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　　北大匯聚了社會主要的精英，更包含了豐富、完善的哲學(xué)思想，是無數(shù)個(gè)無價(jià)之寶薈萃的精神圣殿，是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)和借鑒的“藏寶閣”。哲學(xué)作為人生的指導(dǎo)書，旨在啟迪人生智慧，開拓人生思想，使人們認(rèn)識自我、超越自我，被譽(yù)為“靈魂的教科書”。哲學(xué)是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認(rèn)識、改造世界的方法論為研究內(nèi)容的科學(xué)。
　　哲學(xué)雖然有著奇妙的功效，但是歷來的哲學(xué)都以煩瑣抽象的理論為主題，讀起來晦澀難懂。這就為常人設(shè)置了一個(gè)難以逾越的門檻，導(dǎo)致了哲學(xué)被束之高閣，并沒有引起大范圍的推廣與足夠的重視，但人生無處不與哲學(xué)掛鉤，被大家所遺忘的哲學(xué)又時(shí)時(shí)影響著我們?nèi)粘５纳睢＿@就不得不引起我們的足夠重視，將哲學(xué)的普及提到重中之重的地位。

　　作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他說的話能對下屬起作用，并不只是因?yàn)樗纳矸�，更多的是因�(yàn)樗膬?nèi)在權(quán)威，也就是他的人格魅力。一個(gè)真正有能力的領(lǐng)導(dǎo)，會用自己的人格魅力和高尚的品質(zhì)去影響員工，而非只是強(qiáng)制性的命令。所以說，魅力領(lǐng)導(dǎo)更得人心。
　　領(lǐng)導(dǎo)要為自己樹立良好的形象
　　我們大家都知道赫赫有名的北京大學(xué)校長蔡元培，他被大家稱為“北大之父”，在他的努力下，北京大學(xué)變得如此優(yōu)秀，他為北京大學(xué)注入了血液與靈魂。北京大學(xué)之所以有現(xiàn)在這樣的成就，與蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)魅力和良好形象是不可分割的。
　　有這樣一句話：“作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，如果你手下有一個(gè)人，你應(yīng)該用心去管理；如果你手下有十個(gè)人，你應(yīng)該用語言去管理；如果你手下有了一百個(gè)人，那你就應(yīng)該用形象去管理�！笨梢姾玫男蜗髮τ谝粋€(gè)管理者來說有多么重要。當(dāng)然，這里的形象我們絕不單單指一個(gè)人的長相。
　　“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！庇纱丝梢姡粋€(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以自身的良好形象展示在組織成員面前，對他們產(chǎn)生重要的影響。而領(lǐng)導(dǎo)者要樹立良好的形象首先就要有良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，良好的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是無形的命令，又是有形的榜樣，它能潛移默化地在組織中樹立起領(lǐng)導(dǎo)的威信，產(chǎn)生極大的影響力，對個(gè)體行為起著極大的激勵作用。
　　形象是一名領(lǐng)導(dǎo)者在職場上的標(biāo)簽。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，其外在形象是非常重要的，這就如同演員出場，給觀眾留下什么形象將會影響到日后的發(fā)展，直接關(guān)乎一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人魅力。
