緒論 中國古典妝飾對當(dāng)代妝飾的影響
一談到妝飾，人們頭腦里總會感覺這是一個很前衛(wèi)、很現(xiàn)代的話題。的確，翻開一本本精美的時尚雜志，里面那些臉部被涂抹得異彩紛呈，頭發(fā)被做成造型各異的魅力女郎，確實讓人覺得這個世界變化真快，人們的想象力怎會如此豐富？似乎稍不留神，就會被時尚淘汰出局。
而在遙遠(yuǎn)的古代，“時尚”似乎是一個很疏離的詞匯，在大多人的觀念中，那是一個寧靜而又保守的年代，封建禮教下的女子應(yīng)該是缺少求新求異的意識和勇氣的。而實際上，世間萬物大多“萬變不離其宗”，人類追逐美的勇氣和智慧，對一成不變的生活之厭倦，古今中外并無多大區(qū)別。且不說正史《漢書?五行志》中所記載的那種種奇裝異服，雖怪誕非常，尚可引起諸人競相仿效，乃至引發(fā)朝廷頒布禁令方可制止。單單看民間雜記小說之記載，裝束也是數(shù)歲即一變，不可盡述。
宋?周輝《清波雜志》載：“輝自孩提見婦女裝束，數(shù)歲即一變，況乎數(shù)十百年前，樣制自應(yīng)不同�！�
宋?袁褧撰《楓窗小牘》亦載：“汴京閨閣妝抹凡數(shù)變：崇寧間，少嘗記憶作大鬢方額；政宣之際，又尚急把垂肩；宣和以后，多梳云尖巧額，鬢撐金鳳。小家至為剪紙襯發(fā)、膏沐芳香、花鞾弓屣、窮極金翠，一襪一領(lǐng)費至千錢。”
原始社會五花八門的繪身繪面暫且不論，自商周時代始，中國愛美的女人們便開始了往臉上涂脂抹粉的歷史，經(jīng)過魏晉南北朝的大膽創(chuàng)新與發(fā)展，至唐代達到鼎盛，宋代以后雖然由于理學(xué)的盛行，妝飾不再像唐代那樣異彩紛呈、濃妝艷抹，但愛美是女人的天性，妝飾的發(fā)展依然似一股涓涓潛流奔涌向前，從未止息。由此，幾千年來，便創(chuàng)造了無數(shù)的美妙妝容。單從面妝上來看，見于史籍的記載便讓人目不暇接。例如“妝成盡似含悲啼”的“時世妝”、貴妃醉酒般滿面潮紅的“酒暈妝”、美人初醒慵懶倦怠的“慵來妝”、以五色云母為花鈿貼滿面頰的“碎妝”、以油膏薄拭目下如梨花帶雨般的“啼妝”，另外還有“佛妝”“墨妝”“紅妝”“芙蓉妝”“梅花妝”“觀音妝”“桃花妝”，甚至只畫半邊臉的“徐妃半面妝”等，數(shù)不勝數(shù)，其造型之新奇、想象之豐富令人嘖嘖稱奇。
除去涂脂抹粉之外，畫眉和點唇也是中國古代女子面妝上的重頭戲。中國古代女子畫眉式樣之繁多，令今人也自嘆弗如。相傳唐玄宗幸蜀時就曾令畫工作《十眉圖》。宋代時，有一女子名瑩姐，畫眉日作一樣，曾有人戲之曰：“西蜀有《十眉圖》，汝眉癖若是，可作《百眉圖》，更假以歲年，當(dāng)率同志為修《眉史》也�！敝袊�古代眉式不僅豐富多變，且不乏另類風(fēng)格，如眉形短闊、如春蠶出繭的“出繭眉”；眉頭緊鎖、雙梢下垂呈蹙眉啼泣狀的“愁眉”；其狀倒豎，形如八字的“八字眉”，南朝壽陽公主嫁時妝，便是“八字宮眉捧額黃”。此外，初見于西漢，后盛行于唐代的“廣眉”，其形為原眉數(shù)倍，《后漢書》中曾云：“城中好廣眉，四方畫半額”，甚至“女幼不能畫眉，狼藉而闊耳”。為求眉之廣甚至畫到了耳朵上，可見古時畫眉之大膽與泛濫已到了不只求美而且求奇的境界了。
