dòng)。如今，這一工程開始結(jié)果了，并將陸續(xù)結(jié)出新的果實(shí)落向讀者大眾之手。
在此，真誠地祝福這項(xiàng)工程的作品帶著草的芬芳、奶的香甜、風(fēng)的清爽和鳥的吟唱，向大地八方越走越遠(yuǎn)！
內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、宣傳部長 烏 蘭
本書由“優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程組委”選編。優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程組委會(huì)由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部、內(nèi)蒙古文聯(lián)、內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)翻譯家協(xié)會(huì)與作家出版社聯(lián)合組成，旨在翻譯、出版優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品。將具有鮮明地域特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的少數(shù)民族地區(qū)文學(xué)作品推向社會(huì)。
巖畫里的白兒駝
阿尤爾扎納 著 白·呼和牧奇 譯
黃金屋
孟和那順 著 趙文工 譯
白 鶴
吉·清河樂 著 王玉麗 譯
一個(gè)人的敖包
扎·賀西格圖 著 白·呼和牧奇 譯
有狼有歌的故鄉(xiāng)
莫·哈斯巴根 著 哈森 譯
戈壁深處
胡樹旗 著 馬英 譯
巖畫里的白兒駝
一
“維都布，維都布！”
輕輕的呼喚聲中，維都布從酣睡中驚醒。他躺在鋪上詫異地靜聽了片刻周圍的聲響，沒有覺察到任何動(dòng)靜�！笆遣皇抢掀抛咏形伊�？”他欠起身探看身邊的老婆寶伊娜，寶伊娜卻嗤嗤地抽著鼻子酣然大睡。“是不是外面有人來到門口呼喚呢？要是那樣獒犬會(huì)吠叫的啊。獒犬沒有吠叫，看來外面并沒有什么人來。再說，在這荒蕪的戈壁，深更半夜誰會(huì)來呼喚我呢？可能是聽到小動(dòng)物的什么聲響了吧。”維都布如是想著屏息靜躺著又聆聽了一陣。
外面萬籟寂靜，除了風(fēng)力發(fā)電機(jī)的風(fēng)車被陣風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出嗖嗖的旋轉(zhuǎn)聲外，一切沉寂得像斷了氣息一樣讓人生畏。屋里，維都布的兩個(gè)四歲孿生龍鳳胎孫子欽達(dá)拉和欽達(dá)嘎在夢(mèng)里說著什么，吧嗒著嘴安詳?shù)靥鹚�。這似乎拂去了他心上的陰影，給了他些許慰藉。“我是做夢(mèng)了？人吃了肉就會(huì)多夢(mèng)的嘛。那也難怪，頃刻間切斷牲口的血管，剝掉皮子，紅肉的神經(jīng)還沒有完全死去，局部還在抽搐就下鍋煮著吃，那還能有個(gè)什么好呢？聽說牛羊牲口都有靈魂，所以，在吃了新肉喝了鮮湯的夜里做一些離奇古怪的夢(mèng)受到煎熬也是在所難免的吧。不會(huì)是晚上吃的羊肉的靈魂在叫喚我吧？但那是早已宰殺，都被凍成冰坨的羊肉，就算有靈魂也到了該到的地方了。怎么會(huì)等我到現(xiàn)在呢？”維都布想到這兒，放松了身體，轉(zhuǎn)過臉去準(zhǔn)備繼續(xù)睡覺。
但是，維都布處于格外清醒的狀態(tài)，了無睡意，思緒愈加清晰。無蹤影的陌生的事物一陣一陣闖入他的腦海，被歲月的坎坷蹉跎揉搓埋沒的、積壓在心靈角落里的陳舊發(fā)黃的頁面被一一翻開。
兵荒馬亂，時(shí)局如鐵。
那是一個(gè)風(fēng)雪交加的寒冷刺骨、秋末的早晨。本白一家圍坐著火撐子①正在喝茶，突然傳來急促的馬蹄聲和人們發(fā)出的像驚炸的水鳥一樣的離奇古怪的呼喊聲。本白放下茶碗躍出蒙古包，就在那一瞬，兩個(gè)騎馬的人分別握著縻繩的兩端從蒙古包的兩側(cè)催馬跑過，像掀翻鍋蓋一樣把蒙古包給翻了個(gè)底朝天。那些強(qiáng)盜不僅掠奪了本白的財(cái)產(chǎn)，趕走了畜群，還把本白八歲的兒子和六歲的女兒當(dāng)場(chǎng)槍殺，燒毀了家什營盤，以充當(dāng)向?qū)橛蓳镒吡怂钠拮幼楷敗?br /> 幸虧卓瑪用阿簍子②扣住睡夢(mèng)中的兒子維都布，在上面罩上坐墊的氈子，這才沒被強(qiáng)盜們發(fā)現(xiàn)躲過一劫。