定 價(jià)：45 元
叢書(shū)名：復(fù)旦博學(xué)·法學(xué)系列
- 作者：何勤華 主編
- 出版時(shí)間：2009/8/1
- ISBN：9787309068108
- 出 版 社：復(fù)旦大學(xué)出版社
- 中圖法分類：D909.1
- 頁(yè)碼：462
- 紙張：膠版紙
- 版次：2
- 開(kāi)本：16開(kāi)
本書(shū)系統(tǒng)地梳理和闡述了自古代希臘、羅馬以來(lái)至20世紀(jì)西方社會(huì)有關(guān)法律的各種思想的起源、發(fā)展和演變的過(guò)程及其規(guī)律。全書(shū)注重從社會(huì)發(fā)展的背景中考察各種法學(xué)觀點(diǎn)及其演變過(guò)程，說(shuō)明各種法律思想的具體內(nèi)容及其歷史意義。
本書(shū)使用了類型化的敘述方法以突出重點(diǎn)，展現(xiàn)思想發(fā)展的最新動(dòng)向，詳細(xì)介紹了當(dāng)代法律理論界的發(fā)展，對(duì)批判法學(xué)思潮、后現(xiàn)代主義法學(xué)理論、新自由主義法學(xué)觀點(diǎn)等，都從社會(huì)背景、主要觀點(diǎn)、內(nèi)部分派諸方面作了分析。書(shū)中還配發(fā)了50余幅西方法律思想家的肖像和其他相關(guān)圖片。
本書(shū)可作為高等法律院校開(kāi)設(shè)“西方法律思想史”課程的通用教材，也是法律專業(yè)師生和法學(xué)愛(ài)好者研習(xí)西方法律思想史的適用讀本。
何勤華，1955年生，法學(xué)博士、教授、法律史專業(yè)博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任華東政法大學(xué)校長(zhǎng)，全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。自1984年以來(lái)一直在華東政法學(xué)院（現(xiàn)華東政法大學(xué)）任教，講授《外國(guó)法制史》、《西方法學(xué)史》等多門(mén)課程。著有《西方法學(xué)史》（獲第十一屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)）、《中國(guó)
第一編 古代的法律思想
第一章 古代希臘的法律思想
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 柏拉圖的法律思想
一、西方歷史上第一部法學(xué)專著《法律篇》
二、法的正義理論
三、法治的理論
第三節(jié) 亞里士多德的法律思想
一、法治的含義
二、法治的根據(jù)
三、加強(qiáng)法治的各項(xiàng)措施
四、亞里士多德的法治論的歷史意義
第四節(jié) 斯多葛學(xué)派的自然法思想
一、斯多葛學(xué)派對(duì)自然法的表述
二、對(duì)斯多葛學(xué)派的自然法思想的評(píng)價(jià) 第一編 古代的法律思想
第一章 古代希臘的法律思想
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 柏拉圖的法律思想
一、西方歷史上第一部法學(xué)專著《法律篇》
二、法的正義理論
三、法治的理論
第三節(jié) 亞里士多德的法律思想
一、法治的含義
二、法治的根據(jù)
三、加強(qiáng)法治的各項(xiàng)措施
四、亞里士多德的法治論的歷史意義
第四節(jié) 斯多葛學(xué)派的自然法思想
一、斯多葛學(xué)派對(duì)自然法的表述
二、對(duì)斯多葛學(xué)派的自然法思想的評(píng)價(jià)
第二章 羅馬法律思想
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 西塞羅的法律思想
一、法的定義
二、法的起源
三、自然法
四、實(shí)在法（人定法）
五、國(guó)家法
六、世界法
第三節(jié) 羅馬法學(xué)家的法律思想
一、羅馬法學(xué)家的活動(dòng)
二、羅馬法學(xué)家的法律思想
第四節(jié) 羅馬法律思想的特點(diǎn)
一、對(duì)法理的精深研究和對(duì)概念的縝密表述
二、強(qiáng)烈的實(shí)踐性
第二編 中世紀(jì)法律思想
第三章 神學(xué)的法律思想
第一節(jié) 奧古斯丁的法律思想
一、教父學(xué)
二、君權(quán)神授論
三、“雙城論
四、自然法與正義
第二節(jié) 托馬斯·阿奎那的法律思想
一、論君主政治
二、法律的概念和特征
三、法律的分類
第四章 世俗的法律思想
第一節(jié) 馬西利的法律思想
一、國(guó)家觀
二、法律的定義和分類
