“我們是由教科書決定的”
人們習(xí)慣于指責(zé)權(quán)力的介入，沒(méi)錯(cuò)，權(quán)力是極端重要的，但權(quán)力的介入有時(shí)候卻是次要的，因?yàn)樗�往往被有些人警覺(jué)地關(guān)注著，有人要把權(quán)力“鎖進(jìn)籠子”里。民間的認(rèn)識(shí)習(xí)慣才是主要的，甚至關(guān)鍵的。有時(shí)候，真相無(wú)法起到真相的作用，長(zhǎng)久以來(lái)形成的符合人們認(rèn)識(shí)的一些非真相及其演繹出來(lái)的故事更重要。比如教科書中的岳飛、三皇五帝，比如學(xué)界對(duì)蔡鍔與小鳳仙的定論，還有許多類似的例子�，F(xiàn)在的問(wèn)題或困惑是，不管有沒(méi)有找到真相，人們似乎已經(jīng)不需要真相了，社會(huì)似乎也已經(jīng)不需要真相了。人們寧愿相信自己熟識(shí)的那套即便是非真相的東西�！胺�合需要”比“符合真相”更重要。
即便如此，我們還是要堂吉訶德式地去努力挖掘真相。真相幫我們回憶和反思，幫我們認(rèn)識(shí)我們的先輩，其實(shí)這也是幫我們認(rèn)識(shí)自己，更是幫我們認(rèn)識(shí)未來(lái)；真相能夠讓我們更聰慧，避免或少犯曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。我們這套“中國(guó)教科書發(fā)展史叢書”的出發(fā)點(diǎn)之一，就是揭示與展示教科書發(fā)展歷史中的真相或事實(shí)。老課本雖不足以涵蓋一個(gè)國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)，但老課本是我國(guó)近現(xiàn)代文化中最細(xì)小、最有魅力的碎片，有了它們，才能勾勒出魅力文化或真實(shí)文化的全貌。
我們這套書的選題有著多方面考慮。
我們認(rèn)為，關(guān)于我國(guó)近現(xiàn)代教科書發(fā)展歷程的研究，是一個(gè)研究基礎(chǔ)薄弱、學(xué)術(shù)開(kāi)拓空間相當(dāng)廣闊的領(lǐng)域。說(shuō)研究基礎(chǔ)薄弱，主要是史料建設(shè)工作嚴(yán)重滯后，關(guān)于教科書及相關(guān)文獻(xiàn)史料的整理和開(kāi)發(fā)還未被提上議事日程，大量相關(guān)文獻(xiàn)史料尚塵封在歷史角落里，沒(méi)有進(jìn)入研究和閱讀的視野，文獻(xiàn)資源的封閉、散佚和流失現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)界對(duì)此重視不夠，研究力量相對(duì)薄弱，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有引起足夠重視。說(shuō)學(xué)術(shù)開(kāi)拓的空間廣闊，主要是因?yàn)榻炭茣�涉及各學(xué)科領(lǐng)域，早期教科書中蘊(yùn)含著學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、整合、成型的要素，體現(xiàn)了我國(guó)西式學(xué)科的起源與發(fā)展歷程。尤為重要的是，早期教科書對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育有多方位的、特定形式的反映和描述，它們是研究該時(shí)期社會(huì)思潮、認(rèn)識(shí)與行為、語(yǔ)言形態(tài)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、價(jià)值觀、人生觀等領(lǐng)域的鮮活而寶貴的歷史材料。教科書是一支最樸素的力量，推動(dòng)著傳統(tǒng)文化和社會(huì)價(jià)值的變革。一本本教科書反映出一段段近代中國(guó)教育、甚至中國(guó)社會(huì)變革與發(fā)展的歷史，透過(guò)清末民初教科書，我們可以探尋到中國(guó)近代教育開(kāi)啟、演繹、轉(zhuǎn)軌的足跡，可以感受到那個(gè)時(shí)代變革的風(fēng)雨交加、電閃雷鳴。正因?yàn)檫@些因素，對(duì)近現(xiàn)代教科書發(fā)展歷程的進(jìn)一步梳理就顯得格外重要，也格外艱難。《簡(jiǎn)明中國(guó)教科書史》就是力求借助我們團(tuán)隊(duì)以及日益增多的教科書研究者的最新研究成果，對(duì)教科書發(fā)展歷程作更清晰的脈絡(luò)化工作。盡管仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠清晰。