就這樣，維都布在剛剛周歲的幼齡失去了父母、哥哥和姐姐，淪為無依無靠、舉目無親的孤兒。在強(qiáng)盜們劫掠踐踏的翌日，一個(gè)躲避強(qiáng)盜襲擾的名叫巴巴的人騎馬路過本白家的殘?jiān)珨啾跁r(shí)，突然聽到了孩子的啼哭聲。他走近一看，被燒焦的黑黢黢的殘?jiān)珨啾谏希y著未被燒完的氈塊、皮張，燃燒的木頭棍棒上冒著黑煙，強(qiáng)烈的氣味讓人窒息。到處撒滿破碎的盆罐、鍋勺、飯碗瓷塊，三具尸體橫躺在前后左右。這一慘景令巴巴全身毛發(fā)豎立，魂不附體。他正欲朝原路逃走，又聽到了滾滾黑煙里傳來嬰兒撕心裂肺的凄慘哭聲。巴巴拽住馬韁，朝傳來孩子哭聲的方向望去，只見，在離燒成了灰燼的殘?jiān)珨啾谟幸欢尉嚯x的灌木叢下的狗刨窩前，一個(gè)不像人樣滿臉黑灰的小孩，穿著燒燎了邊緣的背心，下半身凈光，提溜著小雞雞，好像剛剛學(xué)步一樣跌跌撞撞、趔趔趄趄地來回走動(dòng)。巴巴急忙跳下馬背，正要抱起小孩，不料，突然從對(duì)面站起來一個(gè)白脯黃花臉的母狗。巴巴嚇得向后退卻。小孩蓬松的柔細(xì)乳發(fā)被燒燎成焦團(tuán)，赤裸的身體和手腳都有燙傷，看起來明顯是經(jīng)過火災(zāi)。是誰從火堆里救出了這個(gè)小東西呢？難道是這個(gè)黃花臉母狗嗎？巴巴疑惑地觀察著。黃花臉母狗的鬃毛顯然被火燒燎過，像炒糧食的禿頭掃把。巴巴看著心想：肯定是這條母狗從火里救出了他�？蓱z�。�
這個(gè)蓬頭垢面的小孩看到巴巴后高興地嬉笑著，挓挲著手臂，跌跌撞撞地向他走來。可是黃花臉母狗卻做出了攻擊的架勢(shì)，齜牙咧嘴，夾住尾巴狂吠著，箭也似的躥躍過來，叼住孩子被燒爛的襤褸不堪的背心拽回到了狗刨窩處。孩子嘴里仍舊向巴巴“噢啊，噢啊”地兒語著，再次踉踉蹌蹌地朝巴巴走過來。黃花臉母狗蹲坐在狗刨窩處看著孩子，孩子剛接近巴巴，它就沖過去再把他叼回來。可是，孩子又開始走去。由于孩子不停地要走向巴巴，黃花臉母狗索性咬住孩子的背心不放了。過了一會(huì)兒，黃花臉母狗好像給幼崽喂奶一樣仰面躺下，示意孩子去吸吮它的奶頭。這孩子也怪，就像吸吮母親的乳頭一樣用那形似幼蟲的小手指頭從兩側(cè)掬住母狗那粉紅色的嫩小的乳頭吮吸了起來。黃花臉母狗的目光瞬即柔和了下來，開始舔舐孩子的臉面。雖然那孩子嘴里含著母狗的乳頭在吸吮，但視線始終沒有離開巴巴。目睹了這一切的巴巴感到肝腸寸斷的痛楚，真不敢相信眼前發(fā)生的這一幕。
他定奪了片刻后，埋葬了那三個(gè)人的尸體，打掃了營盤場(chǎng)地。黃花臉母狗呵護(hù)著那個(gè)孩子不讓巴巴接近，于是，他就想了個(gè)妙招，從馱來的褡褳里拿出肥瘦相間的幾條肉干扔給了黃花臉母狗。還真靈，黃花臉母狗表現(xiàn)得很和善，搖晃著尾巴圍繞在巴巴的身前背后，小顛著乞討肉干。黃花臉母狗的性情轉(zhuǎn)變得如此快，似乎不僅僅在于得到了肥瘦相間的肉干，還好像與巴巴埋葬了它心愛的主人的尸體，打掃了它淪為廢墟的營盤居所有關(guān)聯(lián)。黃花臉母狗大概意識(shí)到了巴巴不會(huì)傷害那個(gè)孩子，所以，它只顧注視著巴巴的手乞討吃的東西，卻將孩子置之一旁不理了。于是，巴巴抱起孩子，擦拭干凈他的鼻涕淚水，裹在前襟里上馬顛去。黃花臉母狗也像影子一樣尾隨其后，形影不離地奔跑著來到他家營盤包前。自那以后，那個(gè)黃花臉母狗寸步未離巴巴的家門，與他摟抱來的小孩子追逐戲耍著，當(dāng)小孩子成長為名叫維都布的小伙子的時(shí)候，黃花臉母狗卻衰老力竭，滿口沒齒，有一天突然死去了。
然而，后來巴巴才知道，它在咽下最后一口氣之前，朝著自己棲息多年、生育了眾多幼崽的故地狗窩跑去，將自己的遺骨放在了那里。據(jù)后來的傳言，維都布的母親也命喪于那幫強(qiáng)盜之手。就這樣，維都布成了巴巴的兒子，依偎在他的膝前背后，長大成人了。維都布自小學(xué)語較遲，所以，話語鈍拙，與同齡的孩子相比步履也有些懦弱。不能算是那種機(jī)靈的孩子。為此，兄弟們總是欺負(fù)他，不僅欺騙搶奪他的好吃好穿的東西，還經(jīng)常強(qiáng)迫他去干那些汲水挑擔(dān)、放牧牲口、打柴負(fù)薪的艱苦活計(jì)。
……
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