三、立法權(quán)和行政權(quán)
第二節(jié) 馬基雅維利的法律思想
一、君權(quán)思想
二、共和主義
第三節(jié) 布丹的法律思想
一、國(guó)家的目的與起源
二、主權(quán)論
第四節(jié) 莫爾的法律思想
第三編 17、18世紀(jì)的法律思想
第五章 古典自然法理論
第一節(jié) 古典自然法導(dǎo)論
一、古典自然法的思想淵源
二、古典自然法理論形成的社會(huì)背景
三、古典自然法理論的基本特征
四、古典自然法理論的整體發(fā)展脈絡(luò)
第二節(jié) 格老秀斯的法律思想
一、自然法理論
二、國(guó)際法理論
三、國(guó)家與主權(quán)學(xué)說(shuō)
第三節(jié) 霍布斯的法律思想
一、自然法理論
二、國(guó)家與主權(quán)
三、實(shí)證法律思想
第四節(jié) 洛克的法律思想
一、自然法理論
二、國(guó)家發(fā)生理論
三、控權(quán)與法治
四、法律與自由
第五節(jié) 孟德斯鳩的法律思想
一、自然法理論
二、憲政理論
三、法社會(huì)學(xué)思想
四、實(shí)證法思想
第六節(jié) 盧梭的法律思想
一、自然法理論
二、國(guó)家理論
三、法律和法治思想
第七節(jié) 古典自然法的歷史意義
一、人權(quán)原則與制度
二、人民主權(quán)原則
三、分權(quán)與制衡的原則與制度
第六章 哲理法學(xué)
第一節(jié) 哲理法學(xué)概述
第二節(jié) 康德的法律思想
一、康德的問(wèn)題：人是什么
二、作為權(quán)利科學(xué)的法哲學(xué)
三、私人權(quán)利（私法）
四、公共權(quán)利（公法）
第三節(jié) 費(fèi)希特的法律思想
一、知識(shí)學(xué)的第一原則
二、權(quán)利：自我與他人之間
三、法律與國(guó)家
第四節(jié) 黑格爾的法律思想
一、作為客觀精神的法、道德與倫理
二、“法”：自由意志的定在
三、理念世界的抽象法
四、倫理實(shí)體中的法
第七章 其他法律思想
第一節(jié) 百科全書(shū)派的法律思想
第二節(jié) 溫斯坦萊的法律思想
第三節(jié) 彌爾頓的法律思想
第四節(jié) 潘恩的法律思想
第五節(jié) 杰斐遜的法律思想
第六節(jié) 漢密爾頓的法律思想
第四編 19世紀(jì)的法律思想
第八章 歷史法學(xué)派
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 德國(guó)的歷史法學(xué)派
……
第五編 20世紀(jì)的法律思想
參考閱讀書(shū)目
第五編 20世紀(jì)的法律思想
第十五章 新自然法學(xué)
第二節(jié) 菲尼斯的新自然法論
（一）人類幸福
菲尼斯的自然法觀點(diǎn)的特點(diǎn)是，認(rèn)為自然法是人的本性的感覺(jué)和體驗(yàn)。他把以前所有的自然法理論都稱為古典自然法理論，這些理論都認(rèn)為自然法或者是來(lái)自于自然，或者來(lái)自于人們的生活實(shí)踐，或者來(lái)自于上帝。菲尼斯贊同亞里士多德的方法，把理性區(qū)分為思辯理性和實(shí)踐理性，自然法屬于實(shí)踐理性的范疇，不是能通過(guò)我們的邏輯推理得到的，因?yàn)椤皯?yīng)當(dāng)”的事物不能由“現(xiàn)實(shí)”的事物邏輯地導(dǎo)出。自然法是人通過(guò)自己的理性來(lái)掌握的，是不言而喻、不證自明的。試圖通過(guò)某種邏輯從一種現(xiàn)象推論出自然法，是對(duì)自然法本質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
這一自然法觀點(diǎn)接近于阿奎那的自然法理論，但與阿奎那不同的是，菲尼斯沒(méi)有把人的理性歸之于上帝，在這里他與天主教神學(xué)拉開(kāi)了距離。以此，菲尼斯既反駁了自然法不可知論，也反對(duì)了把自然法看成是一些具體的道德戒條的觀點(diǎn)。
僅僅說(shuō)明自然法的性質(zhì)不足以證明自然法，因此菲尼斯還進(jìn)一步對(duì)自然法的內(nèi)容作了分析。他認(rèn)為自然法首先是一些基本的“人類幸�！�，無(wú)論你持怎樣的一種生活態(tài)度，這是每個(gè)正常的人一生都在追求的東西。具體說(shuō)來(lái)可以有七個(gè)方面：
第一，生命。這是人的存在的基本價(jià)值。生命是指一種活力，因此也包括健康、不受傷害，以及生命的蕃衍。廣義的可以包括人類為維持生命而進(jìn)行的各種活動(dòng)。
……
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