除去面妝，為了擁有形象的整體美，塑造優(yōu)美的發(fā)型自然也是非常必要的。中國古人認(rèn)為，頭發(fā)是父母精血的結(jié)晶，不可輕易毀傷。因此，漢族不論男女，都是蓄發(fā)不剪，而要留發(fā)結(jié)髻的。這種習(xí)俗便孕育了中國古代數(shù)不勝數(shù)的發(fā)髻式樣。例如自漢代流行開來的形制下垂的“墮馬髻”，因其下墜松散之勢頗能襯托女子的嬌羞之態(tài)，直到清代還有余續(xù)；當(dāng)然也有與“墮馬髻”風(fēng)格相反、比較另類與放縱的發(fā)式，如漢代的“不聊生髻”，唐代的“鬧掃妝髻”，僅從字面上便可看出是因形制散亂而得名；最常見的則是各式發(fā)髻高聳的“高髻”，為了使發(fā)髻高大，多用他人剪下的頭發(fā)加填入自己的頭發(fā)中，即所謂“髲髢”，宋人詩中便有“門前一尺春風(fēng)髻”的吟詠。中國古代婦女發(fā)式的樣式在史籍中的記載不下數(shù)百種。
另外，還有五花八門的面飾、染甲、文身，精雕細(xì)琢的各式首飾，宋時開始流行開來的纏足習(xí)俗，各種功效神奇用以保養(yǎng)滋潤的護發(fā)護膚品，在此實難一一列數(shù)。簡單例舉中國歷代的妝飾造型，可能有讀者已經(jīng)頗感驚訝了，原來中國古代的女子妝容也是時尚而新異的。然而，由于中國近代史是一部頗多屈辱的歷史，再加上那滿街只見單調(diào)的黑白灰藍(lán)綠的十年，使很多國人對逝去的歷史失去了應(yīng)有的認(rèn)知與信心，而一味睜大眼睛向外學(xué)習(xí)。已故著名女性服裝設(shè)計師夏奈爾曾說過一句至理名言：一個好的設(shè)計師，就是在適當(dāng)?shù)臅r候拿出適當(dāng)?shù)目钍�。就像有名的“萊弗定律”（Laver’s Law）所寫的那樣，同一件衣服因為時間的不同將會是：
無禮的　　10年前
無心的　　5年前
大膽的　　1年前
時髦的　　……
過時的　　1年后
可怕的　　10年后
可笑的　　20年后
有趣的　　30年后
古雅的　　50年后
迷人的　　70年后
浪漫的　　100年后
美麗的　　150年后
那么，千年之后呢？我想那無疑便是美麗中的極品了！
妝飾作為服飾形象中一個極為重要的組成部分自然也是如此。在如今這樣一個各種文化互相交融的大時代，西方對東方、現(xiàn)代對古代妝飾有所揚棄的借鑒與汲取無疑是一個明智的舉動。
讓我們看看下面這一系列中國古典妝飾與現(xiàn)代時髦妝飾的對比吧！
表0-1?古今妝型對比
簪花與桂葉眉

