本書研究的是“性與性別少數(shù)”的心理咨詢。

對于性與性別少數(shù)的概念和內(nèi)涵，有著不同的理解。性行為的多元實踐者，有時也被視為性少數(shù)。但這并不是本書關(guān)注的對象。

本書使用的“性與性別少數(shù)”的定義：在性傾向（sexual orientation）和/或性別認同（gender identity）方面不同于主流的異性戀（heterosexual）傾向和/或順性別（cisgender）認同的人群。

性傾向指在性欲上和情感上持久地被某種性別所吸引，它包括同性戀（homosexual）、雙性戀（bisexual）、泛性戀（pansexual）、異性戀、無性戀（asexual）等類別。

性別認同指個人基于一定的性別規(guī)范（gender norms）而內(nèi)在認同的某一種社會性別（gender），它包括跨性別（transgender）和順性別兩種方向�？缧詣e指性別認同與生理性別（biological sex）不同或性別表達（gender expression）與性別規(guī)范相悖的情形；順性別指性別認同與生理性別一致且性別表達與性別規(guī)范相符的情形。

簡言之，性與性別少數(shù)就是非異性戀者和/或非順性別者。本書中，也有使用非異性戀者和/或非順性別者這一概念的時候。性和性別少數(shù)的定義，是從“性傾向和性別認同”這個視角提出來的。所以，一些非主流性行為方式的少數(shù)人士，不屬于本書研究的范圍。

本書初稿，曾名為《LGBT肯定性咨詢法》，但是，許多非異性戀者和/或非順性別者并不將自己歸入LGBT，而且歸為LGBT本身也是一種標(biāo)簽，所以我們最終使用性與性別少數(shù)這一概念。

認識肯定性咨詢法

肯定性咨詢法是一種鼓勵非異性戀者和/或非順性別來訪者接受他們的性傾向、性別認同與性別表達，而不會試圖將非異性戀者和/或非順性別者轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢�常人”，或勸說非異性戀者和/或非順性別者減少乃至消除同性戀、跨性別欲望或行為的心理療法�？隙ㄐ宰稍兎◤娬{(diào)性與性別少數(shù)的存在不是一種心理疾病，并且認為個體接受并肯定自己是其從其他的心理不適或物質(zhì)濫用中康復(fù)的關(guān)鍵組成部分。

肯定性咨詢法的實踐模型為咨詢師接待性與性別少數(shù)來訪者提供了指導(dǎo)方針，并且以一種符合性與性別少數(shù)文化的態(tài)度為來訪者提供咨詢和治療干預(yù)方式。

同性戀肯定性咨詢法的實踐模型為咨詢師接待同性戀和雙性戀來訪者提供了指導(dǎo)方針，這種取向的療法“將同性戀或雙性戀身份看作是一種與異性戀身份一樣積極的人類生活經(jīng)驗和表達方式”（Davies, 1996），并且以一種符合性與性別少數(shù)文化的態(tài)度為性與性別少數(shù)來訪者提供咨詢和治療干預(yù)方式。肯定性咨詢法的實踐者接受并且倡導(dǎo)性與性別少數(shù)的身份和他們的關(guān)系的有效性，實踐這種療法的咨詢師往往不止是創(chuàng)造一種所謂的中立空洞的環(huán)境，來對抗自己的恐同和異性戀主義偏見可能對咨詢過程產(chǎn)生的影響（Tozer&McClanahan,1999）。因此可以說，咨詢師要想有效地實踐肯定性咨詢法，只是克服自身的恐同并不足夠；還需要咨詢師接受和認可同性戀者的性少數(shù)身份，幫助這樣的來訪者克服他們內(nèi)化的恐同，進而幫助來訪者發(fā)展和完成作為同性戀和雙性戀個體的積極的身份認同。咨詢師可以在很多情境下使用肯定性咨詢法來幫助來訪者。只要咨詢師是以一種肯定性態(tài)度為來訪者提供服務(wù)，那么任何一種具體的或特別的心理療法和干預(yù)方式都可以稱為肯定性咨詢法。性與性別少數(shù)肯定性咨詢法并不會提出一種具體的咨詢實踐方式，而是提出某些啟發(fā)式原則作為咨詢實踐的指南。該療法的核心是強調(diào)對來訪者的無條件積極關(guān)注和接受，尊重來訪者的尊嚴(yán)和價值。正由于肯定性咨詢法不會規(guī)定一種特定的實踐方式，所以這種療法的指導(dǎo)原則可以用于各種具體的咨詢流派；也可用于接待不同的來訪者系統(tǒng)，如團體咨詢、個體咨詢、伴侶咨詢以及家庭治療等。

肯定性心理治療“是治療者對自身、對案主以及對治療本身抱持的敏銳覺察、基本態(tài)度及信仰。在和性弱勢案主工作時，任何未能基于正向肯定立足點進行的治療，都可能進一步減損案主的自尊�！保ù笮l(wèi)·圭南等，2005：15—16）