陳應(yīng)松用極富個(gè)性的語(yǔ)言，營(yíng)造了一個(gè)瑰麗多姿、充滿了夢(mèng)魘和幻覺(jué)的藝術(shù)世界。這個(gè)世界建立在神農(nóng)架上但又超越了神農(nóng)架，這是屬于他的王國(guó)，也是中國(guó)文學(xué)版圖上的一個(gè)亮點(diǎn)�！　　�—著名作家莫言　　陳應(yīng)松在這里，記述了人類(lèi)和自然界最后相處的日子，所有的生靈都是平等地為生存爭(zhēng)斗，不是你死我活的爭(zhēng)斗，而是互懷著敬意，分享這個(gè)世界，誰(shuí)都有權(quán)力，在激烈的場(chǎng)面之后，是生命的宏偉背景。陳應(yīng)松在紙上筑造起一個(gè)空間，存放下這個(gè)堅(jiān)韌的天地——神農(nóng)架�！　　�—著名作家王安憶　　陳應(yīng)松寫(xiě)神農(nóng)架的小說(shuō)，是我所看到的當(dāng)代最有魅力的文字之一。應(yīng)松筆下的故事和人物完全不同于這個(gè)時(shí)代那些似曾相識(shí)的套路和面目，而是帶著另一種山野氣息，一個(gè)獨(dú)特世界的逼真，直撲眼前，讓人在戰(zhàn)栗中迎接一次次心靈的激蕩。最美好和最溫惋的，以及粗礪狂野的沖撞，都統(tǒng)一在這些神奇的篇章之中。讀他的書(shū)是沉醉，是昂奮，也是綿長(zhǎng)的回憶�！　　�—著名作家張煒　　陳應(yīng)松是當(dāng)下最值得關(guān)注的作家之一。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗�的�?chuàng)作和探索、他的思考與實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)和推動(dòng)整個(gè)文學(xué)界的思考，有著足夠的力度�！　　�—著名作家陳建功　　陳應(yīng)松的創(chuàng)作個(gè)性極為明顯，他的小說(shuō)總是直面人生的種種慘淡相，以瘋狂的心理折射出社會(huì)發(fā)展中的某種讓人感到震撼的痛苦。從《狂犬事件》《望糧山》到《馬嘶嶺血案》，我覺(jué)得陳應(yīng)松的創(chuàng)作在扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)步。……我毫不懷疑陳應(yīng)松將成為當(dāng)代文學(xué)中的重要作家。　　——著名評(píng)論家陳思和　　近年來(lái)，陳應(yīng)松致力于神農(nóng)架小說(shuō)的寫(xiě)作，對(duì)神農(nóng)架題材如此執(zhí)著、如此投入，而且篇篇都能在文壇內(nèi)外引發(fā)一定反響，這在當(dāng)代如果不說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二，至少也是很少見(jiàn)的�！　　�—著名評(píng)論家陳駿濤　　陳應(yīng)松的“神農(nóng)架系列”因其在蠻荒、激越、超現(xiàn)實(shí)、奇崛、慘烈之中悲憫底層農(nóng)民而震撼文壇�！　　�—著名評(píng)論家、文學(xué)博士付艷霞 　　陳應(yīng)松用極富個(gè)性的語(yǔ)言，營(yíng)造了一個(gè)瑰麗多姿、充滿了夢(mèng)魘和幻覺(jué)的藝術(shù)世界。這個(gè)世界建立在神農(nóng)架上但又超越了神農(nóng)架，這是屬于他的王國(guó)，也是中國(guó)文學(xué)版圖上的一個(gè)亮點(diǎn)�！　　�—著名作家莫言　　陳應(yīng)松在這里，記述了人類(lèi)和自然界最后相處的日子，所有的生靈都是平等地為生存爭(zhēng)斗，不是你死我活的爭(zhēng)斗，而是互懷著敬意，分享這個(gè)世界，誰(shuí)都有權(quán)力，在激烈的場(chǎng)面之后，是生命的宏偉背景。陳應(yīng)松在紙上筑造起一個(gè)空間，存放下這個(gè)堅(jiān)韌的天地——神農(nóng)架。　　