如何設(shè)計(jì)管理本土化,克服盲目照搬西方設(shè)計(jì)管理理論管理中國(guó) “設(shè)計(jì)人”所導(dǎo)致的水土不服,是當(dāng)前設(shè)計(jì)界亟待解決的難題。而構(gòu)建 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”為此指明了方向!爸袊(guó)式設(shè)計(jì)管理”亦即中國(guó)本土設(shè)計(jì)管理理論,它源自《周易》,指為設(shè)計(jì)管理本土化,提高中國(guó)設(shè)計(jì)管理水平,直面本土設(shè)計(jì)管理問(wèn)題,既考慮“設(shè)計(jì)人” 的共性,又更充分考慮中國(guó)“設(shè)計(jì)人”因文化傳統(tǒng)所形成的獨(dú)特心理行為等個(gè)性,將中國(guó)管理哲學(xué)與國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)管理科學(xué)融合,指導(dǎo)本土設(shè)計(jì)管理實(shí)踐,所創(chuàng)立的獨(dú)具中國(guó)本土特色的設(shè)計(jì)管理理論。其主要包括:一個(gè)本源(《周易》式“設(shè)計(jì)易治”本源)、三大境界(儒家式“設(shè)計(jì)仁治”團(tuán)隊(duì)、道家式 “設(shè)計(jì)道治”規(guī)律、禪宗式“設(shè)計(jì)禪治”精神三大人力資源管理境界或者說(shuō)階段)、兩大保障(墨家式“設(shè)計(jì)義治”倫理、法家式“設(shè)計(jì)法治”制度)、兩大利器(兵家式“設(shè)計(jì)全治”戰(zhàn)略、縱橫家式“設(shè)計(jì)智治”戰(zhàn)術(shù)),是針對(duì)當(dāng)前本土設(shè)計(jì)管理亟待解決的八大難題,借鑒傳統(tǒng)八家治道,從本源、團(tuán)隊(duì)、規(guī)律、精神、倫理、制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)八個(gè)方面提出八大治理之道,故又簡(jiǎn)稱“八治之道”。中國(guó)“設(shè)計(jì)人”具有國(guó)人獨(dú)特的文化心理行為特性,而“中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”扎根民族文化土壤,更適合對(duì)其進(jìn)行管理,以之指導(dǎo)設(shè)計(jì)管理,往往產(chǎn)生國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)管理理論無(wú)法產(chǎn)生的奇特效果。惜乎當(dāng)前除本人外并無(wú)人從事這方面的研究,故徐平華編著的這本《中國(guó)式設(shè)計(jì)管理初探》填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外這方面的研究空白,有重要開(kāi)創(chuàng)意義。
故徐平華編著的這本《中國(guó)式設(shè)計(jì)管理初探》將中國(guó)管理哲學(xué)與設(shè)計(jì)管理兩門(mén)學(xué)科結(jié)合起來(lái),以中國(guó)管理哲學(xué)為體,融納西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)管理科學(xué),既考慮“設(shè)計(jì)人”的共性,又更充分依據(jù)中國(guó)的文化傳統(tǒng)以及中國(guó)“設(shè)計(jì)人”的心理行為特性,構(gòu)建中國(guó)本土的設(shè)計(jì)管理理論——“中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”,既有“設(shè)計(jì)人”管理的共性,更具“中國(guó)式”民族個(gè)性,指導(dǎo)中國(guó)本土設(shè)計(jì)管理實(shí)踐。本書(shū)力圖建立獨(dú)具中國(guó)本土特色的設(shè)計(jì)管理理論!爸袊(guó)式設(shè)計(jì)管理”是中國(guó)管理哲學(xué)與設(shè)計(jì)管理的交叉學(xué)科,是以探索中國(guó)本土設(shè)計(jì)管理規(guī)律為研究對(duì)象,既有理論價(jià)值又應(yīng)用前景的新興學(xué)科,目前理論界基本上是空白。
徐平華,男,1971年生,湖南耒陽(yáng)人,廣州美術(shù)學(xué)院副教授,主持包括部級(jí)課題“中國(guó)管理哲學(xué)與設(shè)計(jì)管理關(guān)系研究”(10Yzc760084)在內(nèi)的各級(jí)課題近十項(xiàng),在《美術(shù)與設(shè)計(jì)》、《倫理學(xué)研究》等各級(jí)刊物發(fā)表論文近四十篇,主要研究“中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”、中國(guó)管理哲學(xué)。(電子郵箱:xphhn@163.com)