　　領(lǐng)導(dǎo)作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)公司或一個(gè)部門的帶頭人，其一舉一動、一言一行都深刻地影響著下屬心理走向和行為走向，影響著自己所管理的部門的工作氛圍，同時(shí)也影響著自身的威信，甚至決定了自己能否勝任管理工作。這就要求管理者在思想品質(zhì)上、為人處世上、工作作風(fēng)上、舉止言談上必須是最優(yōu)秀的，是團(tuán)隊(duì)的楷模。只有這樣，你的下屬才愿意接受你的管理，支持你的工作。
　　因此，要成為一名符合現(xiàn)代職場要求的領(lǐng)導(dǎo)者，必須時(shí)時(shí)注意在下屬面前展現(xiàn)自己的好形象，以使下屬敬重你，自愿地服從你。然而領(lǐng)導(dǎo)者能否很自然地在下屬面前展現(xiàn)好形象，與自身的素質(zhì)修養(yǎng)是分不開的。領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)志向，影響并制約著領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)。高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者往往有兩個(gè)重要的特征：一是志向高遠(yuǎn)。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者通常都志存高遠(yuǎn)。二是事業(yè)目標(biāo)堅(jiān)定。具有良好素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者在追求事業(yè)上，認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)絕不放棄，絕不改變，即使遇到艱難困苦，遭受打擊和誤會，也不氣餒、不灰心。對于認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)不管別人說什么，不管遇到什么樣的打擊都能走下去，直至取得成績。
　　領(lǐng)導(dǎo)者要樹立好形象，就要謀劃好行動策略。領(lǐng)導(dǎo)者確定的行動策略體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式和能力。首先，精明的領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中，把客觀環(huán)境看成是多因素的動態(tài)系統(tǒng)，堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)處理問題和矛盾。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，有時(shí)會有一些舍棄，會有一些遷就，甚至?xí)袝簳r(shí)讓步或退卻。其次，在行動目標(biāo)和決策方案的確定上，明智的領(lǐng)導(dǎo)者善于進(jìn)行反復(fù)分析和比較，審時(shí)度勢，權(quán)衡利弊，知己知彼，把握主客觀條件全方位考慮問題，從中做出最佳的選擇。再次，在行動決策的實(shí)施中，成功的領(lǐng)導(dǎo)者常常會不斷進(jìn)行修正，不斷進(jìn)行補(bǔ)充，不斷進(jìn)行完善。他們具有集思廣益、擇善而從、知錯(cuò)就改的氣度和風(fēng)范，不固執(zhí)己見，不抱殘守缺。
　　我們都知道，每個(gè)人的形象都分為兩種:一種是先天的，是父母給的；另一種是后天的，是由人生閱歷、文化修養(yǎng)、工作經(jīng)驗(yàn)等積累而成的。領(lǐng)導(dǎo)形象在一名領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)生涯中是必不可少的，是對自己先天形體的一種修飾和延伸。因此說，好的領(lǐng)導(dǎo)形象能夠使上司認(rèn)可、下屬尊重和群眾佩服。但領(lǐng)導(dǎo)魅力并不是天生而就的，它同任何一種商業(yè)技巧一樣，需要通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來培養(yǎng)。
　　下面幾方面內(nèi)容對于提高領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人魅力具有重要作用，值得參考和借鑒。