——著名作家王安憶　　陳應(yīng)松寫(xiě)神農(nóng)架的小說(shuō)，是我所看到的當(dāng)代最有魅力的文字之一。應(yīng)松筆下的故事和人物完全不同于這個(gè)時(shí)代那些似曾相識(shí)的套路和面目，而是帶著另一種山野氣息，一個(gè)獨(dú)特世界的逼真，直撲眼前，讓人在戰(zhàn)栗中迎接一次次心靈的激蕩。最美好和最溫惋的，以及粗礪狂野的沖撞，都統(tǒng)一在這些神奇的篇章之中。讀他的書(shū)是沉醉，是昂奮，也是綿長(zhǎng)的回憶。　　——著名作家張煒　　陳應(yīng)松是當(dāng)下最值得關(guān)注的作家之一。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗�的�?chuàng)作和探索、他的思考與實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)和推動(dòng)整個(gè)文學(xué)界的思考，有著足夠的力度�！　　�—著名作家陳建功　　陳應(yīng)松的創(chuàng)作個(gè)性極為明顯，他的小說(shuō)總是直面人生的種種慘淡相，以瘋狂的心理折射出社會(huì)發(fā)展中的某種讓人感到震撼的痛苦。從《狂犬事件》《望糧山》到《馬嘶嶺血案》，我覺(jué)得陳應(yīng)松的創(chuàng)作在扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)步�！�…我毫不懷疑陳應(yīng)松將成為當(dāng)代文學(xué)中的重要作家�！　　�—著名評(píng)論家陳思和　　近年來(lái)，陳應(yīng)松致力于神農(nóng)架小說(shuō)的寫(xiě)作，對(duì)神農(nóng)架題材如此執(zhí)著、如此投入，而且篇篇都能在文壇內(nèi)外引發(fā)一定反響，這在當(dāng)代如果不說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二，至少也是很少見(jiàn)的�！　　�—著名評(píng)論家陳駿濤　　陳應(yīng)松的“神農(nóng)架系列”因其在蠻荒、激越、超現(xiàn)實(shí)、奇崛、慘烈之中悲憫底層農(nóng)民而震撼文壇�！　　�—著名評(píng)論家、文學(xué)博士付艷霞　　陳應(yīng)松的作品很可寶貴地恢復(fù)了真正意義上的文學(xué)與底層人民，與大地的關(guān)聯(lián)，這種寫(xiě)作的姿態(tài)是極其自覺(jué)的。文學(xué)是用一種溫暖的、溫情的方式表達(dá)我們內(nèi)心的渴望，表達(dá)當(dāng)下內(nèi)心體驗(yàn)的精神創(chuàng)造活動(dòng)。在這個(gè)意義上講，陳應(yīng)松的創(chuàng)作是極其難能可貴的，是應(yīng)該受到高度評(píng)價(jià)和肯定的。　　——著名批評(píng)家李建軍　　跨入新世紀(jì)，陳應(yīng)松一系列以神農(nóng)架為背景的中短篇小說(shuō)以“地毯式轟炸”方式進(jìn)入人們視野，讓疲憊浮躁的中國(guó)文壇“打了個(gè)激靈”，人們目睹了一個(gè)不同于這個(gè)時(shí)代套路和面目的真實(shí)而獨(dú)特的小說(shuō)世界——粗礪、野性、神秘、荒誕、溫暖、寬厚�！　　�—評(píng)論家、作家石華鵬　　陳應(yīng)松是勃洛克式的時(shí)代抓火者，是里爾克式的自然流浪者，他的文學(xué)世界，豐富，奇異，決絕，有著獨(dú)特的風(fēng)格和堅(jiān)硬的風(fēng)骨。無(wú)論是神農(nóng)架系列，還是荊州系列，那些銳利的文字，精確地刺中時(shí)代的心臟。沉郁，悲痛，傷感，在荒誕、絕望、黑色調(diào)的敘事里，寫(xiě)出了時(shí)代帶給個(gè)人的恐慌�！　　�—著名評(píng)論家張艷梅