學(xué)會共同生活
這種學(xué)習(xí)可能是今日教育中的重大問題之一。因為很自然，人越來越過高估計自己及其所屬群體的長處，而對其他人懷有偏見。另外，普遍的競爭氣氛已成為各國內(nèi)部尤其是國際上經(jīng)濟活動的特點，它越來越突出競爭精神和個人的成功。事實上，這種競爭現(xiàn)在終于導(dǎo)致無情的經(jīng)濟戰(zhàn)爭，導(dǎo)致貧富之間的緊張關(guān)系，從而造成各國和整個世界的分裂；這種競爭也激化了歷史上存在的敵對情緒。教育有時因為對競賽概念的解釋不正確而有助于這種氣氛繼續(xù)存在下去，這是令人遺憾的。
怎樣做得好一些呢？教育似乎應(yīng)該采取兩種相互補充的方法。首先是逐步去發(fā)現(xiàn)別人；然后是在一生當(dāng)中從事一些共同的計劃，這似乎是避免或解決潛在沖突的一種有效方法。
發(fā)現(xiàn)他人
教育的使命是教學(xué)生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認識地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的。因此，從幼兒園開始，學(xué)校就應(yīng)抓住各種機會來進行這一雙重教育。某些學(xué)科特別適合進行這種教育：從基礎(chǔ)教育開始教授人文地理，晚些時候教授外語和外國文學(xué)。
認識他人必須首先認識自己；要使青少年正確地認識世界，無論是在家庭、社會還是在學(xué)校進行的教育，都應(yīng)首先使他們認識自己。只有在這個時候，他們才能真正設(shè)身處地去理解他人的反應(yīng)。在學(xué)校培養(yǎng)這種情感同化的態(tài)度，會對一個人一生的社會行為產(chǎn)生積極影響。比如教會青年人采納其他民族或宗教群體的觀點；可以避免能導(dǎo)致成年相互仇恨和發(fā)生暴力的互不理解的情況。因此，宗教史教育或習(xí)俗教育可以作為未來行為的有益參照標準。
為實現(xiàn)共同目標而努力
當(dāng)人們?yōu)橐恍┠苁棺约簲[脫日常習(xí)慣、值得一做的項目共同努力時，人與人之間的分歧甚至是沖突就會逐步減弱，有時就消失了。從這些有助于人們超越個人陳規(guī)和突出共同點而不是不同點的項目中，能產(chǎn)生出一種新的鑒別方式。例如，通過體育運動，不同社會階級或民族之間的緊張關(guān)系最終在比賽和共同努力的幸福之中轉(zhuǎn)化成團結(jié)互助關(guān)系的事例是何等多啊！同樣地，在工作中，假如某個共同的項目沒有超越上下級組織中通常存在的沖突，那么有許多事情就無法成功了。
學(xué)會生存
教育應(yīng)當(dāng)促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應(yīng)該做的事情。