　　1保持一種好的儀態(tài)
　　當(dāng)你走進(jìn)某個(gè)房間時(shí)，屋里的人便開始審視你。他們觀察你走路的姿勢、你的神態(tài)，他們注意你的穿著。這也許看起來有些可笑且毫無意義，但其實(shí)不然。在你開口說話之前，你所顯露出來的整體氣質(zhì)，其意義十分深遠(yuǎn)。
　　據(jù)個(gè)人形象專家介紹，別人對你的第一印象一半以上受你的外在形象影響。產(chǎn)品經(jīng)理花費(fèi)數(shù)百萬美元和成千上萬個(gè)小時(shí)為他們的產(chǎn)品尋找合適的包裝，以吸引消費(fèi)者的注意，而你的形體就是你的產(chǎn)品包裝。
　　“任何一個(gè)做市場的人都會對你說，第一筆生意的成交85%受產(chǎn)品外觀的影響，同一產(chǎn)品第二筆生意的成交85%受產(chǎn)品質(zhì)量和內(nèi)涵的影響。所以，首先是包裝，其次才是內(nèi)在的東西。我們就像擺在貨架上裝著麥片的包裝盒，你得問問自己怎樣才能讓別人把你從貨架上挑下來，而不是被擺在你旁邊的那些包裝盒所吸引。”制勝之道公司的創(chuàng)始人蘇珊·斯克里布納博士解釋說。
　　培養(yǎng)一種讓你自己感覺舒服的個(gè)人風(fēng)格，這種風(fēng)格能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)你，以及你想展現(xiàn)的形象。你的個(gè)人風(fēng)格和你的企業(yè)密切相關(guān)，是你公司的象征。當(dāng)你已形成自己的風(fēng)格，每個(gè)人也都看到了你的這種風(fēng)格，它也就融入了你的外表之中，成了你的商標(biāo)。
　　2學(xué)會使用肢體語言
　　塑造一個(gè)標(biāo)志性的儀態(tài)只是拓展領(lǐng)導(dǎo)魅力的第一步，你還必須敏感地注意你的肢體語言所傳遞的信息。如果你的肢體語言表現(xiàn)出缺乏自信，那么你的信譽(yù)和專業(yè)精神都將受到質(zhì)疑。
　　人際交流專家、女性總裁組織的創(chuàng)始人馬莎·費(fèi)爾斯通博士說:“一個(gè)特定的信息可以由多種非語言的行為來傳遞。如果在一次特定的交流中，持續(xù)出現(xiàn)一種表達(dá)積極信號的非語言的行為，那么這次交流肯定是向著積極的方向發(fā)展�！�
　　然而，這種非語言的信號有時(shí)也可能在幾秒鐘之內(nèi)摧毀你的成功。例如，緊張得坐立不安是很多經(jīng)理人都存在的問題，這令他們看起來缺乏信心，而這個(gè)形象難題是很難克服的。
　　“研究表明，當(dāng)一個(gè)人不停地?cái)[弄他的手腳，便意味著他想逃離這一交流現(xiàn)場�！辟M(fèi)爾斯通博士說，“這是一種透露出膽怯、不安、害怕的信號。”
　　當(dāng)你帶著一種“我能掌控這里”的態(tài)度走進(jìn)一個(gè)房間，并對自己的表現(xiàn)感覺很放松時(shí)，這種坐立不安的情況就會完全消失。隨后，你就會傳遞一個(gè)你能應(yīng)付一切的信息。同樣地，這種掌控原則也可應(yīng)用于你所列席的一次會議或是參加的一次談話的情景中。
　　3學(xué)會用眼神跟別人交流
　　眼神也許是幫助你與他人建立特殊聯(lián)系的最重要因素。富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人都知道如何控制自己的眼神，使自己看起來十分有內(nèi)涵。
　　沒有什么比跟一個(gè)人說話，對方卻拒絕直視你的眼睛更讓你覺得沒有禮貌的了。相反，兩個(gè)人進(jìn)行交流，你需要將注意力集中在你的談話對象身上以示尊敬，并表明你對話題有興趣，避免盯著地板或天花板看，更不要掃視房間以期找到一位更重要的談話對象。
　　與人直視表現(xiàn)出一種自信，而大家也都喜歡這樣自信的人。同時(shí)，這也表現(xiàn)出一個(gè)人的正直與誠實(shí)。
　　4要懂得展現(xiàn)自己的平易近人
　　當(dāng)一個(gè)人面帶笑容時(shí)，他的內(nèi)心充滿了喜悅與幸福。當(dāng)面對一個(gè)笑容滿面的人時(shí)，人們也很難不對他報(bào)以微笑。微笑能使人覺得自己受到歡迎，心情舒暢。但對人微笑也要看場合，否則就會適得其反。有時(shí)候，微笑讓人看起來緊張、無助，特別是在笑得太夸張的情況下尤其如此。
