《文學(xué)》系由復(fù)旦大學(xué)中文系陳思和教授與哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系王德威教授聯(lián)合主編的學(xué)術(shù)叢刊。一年分春夏與秋冬兩期，每期30萬(wàn)字。

《文學(xué)》是一本定位于前沿文學(xué)理論的刊物。謂之前沿，即不介紹一般的理論現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，也不討論具體的學(xué)術(shù)史料和文學(xué)事件，力求宏觀、開(kāi)闊、創(chuàng)新，具有前瞻性，指向在未來(lái)�？�選稿件包括能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)處境而生發(fā)的重大問(wèn)題并給以真誠(chéng)探討的文章、對(duì)中外理論體系和文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)闡述并填補(bǔ)中國(guó)理論領(lǐng)域空白的文章、通過(guò)對(duì)中外作家的深刻闡述而推動(dòng)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論發(fā)展的文章。若有題涉中國(guó)古代文學(xué)者，如能以新的視角叩訪古典傳統(tǒng)，或關(guān)懷古今文學(xué)演變，也在刊選之列。謂之文學(xué)理論，即堅(jiān)持討論文學(xué)為宗旨，包括中西文學(xué)理論、美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及外國(guó)文學(xué)的研究文章。

《文學(xué)》的作者來(lái)自于海內(nèi)外理論工作者、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究者，所選文章皆為其學(xué)術(shù)思想之代表作，力圖達(dá)致打破陳說(shuō)、傳統(tǒng)偏見(jiàn)的顛覆性果效，即便未逮，亦可充學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，以擴(kuò)展中國(guó)文學(xué)研究之視野。

本期“聲音”為“翻譯：借鏡的自我觀看”，作者為時(shí)下年輕翻譯者，淺述他們的翻譯觀，以及在翻譯過(guò)程中他們的困惑。

“評(píng)論”部分由傅光明先生所寫的《〈威尼斯商人〉：一部令人心生酸楚的喜劇》，這是一篇十分全面的評(píng)論文章，分別從故事的原型、劇情梗概、夏洛克這個(gè)人物的豐富內(nèi)涵、《圣經(jīng)》母題與《威尼斯商人》的潛文本關(guān)系，以及從歷史角度看猶太人和放高利貸人的特征進(jìn)行了詳述。在提到猶太教、伊斯蘭教、基督教三者與《威尼斯商人》文本的關(guān)系時(shí)可見(jiàn)作者的學(xué)識(shí)寬廣，可惜仍有若干處結(jié)論下得尚缺根據(jù)。

“心路”是姚偉就其《尼祿王》創(chuàng)作歷程的回顧，除去談到《尼祿王》這部略有《奧蘭多》影子的作品的創(chuàng)作始末，作者更結(jié)合自身的困惑探討了生命的意義，談及佛教方面稍顯發(fā)散，好在作者最后又將文思引回文學(xué)，如同他對(duì)生命終極叩問(wèn)的迷茫，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，他所觀察到的可能也就是問(wèn)題本身，而并未給出答案。

“談藝錄”是選自王觀泉先生編選、自印的《魯迅與里維拉》一書中的部分內(nèi)容，與其說(shuō)該文是對(duì)墨西哥繪畫藝術(shù)家里維拉與魯迅的研究，更不如說(shuō)是里維拉與其他幾位學(xué)者，包括其妻子的“藝緣”，該文并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯啃晕淖帧?/p>