序一 中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)管理的刨新 尹定邦
序二 設(shè)計(jì)管理“中國(guó)化”的卓越嘗試鄭建啟
內(nèi)容提要
導(dǎo)論 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”概論
一 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”的內(nèi)涵、學(xué)科性質(zhì)及研究對(duì)象、適用范圍
二 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”的理論體系與精髓
三 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”研究緣起、現(xiàn)狀、價(jià)值、方法
第—章 《周易》式“設(shè)計(jì)易治”本源
一 “易窮則變”的“設(shè)計(jì)移位”困境
二 “革故鼎新”的“管理移位”因應(yīng)
三 “水火日革”的設(shè)計(jì)管理創(chuàng)新方式
第二章 儒家式“設(shè)計(jì)仁治”團(tuán)隊(duì)
一 “以仁為本”的設(shè)計(jì)管理本源
二 “修己安人”的設(shè)計(jì)管理途徑
三 “和為貴”的設(shè)計(jì)管理目標(biāo) 序一 中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)管理的刨新 尹定邦
序二 設(shè)計(jì)管理“中國(guó)化”的卓越嘗試鄭建啟
內(nèi)容提要
導(dǎo)論 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”概論
一 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”的內(nèi)涵、學(xué)科性質(zhì)及研究對(duì)象、適用范圍
二 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”的理論體系與精髓
三 “中國(guó)式設(shè)計(jì)管理”研究緣起、現(xiàn)狀、價(jià)值、方法
第—章 《周易》式“設(shè)計(jì)易治”本源
一 “易窮則變”的“設(shè)計(jì)移位”困境
二 “革故鼎新”的“管理移位”因應(yīng)
三 “水火日革”的設(shè)計(jì)管理創(chuàng)新方式
第二章 儒家式“設(shè)計(jì)仁治”團(tuán)隊(duì)
一 “以仁為本”的設(shè)計(jì)管理本源
二 “修己安人”的設(shè)計(jì)管理途徑
三 “和為貴”的設(shè)計(jì)管理目標(biāo)
第三章 道家式“設(shè)計(jì)道治”規(guī)律
一 “道法自然”的設(shè)計(jì)管理規(guī)律
二 “無(wú)為而無(wú)不為”的設(shè)計(jì)管理方式
三 “復(fù)歸于樸”的設(shè)計(jì)管理目標(biāo)
第四章 禪宗式“設(shè)計(jì)禪治”精神
一 “心有本性”的“設(shè)計(jì)人”假設(shè)
二 “以心為本”的設(shè)計(jì)管理方式
三 “設(shè)計(jì)禪”的設(shè)計(jì)管理境界
第五章 墨家式“設(shè)計(jì)義治”倫理
一 “兼相愛(ài)”的設(shè)計(jì)倫理原則
二 “利人”、“節(jié)用”、“非樂(lè)”的設(shè)計(jì)倫理標(biāo)準(zhǔn)
三 “興天下之利,除天下之害”的設(shè)計(jì)倫理目標(biāo)
第六章 法家式“設(shè)計(jì)法治”制度
一 “以法為重”的設(shè)計(jì)法規(guī)創(chuàng)新
二 “以勢(shì)為尊”的設(shè)計(jì)執(zhí)法權(quán)威
三 “以術(shù)為用”的設(shè)計(jì)執(zhí)法藝術(shù)
第七章 兵家式“設(shè)計(jì)全治”戰(zhàn)略
一 “全爭(zhēng)廟算”的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略決策
二 “攻心為上,攻城為下”的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略實(shí)施方式
三 “不戰(zhàn)而屈人之兵”的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)
第八章 縱橫家式“設(shè)計(jì)智治”戰(zhàn)術(shù)
一 “決情定疑”的設(shè)計(jì)創(chuàng)意決策
二 “縱橫捭闔”的設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)公關(guān)
三 “以智取勝”的設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)謀略
余論 中國(guó)設(shè)計(jì)管理本土化的展望
參考書(shū)日
后記