　　除了上面的四條，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該感知敏銳，具有豐富的想象力；在思維上，有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力；在情緒上，善于控制和支配自己，能時(shí)刻保持樂觀開朗、振奮豁達(dá)的心境。同時(shí)還應(yīng)該情緒穩(wěn)定，與人相處時(shí)能給人帶來歡樂，令人精神舒暢；目標(biāo)明確，行為自覺，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動。另外，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者還必須有公仆意識，愿意為下屬服務(wù)，愿意為下屬解決實(shí)際問題。這樣才體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任感和義務(wù)感，以及崇高的思想境界。
　　總之，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只有形象良好，才能喚起下屬的傾心欣賞和自愿追隨。而一個(gè)言行不端、舉止粗俗、玩世不恭的領(lǐng)導(dǎo)者是無論如何也管理不好一個(gè)團(tuán)隊(duì)的。
　　寬厚待人的領(lǐng)導(dǎo)才能更受擁戴
　　在北京大學(xué)校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，北京大學(xué)漸入輝煌，在他所倡導(dǎo)的北大精神中，放在最前面的一條就是“兼容并包”的精神，這種精神影響了一代又一代的北京大學(xué)學(xué)子，同時(shí)也影響了所有學(xué)習(xí)北京大學(xué)文化的人。這種精神就是要告訴我們?yōu)槿艘獙捄�，待人接物上要存有一顆寬容之心，這對廣大的領(lǐng)導(dǎo)者而言更為重要。北京大學(xué)教授厲以寧曾在他的演講中提到新世紀(jì)管理人員應(yīng)當(dāng)具有以下素質(zhì)：時(shí)代感和責(zé)任感；扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，廣闊的視野；嚴(yán)于自律，學(xué)會寬容。
　　一個(gè)人要想成就一番屬于自己的事業(yè)，那么就要不斷地和人打交道，并贏得他們的支持與擁護(hù)。每個(gè)人都有著自己的個(gè)性、愛好和生活方式，生長環(huán)境不同，所受的教育不同，生活習(xí)慣也不相同，因此，不可能所有的人都是同一個(gè)節(jié)拍，也不可能都順我們的心意。如果沒有寬廣的胸懷，那用不了多久就會變成孤家寡人。
　　寬厚待人是一種涵養(yǎng)的體現(xiàn)，也是贏得擁護(hù)的法寶。一個(gè)人如果擁有寬容之心，就會讓他周圍的人產(chǎn)生安全感與信任感，進(jìn)而靠近他、擁護(hù)他。
　　我們都知道在生活中對待他人，應(yīng)尊重、坦誠、寬容，以禮為先。領(lǐng)導(dǎo)對下屬更應(yīng)如此。
　　在延安的時(shí)候，毛主席經(jīng)常接見來自各地的學(xué)者、名流，他們的觀點(diǎn)雖然和共產(chǎn)黨人不盡相同，但他們與毛主席談話后，都一致稱頌他，其中奧妙就在毛主席很尊重別人。毛主席認(rèn)為尊重別人是個(gè)原則問題，只有尊重別人，才能團(tuán)結(jié)別人。這就是說領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持上下級之間在人格上的平等。毛主席歷來主張共產(chǎn)主義隊(duì)伍中的上下級關(guān)系是新型的同志式的平等合作關(guān)系，無論上級或下級都是“為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了”的同志。上下級之間，只有職務(wù)、分工的不同，而無高低貴賤之分。
