《法韻紅樓:紅樓夢(mèng)里的法律世界》以傳統(tǒng)法律文化為視角,透過(guò)書(shū)中描述的賈府及其人物,闡釋中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的法律現(xiàn)象,主要包括家族的法律地位及意義,父權(quán)的法律內(nèi)容,父子之間、夫妻之間、妻妾之間、長(zhǎng)幼之間、良賤之間的權(quán)利和義務(wù),從而具體、生動(dòng)地勾勒出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的“差序格局”,對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活方式和社會(huì)風(fēng)情給予法律文化層面上的詮釋和回答。本書(shū)一方面,將有助于我們更直觀(guān)、更生動(dòng)地理解中國(guó)傳統(tǒng)法律制度、傳統(tǒng)法文化;另一方面,也勢(shì)必深化和豐富我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》這一文學(xué)經(jīng)典作品本身的認(rèn)識(shí),從而實(shí)現(xiàn)“在作品中發(fā)現(xiàn)法律,通過(guò)法律深化對(duì)作品的理解”這一根本目標(biāo)。
張未然,男,漢族,1974年出生,畢業(yè)于北京師范大學(xué)法律與政治研究所,現(xiàn)為中國(guó)石油大學(xué)(華東)法學(xué)系教師,副教授。主要研究方向:法理學(xué)、法律與文學(xué)。代表性成果:《神仙世界與法律規(guī)則:法律人讀》(中國(guó)政法大學(xué)出版社2011年);《法意??紅樓:一個(gè)法律人的“讀紅”札記》(中國(guó)政法大學(xué)出版社2012年)。
王紹青,男,漢族,1975年10月出生,中國(guó)石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)博士研究生、高級(jí)工程師、國(guó)家心理咨詢(xún)師、山東省東營(yíng)市仲裁委仲裁員、山東省東營(yíng)市法學(xué)會(huì)理事。
父親大人
主子奶奶
主奴之間
妾之卑微
男女有別
孝道倫理
財(cái)產(chǎn)問(wèn)題
男婚女嫁
兩樁命案
末日審判
參考文獻(xiàn)
后記
林黛玉為何寄人籬下,不能繼承父母家財(cái)!
戶(hù)絕,是繼承人缺失的一種狀態(tài)。由前述我們清楚,未婚女子,實(shí)質(zhì)上是家庭中的“附從人員”,無(wú)法擔(dān)負(fù)起傳宗接代、延續(xù)家族香火的任務(wù)。因而,這里的繼承人缺失,即指沒(méi)有兒子。一個(gè)家庭之中,丈夫死亡,妻子也死亡或改嫁,沒(méi)有兒子,即便有女兒,這個(gè)家庭也被視為戶(hù)絕。第79回,香菱向?qū)氂窠榻B夏金桂的家世,道:
“他家本姓夏,非常的富貴,其余田地不用說(shuō),單有幾十頃地獨(dú)種桂花,凡這長(zhǎng)安城里城外桂花局俱是他家的,連宮里一應(yīng)陳設(shè)盆景亦是他家貢奉,因此才有這個(gè)渾號(hào)。如今太爺也沒(méi)了,只有老奶奶帶著一個(gè)親生的姑娘過(guò)活,也并沒(méi)有哥兒兄弟,可惜他竟一門(mén)盡絕了!
這里,香菱說(shuō)桂花夏家“一門(mén)盡絕”,即戶(hù)絕,嚴(yán)格地講,這種說(shuō)法是有失準(zhǔn)確的。傳統(tǒng)社會(huì)里,“由于妻子是代表丈夫人格的人,就算丈夫死亡而無(wú)子,只要有妻子,一家的命脈就沒(méi)有斷絕。即不是戶(hù)絕!彪m然夏金桂的父親去世,家中也沒(méi)有兒子,但其母親尚在,因此,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),夏家的情況并非處于標(biāo)準(zhǔn)的戶(hù)絕的狀態(tài),符合戶(hù)絕條件的是林黛玉一家。我們知道,林如海夫婦先后死亡,且膝下無(wú)子,只有女兒黛玉,這樣一種家庭狀態(tài),屬于典型的戶(hù)絕!盎ㄖx花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”林黛玉無(wú)盡的愁怨悲苦之中,注定夾雜著家世飄零的感嘆。