酒暈妝、花鈿與櫻唇廣眉

唐代《弈棋仕女圖》局部
當(dāng)代時尚妝型
嘉峪關(guān)魏晉磚墓壁畫
夏奈爾品牌廣告中的時尚妝型
唇形、透額羅與點狀面靨

清代傳世照片
唐代敦煌壁畫《樂廷環(huán)夫人行香圖》局部
新疆阿斯塔那墓出土泥頭木身俑
美國電影《星球大戰(zhàn)》女主角造型
高髻拉長眼線

陜西長安縣南里王村唐代墓壁畫局部
當(dāng)代時尚妝型
英國國家博物館藏唐代《熾盛光佛并五星圖》之太白金星局部
當(dāng)代時尚妝型
丫髻十字髻

湖北武昌唐墓陶俑
當(dāng)代時尚造型
陜西西安草場坡墓出土北魏陶女樂俑
當(dāng)代時尚造型

朋友們會不會有“原來如此”的感慨呢？其實，有趣的巧合遠(yuǎn)不只這些。中國古代典籍中提到的光怪陸離的妝飾成百上千，只是由于照相術(shù)的發(fā)明只是近一百多年的事，而繪畫作品又極不易保存，因此，留下來的影像資料可謂少得可憐。好在人的心靈是相通的，根據(jù)僅僅有文字描述的古代典籍，我們卻能找到許多現(xiàn)代版的配套圖片，而且搭配得嚴(yán)絲合縫，無比貼切，也可算是對逝去歲月的一種慰藉。在此一一文圖對照如下，以饗讀者：
表0-2?古妝再現(xiàn)
流行于唐朝長慶年間的血暈妝。在宋代王讜《唐語林?補遺二》中記載有：“長慶中，京城……婦人去眉，以丹紫三四橫約于目上下，謂之血暈妝�！绷餍杏谖宕�的醉妝�！缎挛宕�史?前蜀?王衍轉(zhuǎn)》中記載有：“后宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然；更施朱粉，號‘醉妝’。”此種妝飾即先施白粉，然后抹以濃重的胭脂，如酒醉然
流行于東漢后期的啼妝。相傳為漢桓帝大將軍梁翼妻孫壽所創(chuàng)，《后漢書?五行志一》中記載有：“桓帝元嘉中，京都婦女做愁眉、啼妝……啼妝者，薄拭目下，若啼處。……始自大將軍梁翼家所為，京都歙然，諸夏皆放（仿）效。此近服妖也�！贝朔N妝飾即以油膏薄拭目下，如啼泣之狀流行于唐宋時期的淚妝�！端问�?五行志三》載：“理宗朝，宮妃……粉點眼角，名‘淚妝’�！贝朔N妝飾即以白粉抹頰或點染眼角，如啼泣狀
唐宋貞元、元和之際，中國婦女化妝興起了與傳統(tǒng)傅粉施朱大異其趣的赭面妝與黑唇。白居易的《新樂府? 時世妝》中便曾吟詠：“……烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低……圓鬟無鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面妝�！贝朔N面妝即以褐粉涂面，以烏膏染唇流行于魏晉南北朝的仙蛾妝。唐代宇文氏《妝臺記》中載：“魏武帝令宮人掃青黛眉、連頭眉，一畫連心細(xì)長，謂之仙蛾妝�！贝朔N妝飾即以青黛畫眉，眉式纖細(xì)，兩端
相連
初見于西漢時期，至唐尤為盛行的廣眉，其眉形為原眉數(shù)倍，亦稱“闊眉”，“廣黛”等�！短�平御覽》卷495引三國吳謝承《后漢書》：“長安語曰：‘城中好高髻，四方且一尺；城中好廣眉，四方畫半額�！�”流行于遼代契丹族婦女中的“佛妝”。這是一種以栝樓等黃色粉末涂染于頰，因觀之如金佛之面，故稱為“佛妝”。北宋朱彧著《萍洲可談》卷二中載：“先公言使北時，使耶律家車馬來迓，氈車中有婦人，面涂深黃，紅眉黑吻，謂之佛妝。”

或許這只是不經(jīng)意的巧合，也或許是化妝師們確實“江郎才盡”了，畢竟一張臉不過巴掌一點大的地方，但這種古今妝型遙相呼應(yīng)的現(xiàn)象卻是真實地展現(xiàn)在我們眼前，而且有些被運用得是如此的貼切與精彩。由于近代中國的衰落與現(xiàn)代物質(zhì)文明的沖擊，致使許多年輕人往往“談古色變”，似乎只要是“想當(dāng)年”的東西，都是“不堪回首”的，這當(dāng)然是一種誤解。一個國家、一個民族想要重建輝煌，經(jīng)濟與國力的暫時衰落并不可怕，可怕的是因為缺乏對本民族文化的深度了解而喪失了對祖國應(yīng)有的認(rèn)同感與歸屬感。黑格爾說過：“無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。”中國傳統(tǒng)文化中值得我們探索、挖掘的東西太多太多，妝飾文化亦是如此。之所以想寫一寫妝飾上這一千年輪回的現(xiàn)象，之所以愿意殫精竭慮地梳理中國漫長的歷代妝飾文化，我希望帶給大家的不僅僅只是一時的新奇感受或隨之而來的競相模仿，而是對中國博大精深的本土文化的真心認(rèn)同！