　　待人，要有顆寬容之心。有容人之心，就能既容人之長，也能容人之過。寬容產(chǎn)生寬容，刻薄產(chǎn)生刻薄，寬容不僅是胸懷，更是一種睿智。在一定程度上，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。當(dāng)你寬恕別人的同時(shí)，也等于寬恕了自己，因?yàn)槟阋褜⑿闹械挠艚Y(jié)解開，換來的是一片安詳、和平與恬靜。容人容事，寬恕別人，善待同事，是一種胸懷之美。胸懷寬廣的基本標(biāo)志是能夠容得下不順眼的人，聽得進(jìn)不順耳的話，裝得下不順心的事。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，很重要的是要敢于在揭露問題、善待問題中求發(fā)展、促和諧。當(dāng)前，發(fā)展面臨的矛盾和困難很多，更需要有一種胸懷之美。要多看別人的長處，多想別人的好處，多幫別人的短處，多體諒別人的難處。善于在相互借鑒和幫助中推進(jìn)發(fā)展，善于在發(fā)現(xiàn)問題、指出問題中共同發(fā)展，善于在與同事共事、謀事中凝聚發(fā)展的力量。沒有寬廣的胸懷，就會缺少發(fā)展的魅力和張力。
　　東漢光武帝劉秀在河北與自立為帝的王郎展開大戰(zhàn)，王郎節(jié)節(jié)敗退，逃入邯鄲城里。經(jīng)過二十多天的圍攻，劉秀大軍攻破邯鄲，殺死王郎，取得勝利。
　　在清點(diǎn)繳獲來的書信文件時(shí)，官員們發(fā)現(xiàn)了一大堆私通王郎的信件，這些信件有好幾千封，內(nèi)容大都是吹捧王郎、攻擊劉秀的。寫信者都是劉秀一方的人，有官吏，也有商豪�？催^信的人都很氣憤，認(rèn)為這些人吃里爬外，應(yīng)該抓起來統(tǒng)統(tǒng)處死。而那些曾經(jīng)給王郎寫過信的人，心里特別恐慌、害怕，整日提心吊膽。有人把這件事報(bào)告給了劉秀，劉秀知道這件事后并沒有看寫信的人是誰，而是立即召集文武百官，叫人把那些信件取過來當(dāng)眾扔到火中燒掉了。
　　劉秀對大家說：“有人過去寫信私通王郎，做了錯(cuò)事。但事情已過，可以既往不咎。希望那些過去做錯(cuò)事的人從此安下心來，努力供職�！�
　　可以說劉秀的這種處理方法是非常明智的，與其把人們趕到與自己為敵的一方，還不如對他們施以德惠，收為己用。而那些曾經(jīng)私通王郎的人不但松了一大口氣，而且他們都從心眼里感激劉秀，甘愿為他盡忠效勞。
　　正如古人所說：“大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。”也就是說，大德能夠容納他人不足之處，大道能夠容納眾人。人都有趨利避害的本能，這是人之常情。因此，應(yīng)該寬恕他人的錯(cuò)誤以安定人心。
　　寬厚待人是具有凝聚力和吸引力的重要因素，但這需要有氣量，并非一般人都能做到。這種彰顯胸懷的攻心術(shù)，三國時(shí)期的諸葛亮也很好地運(yùn)用了一把，而且其效果更是非同凡響。
　　蜀漢建興三年(225年)，蜀國南中(今四川西南部及云南、貴州地區(qū))孟獲擁兵叛亂。諸葛亮親率大軍出征，討伐孟獲。
　　孟獲是南中一帶的部落酋長，有萬夫不當(dāng)之勇，豪俠仗義，在少數(shù)民族中很有威望。諸葛亮聽從參軍馬謖的建議，攻心為上，決定盡力把孟獲爭取過來。于是，諸葛亮命令部下，遇到孟獲，千萬不要傷害他，要完好無損地把他帶來。
　　第一次戰(zhàn)斗，蜀軍在諸葛亮的指揮下逮住了孟獲。當(dāng)兵士押著孟獲進(jìn)營帳時(shí)，諸葛亮親自給他松綁，還叫人擺酒席款待他。
　　第二天，諸葛亮陪他參觀蜀軍營地后，問孟獲：“我們的軍營怎么樣?”孟獲不僅不贊揚(yáng)，反而說：“不過如此。以前我不知道你們的虛實(shí)，所以戰(zhàn)敗了�，F(xiàn)在我看到了你們的部署，如果放我回去，再戰(zhàn)定能戰(zhàn)勝你們�！�
　　諸葛亮笑著把孟獲放走了。幾天后，孟獲果然帶兵來挑戰(zhàn)，結(jié)果又戰(zhàn)敗被俘。孟獲還是不服輸，諸葛亮又放了他。
　　有些將軍很是不解，問諸葛亮為什么不干脆殺了孟獲，諸葛亮對部將說：“靠武力往往壓而不服，我們走后勢必會出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)孟獲，南中將會連年戰(zhàn)亂，江山必亂。若他自愿歸附才是心悅誠服，日后還要指望他為主公鎮(zhèn)守南中呢�！�
　　就這樣，孟獲被捉住七次。第七次，諸葛亮還要放走他，他跪地哭道：“我真心誠意地歸順，永不再反。”后來，諸葛亮任命孟獲為蜀漢官吏，不留漢官，讓孟獲自己管理自己。孟獲從此忠于蜀漢，南中一帶徹底安定了。
　　諸葛亮七擒七縱孟獲，目的在于攻心，終于令孟獲垂淚，誠心降服，誓不再反。正如孫子兵法上說：“攻城為下，攻心為上�！蓖浦荒苁谷饲诂F(xiàn)實(shí)利害關(guān)系；利誘讓人財(cái)迷心竅，唯利是圖；軟硬兼施往往使人疲于周旋，屈以就范，陽奉陰違，而非心悅誠服。唯有寬厚待人，才能使人真心擁護(hù)。而在現(xiàn)代企業(yè)管理中也是一樣，只有那些具有寬厚胸懷的領(lǐng)導(dǎo)者才能得到人心，員工才能盡心竭力地為他們做事。
　　在美國的一些大公司，領(lǐng)導(dǎo)者不僅善于容忍下屬的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而且還鼓勵下屬犯“合理性的錯(cuò)誤”，不犯合理性錯(cuò)誤的人是不受歡迎的。這一點(diǎn)與我們的傳統(tǒng)觀念完全不同。何謂合理性的錯(cuò)誤呢？它是指在工作中，特別是在競爭激烈的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭”中，對于擔(dān)有一定風(fēng)險(xiǎn)的決策，敢于開拓，勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)者，或因?qū)κ诌^強(qiáng)，條件不足，或因?qū)Ψ脚浜喜粔颍皇匦庞枚a(chǎn)生的錯(cuò)誤和問題。至于知法犯法、怠工懶惰、莽撞胡來自然不在此列。
　　這些成功的企業(yè)家認(rèn)為，如果受聘人員在一年的任職工作期間不犯“合理性的錯(cuò)誤”，則意味著此人缺乏創(chuàng)造性、競爭力，保守平庸，心理素質(zhì)和工作能力都成問題，不可能有所建樹。一個(gè)不敢冒風(fēng)險(xiǎn)的經(jīng)營者，他在競爭中喪失的機(jī)會要比捕捉到的機(jī)會多得多。風(fēng)險(xiǎn)越大，往往希望越大，獲得的利潤也越高。這種鼓勵進(jìn)取，不懼怕失敗的做法與我們要求盡善盡美，忽視個(gè)性特長的慣性思維是截然不同的。
　　在理性上，我們?nèi)菀壮姓J(rèn)“失敗是成功之母”，但實(shí)踐中，我們常常避諱失敗，不容忍錯(cuò)誤，甚至苛求犯有過失的人。但其實(shí)苛求是沒用的，只會讓下屬變得更加自卑與沮喪，與其這樣還不如寬容大量一些，這樣下屬就會對你產(chǎn)生感激，而這份感激之情會讓他們更加努力地去工作。
　　領(lǐng)導(dǎo)者遇事要冷靜，處變不驚
　　很多北京大學(xué)的學(xué)子都以自己是“北大人”而感到驕傲，因?yàn)椤氨贝笕恕边@個(gè)光輝的名字，不僅代表著智慧和才華，更代表著時(shí)代先鋒的責(zé)任和追求卓越的信念。在這里出了一批又一批的教育家、企業(yè)家，他們是社會的能人，更是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在他們身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，其中，沉著冷靜就是一種。作為北京大學(xué)的特聘教授，譚小芳老師曾說：“沉著冷靜是一名優(yōu)秀者所必備的品質(zhì)�！�
　　我們在日常生活中不可避免地會遇到一些突發(fā)事件，當(dāng)你遇到緊急的情況時(shí)，是否能臨危不亂、隨機(jī)應(yīng)變呢?我們大多數(shù)人都做不到這一點(diǎn)，即使是遇到芝麻大點(diǎn)的小事，也慌慌張張、冒冒失失，就像天要塌下來似的。其實(shí)完全沒有必要這樣，任何時(shí)候都不能夠亂了陣腳，你越緊張就越想不出辦法，反而會讓問題變得更加復(fù)雜，甚至偏離了問題的核心，衍生出更多不必要的麻煩來。面對突如其來的情況，我們要做的第一件事，便是將情緒穩(wěn)定下來，如此，才能鎮(zhèn)定地想出解決的方法。
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